论文部分内容阅读
【原题呈现】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
【破题指津】
2020年是江苏高考卷的收官之作，作文题稳中求变，材料具有浓厚的文化味，同时兼顾鲜活的时代特征。
今年这则材料由四个句子组成。前两句可看作材料的核心观点。
第一句“同声相应，同气相求”，出自《周易》，指同样的声音能产生共鸣，同样的气味能相互融合，即志趣、意见相同的人自然地结合在一起。读懂这一句，需要考生有一定的古文积累的功底。
第二句“人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造”，这句话就体现了出题人担心前一句古文可能给考生带来理解障碍，所以用白话文的形式进一步阐释，将“同声”“同气”界定为人们共同“喜爱的人和事”“同类信息”。此外，后面的“所塑造”，呈现了受这种“同类信息”环绕后，人们所受的影响，用“塑造”一词，一定程度上体现出题人的立场，是认为这一影响总体是积极的。
后两句可看作由材料的核心观点生发的具体场景和具体行为。
第三句“智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感”可以看作由前两句核心观点生发的具体场景，出题人提倡考生能多在现代语境下去考量“同类信息”对自我的“塑造”。
第四句“你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动”进一步强化，当下受同类信息的环绕，会影响到“你未来的样子”，并给考生提供了几个可以从小处下笔的具体场景：即“一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动”，这一系列具体行动，都应基于“同声相应，同气相求”的初衷生发而来，且对未来自我的塑造产生积极的影响。
【写作指导】
议论文写作，应从小处着眼，化虚为实，可以从时间维度，从古到今，追溯古人因志同道合而成就自我的事件，再关注当下“同声相应，同气相求”的具体表现，如，微信朋友圈中的点赞，因兴趣爱好而建的笔会群、球友群、美食群，青少年因迷恋某个明星而组成的“饭圈”群体，娱乐选秀节目评选出的女团、男團，以及当下在“战疫”过程中组建的医疗团队、志愿者团队，这些个体都因共同的爱好、理想等结合在一起，并且在这种结合中互相成就，塑造更好的自我。议论文可从现象呈现、原因剖析、结果预测，以及措施建议等方面，围绕材料核心，层层深入论证观点。
记叙文写作，仍然要选取一个独特的题材，通过情节和描写，来印证材料观点。高中生写作最好关注身边熟悉的事件，可以是写参加学校社团的经历，可以是父母的同学会，也可以是外婆的京剧小团体，还可以是自己参加“战疫”志愿工作的经历，最终要围绕志同道合产生的积极影响来写，若情节生动、描写细腻，也可以点亮阅卷老师的眼眸。
【名师同题佳作1】
真正的“朋友圈”
□江苏省泰州市田家炳实验中学 姜伟婧
我读唐诗，印象深刻的“迷弟”是大诗人杜甫，当时的他，还没有成为高不可攀的“诗圣”，只是一个初入诗坛的毛头小伙，然而当他遇到早已在诗坛光芒万丈的前辈李白时，心里的诗歌激情瞬间被燃起，也因此对李太白的溢美之词常见于他的诗作。
“白也诗无敌，飘然思不群”是对才华的赞赏；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是对性情的感叹；“冠盖满京华，斯人独憔悴”是对际遇的同情。唯有灵魂相似的人，才会有这样的深切了解与体悟。因为一开始就受巅峰水准诗歌的影响，所以杜甫也在这美好文字的浸淫中，逐渐锤炼自己的文学水平，成为唐诗中的另一座巅峰。说起来，大唐有许多这样的好友圈子：韩愈和柳宗元、王维与孟浩然、元稹与白居易……志同道合，造就大唐最瑰丽的诗坛风景。
