论文部分内容阅读
文题展示
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”
思路点拨
这道作文题是一道新材料作文题。题面为叙事类材料。对于叙事类材料，在把握的时候，考生首先要弄清楚事件的“来龙去脉”。作文题材料可理解为三个层次：一、一些游客在大屠杀纪念馆进行了搞怪行为，然后艺术家以独特方式对这些人进行了教育、警示、批判；二、艺术家独特的方式产生的效果；三、艺术家对照片做特殊处理的动因。材料的关键信息为：艺术家、游客、搞怪留影、背景替换、特别显眼、沉重的地方。在弄清事情的来龙去脉之后，考生就要学会理顺事情涉及对象之间的关系，本材料可以这样去理解：整件事情由一些游客在大屠杀纪念馆的搞怪行为引起，艺术家采用的方式显示了艺术家的独特匠心和责任担当。
基于以上分析，考生可从下面的角度立意：
一、游客角度
可以从批评游客行为不当的角度入手，强调人们做事要注意场合，把握分寸；可以从游客的态度入手，强调人们要尊重生命，敬畏历史。
具体写，立意可以是，别在“沉重的地方”搞怪，或搞怪现象折射出的人类之痛；可以是，面对人类的苦难不可以无动于衷，或总有一些苦难需要我们的敬畏；也可以是，莫以今天轻飘飘的快乐怠慢了我们对历史沉重的反思，或总有一些崇高容不得我们的轻慢；还可以是，以博大深沉的庄严情怀来包容人类曾经的苦难吧，或给我们的心灵足够大的空间盛放崇高与庄严，或别让廉价的搞怪扭曲了我们的价值观，等等。
二、艺术家角度
可以从艺术家的行为入手，强调艺术家的做法是“独具匠心，警示世人”；可以从艺术家的态度入手，褒扬艺术家积极暴露丑陋的浩然正气。
具体写，立意可以是：1.保持正义，人人有责；2.心存敬畏，不忘历史；3.为艺术家行为点赞；4.敢于对不文明行为说不；5.艺术如何更好服务于生活。
三、二合一的整体角度
可以扣住材料整体的内涵强调人们要正视社会上出现的“历史泛娱乐化倾向”，积极予以纠偏；可以强调对于一部分人的错误行为，明智的人有责任对他们加以教育和引导。
需要提醒的是，无论选取哪个角度都不可以脱离材料内涵的范围。
原文呈现
历史的叹息
（拟人化标题有些味道，可以再优化一下）
□江苏省盐城市大冈中学高二（7）班 杨国霞
庄严肃穆的犹太人大屠杀纪念馆因为游客的搞怪行为而变得荒诞。这一小小的行为说明在一部分人的心目中，历史的痛正逐渐被忘却。（本段遣词造句的水平“参差不齐”，前句有明显的语病，后句十分精警。）
不可否认，现今的社会很多人都很浮躁，他们为了一己之趣而做出一些令人感到失败的恶搞行径，但那些人却不以为意甚至是以其为荣。当“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”的前朝失败的教训在嘻嘻哈哈的玩笑中演变成笑话；当“欲为圣明除弊事，肯将老朽惜残年”的报效祖国的忠心和刚正不阿的决心在一阵阵的调侃中化为羞耻之心；当“戎马关山北，凭轩涕泗流”变成事实的时候，人们只能是“哭声直上干云霄”了。（本段首先是语句表述的问题，首句“感到失败”的说法明显不通。接着很大的问题是古诗引用生硬，而且不当。）
我曾经看到过这样一个事件：西安自古便是历史文化之都，有着秦汉的雄风、盛唐的繁华，阿房宫的宫灯熠熠生辉，未央宫的歌舞柔波婉转。但如今呢，人们为了让西安跻身“现代都市”而将具有历史意义的建筑物变成一座座水泥大厦高楼，和那些具有历史纪念意义的纪念馆被人拍照恶搞是为了闻名不是一样的吗？可身陷其中的人却不知自己更像马戏团中的小丑在舞台上取悦观众，抑或是哗众取宠罢了。（本段表述依然存在很大问题：首句“看到过这样一个事件”不能引起下文，因为下文所写的并不能称之为“事件”，而且从下文来看所谓的“事件”并不是自己亲眼看到，只是听说而已，用“看过”不合适；接着作者想要有文采地说明西安的历史悠久和文化积淀深厚，表达的效果很糟；最后为了批评当地人粗暴毁掉西安的文化古迹而连用长句，意思表达不明晰。）
