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本文认为，古希腊神话史诗和上古中国“兴象”诗的发生与神的存在和认知神意的方式有直接的关系。古希腊溯源性认知神意的方式构成了叙事必须的因果逻辑结构；相反地，中国上古前瞻性认知神意的方式破坏了叙事必须的因果逻辑结构，逻辑结构和方法的缺失使叙事者无法出现。此为上古中国无史诗的原因。然而。上古中国的“兴象”诗却成为意象和意境的形式原型。