《周易》有言：“同声相应，同气相求。”意为志趣相投的人相互感应，自然相遇。纵使是千年前交通不便、信息难通的唐朝，人们也会排除万难，因为相同的喜好而相聚，在这种相聚中被塑造，更清晰地走向未来。
我相信，个体生命价值的彰显，往往因同类的存在而被印证、被激发。假设大唐王朝没有李白，那么杜甫也会因为失去志同道合的朋友，而难以发掘自身的潜能。所以，我其实并不认同哲学家萨特所言的“他人即地狱”之观点，个体的生命差异固然容易让彼此间产生龃龉，但健康的生命姿态会懂得求同存异，以大气包容的心态去发掘彼此间的共同点。B站名为《后浪》的演讲中，有一句话让我印象深刻：“弱小的人才习惯嘲讽和否定，而内心强大的人，从不吝啬赞美和鼓励。”一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，都是由这样强大的内心成就的。
如今的互联网社会，爱好相同的群体其实也不在少数，譬如新时代下的“饭圈”群体。所谓“饭圈”，往往由一群对某一明星狂热迷恋的青少年组成。他们因相同的爱好而组成一个或大或小的团体，为明星打榜、买热搜、组建后援团等，饭圈人因共同的目标而走在一起，生活倒也多姿多彩。不过当下的饭圈中人，还需要警惕自己走向固化的弊病，毕竟，回到词源分析，“fans”的狂热爱好就体现出一种非理性。人若长期处在这类“圈子”里，视野容易走向局限，而这种局限会因受到圈中伙伴的鼓励而强化，而使得圈子具有一种“排他”乃至“党同伐异”的属性。时下一些粉丝论战等不良现象正源于此。
这时，不妨再去研读一下大唐的朋友圈，当杜甫为李白的诗文感动时，他并没有亦步亦趋，而是认清自己未来的方向，在同声相应的信念中塑造更好的自我。
点评 本文从唐代诗人杜甫和李白间的交往切入，点明初出茅庐的杜甫，正是因为遇到志同道合的李白，才被激发出写作潜能，最终成为一代诗圣；接着拓展到唐朝其他诗人，他们也是
在这种志同道合中成就彼此，论证这一观点的普遍性；然后直接点扣材料“同声相应，同气相求”，通过正反对比论证，指出同类存在对个体塑造的正面意义；之后联系当下因共同爱好而相聚成“饭圈”，提醒同类聚集应警惕的“圈子”固化、思想狭隘；最后呼应开头，呼吁人们学习大唐诗人如何在“朋友圈”中获得正面能量，却不失去自我独立价值的智慧，使得论证更严谨。
【名师同题佳作2】
在更高的地方看世界
□江苏省盐城市明达高级中学 张 锐
孟母三迁，图的是找个好环境，耳濡目染。鲁迅走异路，逃异地，去寻求别样的人们，是寻求精神的共鸣。同声相应，同气相求，在这智能时代，良莠不齐的讯息触手可及，不经意间都在影响我们的认知。我们可以左右逢源，也可以作茧自縛。
白岩松有句话说得好：你如果和别人一样，每天在手机上浪费三到五小时，在不超过五个网站就可以搜索到的内容里汲取知识，那么，你凭什么抱怨和别人相同的命运呢？
我们的肉身是一个皮囊，是一个容器，往里面盛放什么，就呈现出什么状态。盛放经典，就可以散发出智慧的光芒，如果多是鸡汤，那也只是人云亦云，清汤寡味，如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃圾，我倒想起前几年网络上爆红的上海沈巍，流浪汉，醉心于垃圾分类，穿着腌臜，谈吐却难掩高贵的气质，国学经典熟稔于心，玄而又玄的知识谈起来头头是道，虽有人起哄骂他是精神病，但他不以为意，依旧以摩挲书本为乐，抬头仰观日月星辰，低头吞吐春秋绝学，这状态、这境界，可与庄子比肩，非嗜欲深者所能管窥。他的物质世界接触垃圾，精神世界却是以经典为伴，比起那些衣着光鲜的绣花枕头之流，真是绝妙的对比。