一个国家如一只蜗牛，而历史便是那厚重而坚硬的壳，而我们是那软而脆弱的身体。而一切的坚硬都是为了保护软弱，一切的软弱都引导坚硬。（本段乍看挺有文采，但细究可以发现内涵不合逻辑：将国家比喻为“蜗牛”，比喻失当；接着在蜗牛之喻的基础上生发，说历史是蜗牛壳、“我们”是脆弱的“蜗牛身”，以及接下来的“坚硬、软弱论”都令人费解。）
我们要铭记历史，历史的魅力在于它的哲学，教会我们要时刻保持清醒以及如何做一名清醒者，让历史中的悲剧不再重新上演。（本段中“历史的魅力在于它的哲学”表述有误，不能令人信服。）
在如今的现代化科技时代，历史在新文化冲击下受到了重创，而整个原因我们也知道——我们轻视它。铭记历史是我们的必由之路，我们没有理由将它抛之脑后。我想说这是我们的一种义务。的确，在此我们受到了种种因素的约束，我们面临了更多的选择。（本段存在问题：首句“新文化”说得不够清楚，应展开；从第二句开始，语句重复、啰唆；最后一句完全游离本段，不知所云。）
立足当下，人们必须给予历史应有的尊重。鲁迅先生在其文《拿来主义》中将历史文化遗产比喻为“一座大宅子”，希望我们这些后人不要成了拆掉这座大宅子的人，否则若干年后，我们将会成为流浪的饥民！（本段问题不大，但最末句“流浪的饥民”说法欠妥。）
诊断报告
本篇文章存在的一个非常大的问题就是：想要追求华美的语句（如第二段、第三段、第四段）而不得！作者无论是引用、设喻，还是长短句交替都处在一个“意思不明”的非常尴尬的境地。很多同学都喜欢这样的“花拳绣腿”，却不知没有清楚的“语意内核”，再华美也令人厌恶。古人说的“无病呻吟”就是这样的现象。同时，文章的语段衔接也不够流畅，尤其是第四段。如果說从第三段到第四段是文章内容的深化的話，那么紧接着的第五段和第四段是什么关系，完全看不出来。要知道，文意不畅，文章就一定不能跻身一档。 升格意见
本篇文章要想脱胎换骨，作者要着力从两方面调整：一是遣词造句方面，作者首先应该追求平稳，也就是达到起码的“表达清楚”的要求，在做到语句表达清楚之后，作者可以斟酌语句的表达方式，多想想“这句话能不能换个表达方式”以求得“语不惊人死不休”的效果；一是语段衔接方面，作者要做到起码的“推进合理”“过渡自然”，然后可以在二次加工的情况下追求“丝丝入扣”或“行云流水”。
升格佳作
历史，戏弄不得
（调整后的标题，立场鲜明）
□江苏省盐城市大冈中学高二（7）班 杨国霞
一些游客在柏林大屠杀纪念馆恣意搞怪留影，说明在这部分人的心目中历史的痛正逐渐被忘却。（本段经过调整，语句简洁、利落，入题很快。）
不可否认，现今社会很多人的内心都很浮躁，他们为了逞一时之快而做出一些充满恶趣的行径。这些行径让人为之脸红、不齿。唐朝著名诗人刘禹锡在其诗《西塞山怀古》中写道：“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流！”古人尚且知道要回眸历史，怎么在文明日益开化的今天一些人连古人也不如了呢？说得不客气点，他们真是“不肖子孙”！（本段经过调整后语意清晰，将古人与今天一部分人的行径进行对比，抨击有力，保留的诗句与段意贴合紧密，运用精当。）
大家都知道西安是历史文化名都，是丝绸之路的起点，有着秦汉的雄风、盛唐的繁华，可谓“一丘一壑也风流”。但如今呢，当地的实权者们为了让西安跻身“现代一流都市”而将诸多具有历史价值的建筑物变成了一座座冰冷的水泥大厦。这些实权者同在柏林大屠杀纪念馆拍恶搞照片的游客们有什么区别呢？只不过实权者们是彻底的摧毁，后者是侮辱罢了！这些不尊重历史的人们啊，你们和马戏团中喜欢哗众取宠的小丑有什么区别啊？！（本段经过调整，语句之间衔接紧密，同时原有的长句化为短句读来毫不费力，收尾的语句改成反问，批判力度很强。）
