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【摘要】本文通过运用文献资料、观察法等方法对云南水族聚居区富源县古敢乡水族传统体育项目的发展现状进行调查。结果显示： 远离聚居区后的古敢水族传统体育文化发生了很多变化，富源保持开展的水族传统体育项目在逐渐减少，全民健身和学校体育都是以现代体育为主，水族武术和一些民间技艺已濒临失传；部分水族传统体育项目变换了其内容或形式，转划为民俗活动的一部分延续下来。通过对富源水族传统体育项目的发展现状调查，分析水族传统体育失传、滞后的原因，并提出解决问题的可行性、详尽策略。
【关键词】水族 传统体育
云南水族主要分布在曲靖市富源县，总人口有7000多人，是1982年第三次全国人口普查时新识别出来的，水族在服饰、建筑、体育、饮食、节庆、礼仪以及禁忌都以汉族有很大的差别。古敢水族传统体育项目遭到现代娱乐、竞技体育与文化的冲击。对于水族传统体育项目的开展越来越少。在现在青少年中已经有很多对目前很多传统体育项目知道的越来越少。
1 富源县水族传统体育项目的发展现状
我国少数民族大多数都处于边疆地区，与我国其他地方相比较经济发展水平落后.云南富源县古敢乡的位置分布偏远，经济的发展直接影响着古敢乡的发展，人才、资金的匮乏使得古敢乡的传统体育发展很难。主要表现在以下两个方面：1.师资力量严重不足，教学能力低下，体育课形同摆设。2.体育教育经费的不足，体育场地，体育器材严重缺乏保持开展的水族传统体育项目在逐渐减少，全民健身和学校体育都是以現代体育发展为主，水族武术和一些民间技艺已濒临失传。发展到现在，水族传统体育项目远不如以前丰富了。我们只在两个水族村寨寻找到水族武术，而且项目比资料记载的要少很多。由于经济的发展、现代体育的冲击、古文字交流的障碍以及掌握传统体育锻炼的老人的相距去世，许多项目在经济社会的变迁及现代体育的冲击下，已出现既无文字记载又无技术传人的局面。当然，随着经济、社会的发展，也有一部分水族传统体育项目没有消失，也没有一成不变的延续下去，而是变换了其内容或形式，转化为民俗活动的一部分延续下来。因为民族传统体育文化不是一种单一的文化，而是各种文化交融的复合体。因而其生存环境的变迁也必然导致其文化本体的变迁。
地处于我国边疆地区和偏远地区的少数民族对于体育运动缺乏科学的认识。由于少数民族对体育运动缺乏科学的认识，少数民族的许多学校对于体育教育教材的舍取、课程分配结构，形式及成绩的评定等方面仍有许多不足的地方；加上受到现有教育机制的制约与影响，在一些地方和学校对体育的态度仍然停留在喊口号却没有行动阶段。有资料证明：我国少数民族一些学校，例如：自然条件较差的边远山区根本就没有遵从国家现有的教育教学大纲，有的地方开设的体育课很少，甚至有的学校根本就没有把体育课列入学校的教学计划。能坚持课外体育锻炼的学校就没有多少，主要原因是缺乏对体育运动重要性得科学认识。因此富源县水族传统体育的开展在很多方面是缺乏科学的认识在，在教育上也缺乏科学有力的组织手段。
随着改革开放的深入进行和加入WTO，中西方文化的冲击与交融，以西方文化为中心的现代体育对民族体育产生了重要的影响。曾经有位学者对某少数民族人民做了一个对本民族传统体育了解程度的调查，发现被调查者能正确回答出一项以上该民族少数民族传统体育项目的比例为66%，其中所有调查对象都回答出赛马；未回答的为1%；回答有误的比例为33%；其中错误集中在回答为篮球、田径等现代体育。从这一结果可以看出，赛马是少数民族中非常喜欢的一项体育运动，能够吸引更多的人参加。
2 结论及对策
富源水族少数民族传统体育事业支持力度不够，富源水族少数民族传统体育在我国体育事业中一直处于弱势的地位，虽然这几年人们认识到了发展少数民族传统体育的重要性，但是无论从深度还是力度上都没有达到少数民族传统体育发展所要求的程度，对富源水族少数民族传统体育事业的支持不仅仅需要经济的支持，更重要的是从人们的观念人手，加大宣传力度，使人们都了解和接受富源水族少数民族传统体育，扩大少数民族传统体育得受众群众。
具体对策如下：
1）摒弃旧观念，树立新思想
2）加快经济的发展，增加资金的投入
3）发展少数民族传统体育要注重体育人才的培养
4）因地制宜，因材施教，面向群众
【参考文献】
[1]张兴奇，彭勇善.贵族水族传统体育文化的传承特征、趋势及其发展研究 [J].河北体育学院学报，2010，04：437～438.
[2]张瑛.浅谈我国民族传统体育发展现状及对策[J].中国西部科技，2009，08：82～83.