我很喜欢王东岳先生节目里的一句话：重塑你的认知，站在更高的地方看世界。那些后浪，你的审美如果不能被经典影响，不能被经典重塑，那只能被网络鸡汤、网红来影响，或者被自己的家长、七大姑八大姨的思维来影响。而许多前浪，之所以现实中混得举步维艰，往往又是和固有的思维认知息息相关。所以，要寻找别样的人们，获取知识，叩问经典，不要成为被网红审美俘虏的乌合之众，不要成为井底之蛙。
而一旦心灵鸡汤败坏了胃，形成所谓的阅读舒适区，经典就很难消化了，甚至会本能地拒绝经典。一旦我们接受的讯息，长久形成低层次的审美，那必将积重难返。木心说，没有审美力是绝症，知识也救不了。
《资治通鉴》你理一遍，你就是和一流的政治家站在相同高度来俯视成败利钝，就会试图从他的气度视野去看世界。《战争与和平》你翻过，就会以一流的文学家的胸襟迎接那段岁月。古人讲养气之难，睿智多才如管仲，依然逃不过司马迁“管仲器小”的按语，可以说，多广的视野、多大的格局、多宽的气象，就决定你能走多远。而一流的判断，不会锱铢必较于现实的几斤几两，而是看得更高更远。
物以类聚，人以群分。夏虫不可语冰，因为它活不到冰天雪地的冬天。井底之蛙不可与之谈海，因为受限于井，它走不出去。浅陋之人，不可以谈大道，因为知识束缚了他的视野。所以，认知不同，思维差异，境界有别，遇到动辄抬杠的杠精们，也要避而远之，然后，再远之。
科幻电影《银翼杀手》有句台词印象深刻：我见过你们人类绝对没法置信的事物，我目击太空战舰在猎户星座旁熊熊燃烧，我看见万丈光芒在黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失在雨中。
也许人类只是另一个视角的夏虫和井蛙。我们应心存敬畏，我们应如履薄冰。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
【破题指津】
2020年是江苏高考卷的收官之作，作文题稳中求变，材料具有浓厚的文化味，同时兼顾鲜活的时代特征。
今年这则材料由四个句子组成。前两句可看作材料的核心观点。
第一句“同声相应，同气相求”，出自《周易》，指同样的声音能产生共鸣，同样的气味能相互融合，即志趣、意见相同的人自然地结合在一起。读懂这一句，需要考生有一定的古文积累的功底。
第二句“人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造”，这句话就体现了出题人担心前一句古文可能给考生带来理解障碍，所以用白话文的形式进一步阐释，将“同声”“同气”界定为人们共同“喜爱的人和事”“同类信息”。此外，后面的“所塑造”，呈现了受这种“同类信息”环绕后，人们所受的影响，用“塑造”一词，一定程度上体现出题人的立场，是认为这一影响总体是积极的。
后两句可看作由材料的核心观点生发的具体场景和具体行为。
第三句“智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感”可以看作由前两句核心观点生发的具体场景，出题人提倡考生能多在现代语境下去考量“同类信息”对自我的“塑造”。
第四句“你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动”进一步强化，当下受同类信息的环绕，会影响到“你未来的样子”，并给考生提供了几个可以从小处下笔的具体场景：即“一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动”，这一系列具体行动，都应基于“同声相应，同气相求”的初衷生发而来，且对未来自我的塑造产生积极的影响。