一个国家的前行如同在漆黑的隧道里蜗行摸索，既往的轨迹有着重要的意义。人们从那里可以总结成功的经验，可以总结失败的教训，以更好地前行。任何一个国家丢了历史，前行必定困难重重，正如唐朝著名宰相张九龄在其文《进金鉴录表》中总结的那样：“鉴往可以昭来”。（本段重新设喻，精当贴切，毫不矫揉造作，说理也是深刻、发人深省，将内容推深了一层。）
我們要铭记历史。我以为历史的魅力正在于它的理性，这份理性是任何人都无法改变的真实带来的。一件件真事警示人们要时刻保持清醒，让以往的悲剧不再重新上演。（本段经过调整，抓到了历史之所以具有价值的原因，比原段令人信服。）
在如今的现代化科技时代，历史在所谓的“新新人类”“新新文化”的冲击下受到了重创。确实，一些习惯了安逸和平的人们可以带着轻松的心情戏弄历史，但我想提醒這些“忘本的人们”的是：铭记历史、借鉴历史是人类前行的必由之路，任何人抛却历史终将被历史抛弃！（本段和原文相比，“新文化”被替换为“新新人类”“新新文化”，展开具体，而且与现实联系更紧密，语句表述明晰、明确。）
立足当下，人们必须给予历史应有的尊重。鲁迅先生在其文《拿来主义》中将历史文化遗产比喻为“一座大宅子”，希望我们这些后人不要成了拆掉这座大宅子的人，否则若干年后，我们将无家可归！（本段末句经过调整后，比原句更耐人寻味。）
升格简评
升格后的议论文，亮点颇多：一是标题，拟人化的标题富有理趣；二是语句表达干净利落，部分语句还很有文采，比如第四段中的“一个国家的前行如同在漆黑的隧道里蜗行摸索，既往的轨迹有着重要的意义”，化用的是“朦胧诗派”代表诗人舒婷的名篇《祖国啊，我亲爱的祖国》中的诗句，“我是你额上熏黑的矿灯，照在你历史的隧洞里蜗行摸索”，模仿得很智慧；三是段与段衔接紧密，从现象到本质，推进合理。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”
思路点拨
这道作文题是一道新材料作文题。题面为叙事类材料。对于叙事类材料，在把握的时候，考生首先要弄清楚事件的“来龙去脉”。作文题材料可理解为三个层次：一、一些游客在大屠杀纪念馆进行了搞怪行为，然后艺术家以独特方式对这些人进行了教育、警示、批判；二、艺术家独特的方式产生的效果；三、艺术家对照片做特殊处理的动因。材料的关键信息为：艺术家、游客、搞怪留影、背景替换、特别显眼、沉重的地方。在弄清事情的来龙去脉之后，考生就要学会理顺事情涉及对象之间的关系，本材料可以这样去理解：整件事情由一些游客在大屠杀纪念馆的搞怪行为引起，艺术家采用的方式显示了艺术家的独特匠心和责任担当。
基于以上分析，考生可从下面的角度立意：
一、游客角度
可以从批评游客行为不当的角度入手，强调人们做事要注意场合，把握分寸；可以从游客的态度入手，强调人们要尊重生命，敬畏历史。
具体写，立意可以是，别在“沉重的地方”搞怪，或搞怪现象折射出的人类之痛；可以是，面对人类的苦难不可以无动于衷，或总有一些苦难需要我们的敬畏；也可以是，莫以今天轻飘飘的快乐怠慢了我们对历史沉重的反思，或总有一些崇高容不得我们的轻慢；还可以是，以博大深沉的庄严情怀来包容人类曾经的苦难吧，或给我们的心灵足够大的空间盛放崇高与庄严，或别让廉价的搞怪扭曲了我们的价值观，等等。
二、艺术家角度
可以从艺术家的行为入手，强调艺术家的做法是“独具匠心，警示世人”；可以从艺术家的态度入手，褒扬艺术家积极暴露丑陋的浩然正气。
具体写，立意可以是：1.保持正义，人人有责；2.心存敬畏，不忘历史；3.为艺术家行为点赞；4.敢于对不文明行为说不；5.艺术如何更好服务于生活。
三、二合一的整体角度
