《史记·陈涉世家》载：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
　　论者每因陈胜是农民起义英雄而把“鸿鹄之志”的含义任意拔高，实则一看上下文就很清楚，他的“鸿鹄之志”不过是富贵罢了。读《陈涉世家》，观其立身行事，除与吴广首义外，殊无足称。才下数县，便自立为王，殿屋帷帐，深邃黟多，以餍“富贵”之欲。葛婴征战有功，在外不知陈胜已自立为王，立襄强为楚王，尽管后来杀了襄强并向陈涉请罪，还是被杀。田臧等谋杀吴广，“献其首陈王”，陈胜无动于衷，甚至“使使赐田臧楚令尹印，使为上将”。另一支义军被章邯击溃，首领邓说投奔陈胜，“陈王诛邓说”。这样的人一旦称帝，其暴只怕未必在秦皇之下。
　　当年为人佣耕时，曾信誓旦旦：“苟富贵，无相忘。”及至称王，那些穷朋友当真记着这句话，想来得点好处。其中有人“言陈王故情”，提起当年贫贱时事，孰料陈胜嫌这人坍了他台，给他丢脸，“斩之”，吓得剩下的“诸陈王故人皆自引去。由是无亲陈王者”。他所重用的朱房和胡武，以苛察为忠，“诸将以其故不亲附”，终于众叛亲离，死在车夫之手。
　　论史当以实事求是为依归。一善百善，岂非与此相悖？