【写作指导】
议论文写作，应从小处着眼，化虚为实，可以从时间维度，从古到今，追溯古人因志同道合而成就自我的事件，再关注当下“同声相应，同气相求”的具体表现，如，微信朋友圈中的点赞，因兴趣爱好而建的笔会群、球友群、美食群，青少年因迷恋某个明星而组成的“饭圈”群体，娱乐选秀节目评选出的女团、男團，以及当下在“战疫”过程中组建的医疗团队、志愿者团队，这些个体都因共同的爱好、理想等结合在一起，并且在这种结合中互相成就，塑造更好的自我。议论文可从现象呈现、原因剖析、结果预测，以及措施建议等方面，围绕材料核心，层层深入论证观点。
记叙文写作，仍然要选取一个独特的题材，通过情节和描写，来印证材料观点。高中生写作最好关注身边熟悉的事件，可以是写参加学校社团的经历，可以是父母的同学会，也可以是外婆的京剧小团体，还可以是自己参加“战疫”志愿工作的经历，最终要围绕志同道合产生的积极影响来写，若情节生动、描写细腻，也可以点亮阅卷老师的眼眸。
【名师同题佳作1】
真正的“朋友圈”
□江苏省泰州市田家炳实验中学 姜伟婧
我读唐诗，印象深刻的“迷弟”是大诗人杜甫，当时的他，还没有成为高不可攀的“诗圣”，只是一个初入诗坛的毛头小伙，然而当他遇到早已在诗坛光芒万丈的前辈李白时，心里的诗歌激情瞬间被燃起，也因此对李太白的溢美之词常见于他的诗作。
“白也诗无敌，飘然思不群”是对才华的赞赏；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是对性情的感叹；“冠盖满京华，斯人独憔悴”是对际遇的同情。唯有灵魂相似的人，才会有这样的深切了解与体悟。因为一开始就受巅峰水准诗歌的影响，所以杜甫也在这美好文字的浸淫中，逐渐锤炼自己的文学水平，成为唐诗中的另一座巅峰。说起来，大唐有许多这样的好友圈子：韩愈和柳宗元、王维与孟浩然、元稹与白居易……志同道合，造就大唐最瑰丽的诗坛风景。
《周易》有言：“同声相应，同气相求。”意为志趣相投的人相互感应，自然相遇。纵使是千年前交通不便、信息难通的唐朝，人们也会排除万难，因为相同的喜好而相聚，在这种相聚中被塑造，更清晰地走向未来。
我相信，个体生命价值的彰显，往往因同类的存在而被印证、被激发。假设大唐王朝没有李白，那么杜甫也会因为失去志同道合的朋友，而难以发掘自身的潜能。所以，我其实并不认同哲学家萨特所言的“他人即地狱”之观点，个体的生命差异固然容易让彼此间产生龃龉，但健康的生命姿态会懂得求同存异，以大气包容的心态去发掘彼此间的共同点。B站名为《后浪》的演讲中，有一句话让我印象深刻：“弱小的人才习惯嘲讽和否定，而内心强大的人，从不吝啬赞美和鼓励。”一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，都是由这样强大的内心成就的。
如今的互联网社会，爱好相同的群体其实也不在少数，譬如新时代下的“饭圈”群体。所谓“饭圈”，往往由一群对某一明星狂热迷恋的青少年组成。他们因相同的爱好而组成一个或大或小的团体，为明星打榜、买热搜、组建后援团等，饭圈人因共同的目标而走在一起，生活倒也多姿多彩。不过当下的饭圈中人，还需要警惕自己走向固化的弊病，毕竟，回到词源分析，“fans”的狂热爱好就体现出一种非理性。人若长期处在这类“圈子”里，视野容易走向局限，而这种局限会因受到圈中伙伴的鼓励而强化，而使得圈子具有一种“排他”乃至“党同伐异”的属性。时下一些粉丝论战等不良现象正源于此。
这时，不妨再去研读一下大唐的朋友圈，当杜甫为李白的诗文感动时，他并没有亦步亦趋，而是认清自己未来的方向，在同声相应的信念中塑造更好的自我。