可以扣住材料整体的内涵强调人们要正视社会上出现的“历史泛娱乐化倾向”，积极予以纠偏；可以强调对于一部分人的错误行为，明智的人有责任对他们加以教育和引导。
需要提醒的是，无论选取哪个角度都不可以脱离材料内涵的范围。
原文呈现
历史的叹息
（拟人化标题有些味道，可以再优化一下）
□江苏省盐城市大冈中学高二（7）班 杨国霞
庄严肃穆的犹太人大屠杀纪念馆因为游客的搞怪行为而变得荒诞。这一小小的行为说明在一部分人的心目中，历史的痛正逐渐被忘却。（本段遣词造句的水平“参差不齐”，前句有明显的语病，后句十分精警。）
不可否认，现今的社会很多人都很浮躁，他们为了一己之趣而做出一些令人感到失败的恶搞行径，但那些人却不以为意甚至是以其为荣。当“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”的前朝失败的教训在嘻嘻哈哈的玩笑中演变成笑话；当“欲为圣明除弊事，肯将老朽惜残年”的报效祖国的忠心和刚正不阿的决心在一阵阵的调侃中化为羞耻之心；当“戎马关山北，凭轩涕泗流”变成事实的时候，人们只能是“哭声直上干云霄”了。（本段首先是语句表述的问题，首句“感到失败”的说法明显不通。接着很大的问题是古诗引用生硬，而且不当。）
我曾经看到过这样一个事件：西安自古便是历史文化之都，有着秦汉的雄风、盛唐的繁华，阿房宫的宫灯熠熠生辉，未央宫的歌舞柔波婉转。但如今呢，人们为了让西安跻身“现代都市”而将具有历史意义的建筑物变成一座座水泥大厦高楼，和那些具有历史纪念意义的纪念馆被人拍照恶搞是为了闻名不是一样的吗？可身陷其中的人却不知自己更像马戏团中的小丑在舞台上取悦观众，抑或是哗众取宠罢了。（本段表述依然存在很大问题：首句“看到过这样一个事件”不能引起下文，因为下文所写的并不能称之为“事件”，而且从下文来看所谓的“事件”并不是自己亲眼看到，只是听说而已，用“看过”不合适；接着作者想要有文采地说明西安的历史悠久和文化积淀深厚，表达的效果很糟；最后为了批评当地人粗暴毁掉西安的文化古迹而连用长句，意思表达不明晰。）
一个国家如一只蜗牛，而历史便是那厚重而坚硬的壳，而我们是那软而脆弱的身体。而一切的坚硬都是为了保护软弱，一切的软弱都引导坚硬。（本段乍看挺有文采，但细究可以发现内涵不合逻辑：将国家比喻为“蜗牛”，比喻失当；接着在蜗牛之喻的基础上生发，说历史是蜗牛壳、“我们”是脆弱的“蜗牛身”，以及接下来的“坚硬、软弱论”都令人费解。）
我们要铭记历史，历史的魅力在于它的哲学，教会我们要时刻保持清醒以及如何做一名清醒者，让历史中的悲剧不再重新上演。（本段中“历史的魅力在于它的哲学”表述有误，不能令人信服。）
在如今的现代化科技时代，历史在新文化冲击下受到了重创，而整个原因我们也知道——我们轻视它。铭记历史是我们的必由之路，我们没有理由将它抛之脑后。我想说这是我们的一种义务。的确，在此我们受到了种种因素的约束，我们面临了更多的选择。（本段存在问题：首句“新文化”说得不够清楚，应展开；从第二句开始，语句重复、啰唆；最后一句完全游离本段，不知所云。）
立足当下，人们必须给予历史应有的尊重。鲁迅先生在其文《拿来主义》中将历史文化遗产比喻为“一座大宅子”，希望我们这些后人不要成了拆掉这座大宅子的人，否则若干年后，我们将会成为流浪的饥民！（本段问题不大，但最末句“流浪的饥民”说法欠妥。）
诊断报告
本篇文章存在的一个非常大的问题就是：想要追求华美的语句（如第二段、第三段、第四段）而不得！作者无论是引用、设喻，还是长短句交替都处在一个“意思不明”的非常尴尬的境地。很多同学都喜欢这样的“花拳绣腿”，却不知没有清楚的“语意内核”，再华美也令人厌恶。古人说的“无病呻吟”就是这样的现象。同时，文章的语段衔接也不够流畅，尤其是第四段。如果說从第三段到第四段是文章内容的深化的話，那么紧接着的第五段和第四段是什么关系，完全看不出来。要知道，文意不畅，文章就一定不能跻身一档。 升格意见
