摘 要：《寡人之于国也》是《孟子》中的优秀篇章，它不仅具有美的内容，而且具有多种美的形式，对读者具有强大的感染力。
　　关键词：引导有方；说理形象；新意迭出；气势奔放。
　　
　　《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，它批评了梁惠王只满足于搞"移民"、"移粟"的小恩小惠，而未从根本上改变百姓处境的错误，一定程度上，揭示了阶级对立和不平等的社会现实。孟子极力提倡实行王道，推广仁政，表现出对当权者残暴统治的不满和对遭受苦难的人民的同情。该文不仅具有美的内容，而且具有美的形式。它的艺术美主要表现在以下几个方面。
　　首先是抑扬兼施，引导有方。文章开头，梁惠王自夸"尽心"于国事，叙述"移民"、"移粟"的情况后，称"邻国之政"不如自己"用心"，对"邻国之民不加少"，梁国"之民不加多"感到不理解。针对梁惠王的这一心理状态，孟子用抑扬兼施的方法进行引导。梁惠王加小恩小惠给民众而沾沾自喜，自以为"尽心"而矜功的情绪，孟子通过打仗的比喻，給以辛辣的讽刺，使梁惠王认识到自己与邻国的当权者在实质上是一样的，都未尽心于国事，都未从根本上解决社会问题，逃五十步与逃一百步，都是倒行逆施，不可能获得民众的拥戴，因此无功可矜。这可以说是一种"抑"的方法。
　　梁惠王的望民"加多"，既是好大喜功的流露，但从他渴望能够得到拥戴这一点上看，又是孟子引导他实行王道政治的一种潜在的有利因素。因此，在打消了他的矜骄情绪之后，孟子就注意勉励他行王道，施仁政，实现使民"加多"的愿望。孟子认为，王道并非高不可攀的东西，可以从具体的事情做起。于是，他从种田、捕鱼、伐木谈起，指出使百姓做到"养生丧死无憾"，就是实行王道的开始。然后，他又以"七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒"等论述，向惠王展示了行王道后将会出现的鼓舞人心的美好前景。这里，孟子显然运用了"扬"的手法。
　　末段是作者抑中寓扬的有力之笔。在声色俱厉的抨击了统治者造成百姓的不幸、却又狡猾地推卸责任的可耻行经之后，孟子说："王无罪岁，天下之民至焉"。不要归罪于年成不好，这对于国君来说，应该是可以做到的，倘能如此，"天下之民"就会争向归附。这是对梁惠王极有吸引力的景象，他是不能不动心的。可见，抑扬兼施是孟子攻心的一种极有用的手段。其次是比喻生动，说理形象。孟子善于用比，通过比喻，把抽象的道理，说得非常形象、生动和深刻。本文中，孟子以战为喻的描写，绘声绘色，简短而有魅力。"填然鼓之"，交代了发起冲锋时的情况。"兵刃既接"，展现了双方短兵相接的景象。"弃甲曳兵而走"是一方战败的场面。这一番描写，暴露了逃跑者的丑态，突出了"以五十步笑百步"的极度愚蠢，强调"五十步"与"百步"仅有量的不同，而无质的差别，把梁惠王在跟"邻国"相比后所自诩的"尽心"贬的一钱不值，说服他警醒过来，改弦更张是非常必要的。至于统治者把"涂有饿殍"归罪于年成不好的十分荒谬的观点，孟子用"刺人而杀之，曰'非我也，兵也'"的比喻加以抨击，一针见血地戳穿了统治者推卸责任的把戏，揭露了"苛政猛于虎"的罪行，不给梁惠王留下一点辩解的余地。再次是连锁推理，新意迭出。在阐述行王道的初步措施时，孟子运用了连锁推理的方法，从"不违农时"入手，层层深入地进行论述，直说到"王道之始"为止。这对梁惠王来说，足以起到引之入彀的作用。孟子先以"不违农时"、"数罟不如洿池"、"斧斤以时如山林"为前提，推出"谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用"的结论；然后以此结论为前提，又推出"是使民养生丧死无憾"的新的结论；再以新的结论为前提，推出"王道"已有了开端的更新的结论。连锁推理的运用，使文章逻辑严密，承接自然，新意迭出，具有势如破竹的气概和引人入胜的魅力。
　　最后是善用排偶，气势奔放。为了使说理更加透彻有力完密严谨，该文善于运用整齐而含有对称特点的排偶句式。排比的特点使行文纵横驰骋，具有所向披靡不可阻挡的气势；对称的特点使相关的意思联系紧密，行文严整，悦人眼目。如"不违农时，谷不可胜食也；数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时如山林，材木不可胜用也"这三组排偶句，从"食"和"用"两方面分三层阐述遵循自然规律的必要，并通过"不可胜"三个字的重复，强调遵循规律的效果，说明"使民加多"的初步措施是不难推行的，可以说是推理周全，气势充沛。从"五亩之宅，树之以桑"到"颁白者不负戴于道路矣"，接连运用了均由三句构成的四组排偶，由生产说到教育，从物质文明和精神文明两方面，描绘出理想社会的蓝图，雄辩地说明推行王道是除弊兴邦的唯一正确的方法，是"使民加多"的根本措施，其表意之完密，气势之充沛，使人不能不佩服作者组织语言的功力和技巧。
　　总之，《寡人之于国也》有多种艺术美的特征，它不愧为《孟子》中优美的篇章。