点评 本文从唐代诗人杜甫和李白间的交往切入，点明初出茅庐的杜甫，正是因为遇到志同道合的李白，才被激发出写作潜能，最终成为一代诗圣；接着拓展到唐朝其他诗人，他们也是
在这种志同道合中成就彼此，论证这一观点的普遍性；然后直接点扣材料“同声相应，同气相求”，通过正反对比论证，指出同类存在对个体塑造的正面意义；之后联系当下因共同爱好而相聚成“饭圈”，提醒同类聚集应警惕的“圈子”固化、思想狭隘；最后呼应开头，呼吁人们学习大唐诗人如何在“朋友圈”中获得正面能量，却不失去自我独立价值的智慧，使得论证更严谨。
【名师同题佳作2】
在更高的地方看世界
□江苏省盐城市明达高级中学 张 锐
孟母三迁，图的是找个好环境，耳濡目染。鲁迅走异路，逃异地，去寻求别样的人们，是寻求精神的共鸣。同声相应，同气相求，在这智能时代，良莠不齐的讯息触手可及，不经意间都在影响我们的认知。我们可以左右逢源，也可以作茧自縛。
白岩松有句话说得好：你如果和别人一样，每天在手机上浪费三到五小时，在不超过五个网站就可以搜索到的内容里汲取知识，那么，你凭什么抱怨和别人相同的命运呢？
我们的肉身是一个皮囊，是一个容器，往里面盛放什么，就呈现出什么状态。盛放经典，就可以散发出智慧的光芒，如果多是鸡汤，那也只是人云亦云，清汤寡味，如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃圾，我倒想起前几年网络上爆红的上海沈巍，流浪汉，醉心于垃圾分类，穿着腌臜，谈吐却难掩高贵的气质，国学经典熟稔于心，玄而又玄的知识谈起来头头是道，虽有人起哄骂他是精神病，但他不以为意，依旧以摩挲书本为乐，抬头仰观日月星辰，低头吞吐春秋绝学，这状态、这境界，可与庄子比肩，非嗜欲深者所能管窥。他的物质世界接触垃圾，精神世界却是以经典为伴，比起那些衣着光鲜的绣花枕头之流，真是绝妙的对比。
我很喜欢王东岳先生节目里的一句话：重塑你的认知，站在更高的地方看世界。那些后浪，你的审美如果不能被经典影响，不能被经典重塑，那只能被网络鸡汤、网红来影响，或者被自己的家长、七大姑八大姨的思维来影响。而许多前浪，之所以现实中混得举步维艰，往往又是和固有的思维认知息息相关。所以，要寻找别样的人们，获取知识，叩问经典，不要成为被网红审美俘虏的乌合之众，不要成为井底之蛙。
而一旦心灵鸡汤败坏了胃，形成所谓的阅读舒适区，经典就很难消化了，甚至会本能地拒绝经典。一旦我们接受的讯息，长久形成低层次的审美，那必将积重难返。木心说，没有审美力是绝症，知识也救不了。
《资治通鉴》你理一遍，你就是和一流的政治家站在相同高度来俯视成败利钝，就会试图从他的气度视野去看世界。《战争与和平》你翻过，就会以一流的文学家的胸襟迎接那段岁月。古人讲养气之难，睿智多才如管仲，依然逃不过司马迁“管仲器小”的按语，可以说，多广的视野、多大的格局、多宽的气象，就决定你能走多远。而一流的判断，不会锱铢必较于现实的几斤几两，而是看得更高更远。
物以类聚，人以群分。夏虫不可语冰，因为它活不到冰天雪地的冬天。井底之蛙不可与之谈海，因为受限于井，它走不出去。浅陋之人，不可以谈大道，因为知识束缚了他的视野。所以，认知不同，思维差异，境界有别，遇到动辄抬杠的杠精们，也要避而远之，然后，再远之。
科幻电影《银翼杀手》有句台词印象深刻：我见过你们人类绝对没法置信的事物，我目击太空战舰在猎户星座旁熊熊燃烧，我看见万丈光芒在黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失在雨中。
也许人类只是另一个视角的夏虫和井蛙。我们应心存敬畏，我们应如履薄冰。