本篇文章要想脱胎换骨，作者要着力从两方面调整：一是遣词造句方面，作者首先应该追求平稳，也就是达到起码的“表达清楚”的要求，在做到语句表达清楚之后，作者可以斟酌语句的表达方式，多想想“这句话能不能换个表达方式”以求得“语不惊人死不休”的效果；一是语段衔接方面，作者要做到起码的“推进合理”“过渡自然”，然后可以在二次加工的情况下追求“丝丝入扣”或“行云流水”。
升格佳作
历史，戏弄不得
（调整后的标题，立场鲜明）
□江苏省盐城市大冈中学高二（7）班 杨国霞
一些游客在柏林大屠杀纪念馆恣意搞怪留影，说明在这部分人的心目中历史的痛正逐渐被忘却。（本段经过调整，语句简洁、利落，入题很快。）
不可否认，现今社会很多人的内心都很浮躁，他们为了逞一时之快而做出一些充满恶趣的行径。这些行径让人为之脸红、不齿。唐朝著名诗人刘禹锡在其诗《西塞山怀古》中写道：“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流！”古人尚且知道要回眸历史，怎么在文明日益开化的今天一些人连古人也不如了呢？说得不客气点，他们真是“不肖子孙”！（本段经过调整后语意清晰，将古人与今天一部分人的行径进行对比，抨击有力，保留的诗句与段意贴合紧密，运用精当。）
大家都知道西安是历史文化名都，是丝绸之路的起点，有着秦汉的雄风、盛唐的繁华，可谓“一丘一壑也风流”。但如今呢，当地的实权者们为了让西安跻身“现代一流都市”而将诸多具有历史价值的建筑物变成了一座座冰冷的水泥大厦。这些实权者同在柏林大屠杀纪念馆拍恶搞照片的游客们有什么区别呢？只不过实权者们是彻底的摧毁，后者是侮辱罢了！这些不尊重历史的人们啊，你们和马戏团中喜欢哗众取宠的小丑有什么区别啊？！（本段经过调整，语句之间衔接紧密，同时原有的长句化为短句读来毫不费力，收尾的语句改成反问，批判力度很强。）
一个国家的前行如同在漆黑的隧道里蜗行摸索，既往的轨迹有着重要的意义。人们从那里可以总结成功的经验，可以总结失败的教训，以更好地前行。任何一个国家丢了历史，前行必定困难重重，正如唐朝著名宰相张九龄在其文《进金鉴录表》中总结的那样：“鉴往可以昭来”。（本段重新设喻，精当贴切，毫不矫揉造作，说理也是深刻、发人深省，将内容推深了一层。）
我們要铭记历史。我以为历史的魅力正在于它的理性，这份理性是任何人都无法改变的真实带来的。一件件真事警示人们要时刻保持清醒，让以往的悲剧不再重新上演。（本段经过调整，抓到了历史之所以具有价值的原因，比原段令人信服。）
在如今的现代化科技时代，历史在所谓的“新新人类”“新新文化”的冲击下受到了重创。确实，一些习惯了安逸和平的人们可以带着轻松的心情戏弄历史，但我想提醒這些“忘本的人们”的是：铭记历史、借鉴历史是人类前行的必由之路，任何人抛却历史终将被历史抛弃！（本段和原文相比，“新文化”被替换为“新新人类”“新新文化”，展开具体，而且与现实联系更紧密，语句表述明晰、明确。）
立足当下，人们必须给予历史应有的尊重。鲁迅先生在其文《拿来主义》中将历史文化遗产比喻为“一座大宅子”，希望我们这些后人不要成了拆掉这座大宅子的人，否则若干年后，我们将无家可归！（本段末句经过调整后，比原句更耐人寻味。）
升格简评
升格后的议论文，亮点颇多：一是标题，拟人化的标题富有理趣；二是语句表达干净利落，部分语句还很有文采，比如第四段中的“一个国家的前行如同在漆黑的隧道里蜗行摸索，既往的轨迹有着重要的意义”，化用的是“朦胧诗派”代表诗人舒婷的名篇《祖国啊，我亲爱的祖国》中的诗句，“我是你额上熏黑的矿灯，照在你历史的隧洞里蜗行摸索”，模仿得很智慧；三是段与段衔接紧密，从现象到本质，推进合理。