[3]张兴奇，彭勇善.贵族水族传统体育文化的传承特征、趋势及其发展研究 [J]. 河北体育学院院报，2010，04：436～437.
[4]王亚琼，顾晓艳等.水族传统体育项目的现状调查分析[J].黔南民族师范学院学报，2008：86～87.
【关键词】水族 传统体育
云南水族主要分布在曲靖市富源县，总人口有7000多人，是1982年第三次全国人口普查时新识别出来的，水族在服饰、建筑、体育、饮食、节庆、礼仪以及禁忌都以汉族有很大的差别。古敢水族传统体育项目遭到现代娱乐、竞技体育与文化的冲击。对于水族传统体育项目的开展越来越少。在现在青少年中已经有很多对目前很多传统体育项目知道的越来越少。
1 富源县水族传统体育项目的发展现状
我国少数民族大多数都处于边疆地区，与我国其他地方相比较经济发展水平落后.云南富源县古敢乡的位置分布偏远，经济的发展直接影响着古敢乡的发展，人才、资金的匮乏使得古敢乡的传统体育发展很难。主要表现在以下两个方面：1.师资力量严重不足，教学能力低下，体育课形同摆设。2.体育教育经费的不足，体育场地，体育器材严重缺乏保持开展的水族传统体育项目在逐渐减少，全民健身和学校体育都是以現代体育发展为主，水族武术和一些民间技艺已濒临失传。发展到现在，水族传统体育项目远不如以前丰富了。我们只在两个水族村寨寻找到水族武术，而且项目比资料记载的要少很多。由于经济的发展、现代体育的冲击、古文字交流的障碍以及掌握传统体育锻炼的老人的相距去世，许多项目在经济社会的变迁及现代体育的冲击下，已出现既无文字记载又无技术传人的局面。当然，随着经济、社会的发展，也有一部分水族传统体育项目没有消失，也没有一成不变的延续下去，而是变换了其内容或形式，转化为民俗活动的一部分延续下来。因为民族传统体育文化不是一种单一的文化，而是各种文化交融的复合体。因而其生存环境的变迁也必然导致其文化本体的变迁。
地处于我国边疆地区和偏远地区的少数民族对于体育运动缺乏科学的认识。由于少数民族对体育运动缺乏科学的认识，少数民族的许多学校对于体育教育教材的舍取、课程分配结构，形式及成绩的评定等方面仍有许多不足的地方；加上受到现有教育机制的制约与影响，在一些地方和学校对体育的态度仍然停留在喊口号却没有行动阶段。有资料证明：我国少数民族一些学校，例如：自然条件较差的边远山区根本就没有遵从国家现有的教育教学大纲，有的地方开设的体育课很少，甚至有的学校根本就没有把体育课列入学校的教学计划。能坚持课外体育锻炼的学校就没有多少，主要原因是缺乏对体育运动重要性得科学认识。因此富源县水族传统体育的开展在很多方面是缺乏科学的认识在，在教育上也缺乏科学有力的组织手段。
随着改革开放的深入进行和加入WTO，中西方文化的冲击与交融，以西方文化为中心的现代体育对民族体育产生了重要的影响。曾经有位学者对某少数民族人民做了一个对本民族传统体育了解程度的调查，发现被调查者能正确回答出一项以上该民族少数民族传统体育项目的比例为66%，其中所有调查对象都回答出赛马；未回答的为1%；回答有误的比例为33%；其中错误集中在回答为篮球、田径等现代体育。从这一结果可以看出，赛马是少数民族中非常喜欢的一项体育运动，能够吸引更多的人参加。
2 结论及对策
富源水族少数民族传统体育事业支持力度不够，富源水族少数民族传统体育在我国体育事业中一直处于弱势的地位，虽然这几年人们认识到了发展少数民族传统体育的重要性，但是无论从深度还是力度上都没有达到少数民族传统体育发展所要求的程度，对富源水族少数民族传统体育事业的支持不仅仅需要经济的支持，更重要的是从人们的观念人手，加大宣传力度，使人们都了解和接受富源水族少数民族传统体育，扩大少数民族传统体育得受众群众。
具体对策如下：
1）摒弃旧观念，树立新思想
2）加快经济的发展，增加资金的投入
3）发展少数民族传统体育要注重体育人才的培养
4）因地制宜，因材施教，面向群众
【参考文献】
[1]张兴奇，彭勇善.贵族水族传统体育文化的传承特征、趋势及其发展研究 [J].河北体育学院学报，2010，04：437～438.
[2]张瑛.浅谈我国民族传统体育发展现状及对策[J].中国西部科技，2009，08：82～83.
[3]张兴奇，彭勇善.贵族水族传统体育文化的传承特征、趋势及其发展研究 [J]. 河北体育学院院报，2010，04：436～437.
[4]王亚琼，顾晓艳等.水族传统体育项目的现状调查分析[J].黔南民族师范学院学报，2008：86～87.