有人说：“要想人生快乐，就得让内心开花。”细细揣悟，很有道理。一个人只有让心田的快乐花盛开，才能放飞春天般的心情，保持人生的灿烂。
　　
　　抓住快乐，人生多潇洒
　　古人云：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”其意：一是快乐人皆有之，其多与少，在于寻找与开拓而已。心境沮丧者认为：有太阳的时候，也可能下雨；善于自乐者认为：下雨的时候，也可能出太阳；达观者则认为：嗬！太阳雨更美！在他们眼里，雨也罢，晴也罢，都是人生的风景。二是快乐是一种感觉。图安逸者感觉不到艰苦劳动者身心充实的乐趣；好索取者不知奉献过程中人的价值实现的崇高之乐。有人视清贫为苦，有人却在清贫中品味到人生的纯真情趣。三是快乐是一种角度。从这边看是痛苦，换一边看未尝不是幸福。被针刺到手时，其快乐在于它没有刺伤眼睛。
　　心理学家告诉我们，自觉保持快乐的心境是一门生活艺术。对同样的事和物，用“春风桃李花开日”的积极、乐观的利导思维看，还是用“秋雨梧桐叶落时”的消极、悲观的弊导思维看，结果完全不同，它在很大程度上取决于主体。正如古诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事在心头，人生都是好季节。”
　　一个心胸宽广的人，其眼中总是良辰美景、赏心悦事。他们对“闲言碎语”不理不睬，等闲视之；对坎坷挫折不惊不怕，含笑面对；对非原则的人际争执，宽厚以待，容让三分。所以，烦恼、忧愁几乎与他们无缘。著名爱国将领张学良成为蒋介石的阶下囚时，所受打击之大，可想而知。但他在逆境中信念坚定，制怒除忧，自寻其乐，虽被幽禁半个多世纪，却年逾百岁。
　　
　　笑对困苦，人生多精彩
　　弗·汤姆森说过：“没有无痛的开端，也没有无痛的结束；我们在别人的痛苦中诞生，在自己的痛苦中走向死亡。”这就是说，痛苦与生俱来并伴随人的终生。“人生不如意事常八九”，坎坷与磨难本来就是人生的一部分。因此，面临家境贫寒、做事不顺、婚变、遭遇误会、打击、陷害等等之苦时，要有安贫乐道的修养、百折不挠的毅力及调节自我的艺术，振作精神，保持乐观。文革期间，有位著名演员受迫害被关进“牛棚”，他面对痛苦，不但说笑如常，还自编 “牛棚健身操”，直到如今，还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。
　　对于痛苦，每个人的苦乐观不同，标准也大不相同。有远大理想者，为实现目标，能以苦为荣，以苦为乐。共产党员靳月英退休后，不畏艰难，背起镢头，只身进荒山开山造林。她与恶劣天气、蛇虫野兽、孤独困苦争斗15年，搬动的石头能装满6000多辆四吨重的大卡车，绿化了七座荒山，植林600多亩，最后，又全部捐献给集体，自己依然过着清苦的日子。当亿万人民欢度佳节、享受天伦之乐时，戍边战士们紧握钢枪，巡逻在边防线上，“苦了我一人，幸福千万家”，他们用实际行动诠释着苦与乐。
　　
　　恬淡知足，人生多从容
　　人欲望的沟壑难以填平，对物质享受的追求亦无止境。如果总向高处比，那就永远不快乐。好高骛远者，往往因为其目标不能实现而坠落于盲目的悲哀中；争强好胜者，往往因为不懂得山外有山、天外有天而落得个自悲孤鸣；盲目攀比者，往往因为心理失衡而愤懑和悲戚不已。
　　清代文学家纪晓岚说：“事能知足心常泰，人若无求品自高。”孔子亦说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”说明只有树立了正确的人生观，善待人生，不斤斤计较个人得失，知足就能常乐。“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”做人如果懂得满足，就会免遭许多不必要的侮辱和羞耻，人生就会活得轻松从容。自号“乐天”的唐代诗人白居易诗曰：“勿言舍宅小，不过寝一室；何用鞍马多，不能骑两匹。”知足的他，没有非分之想，不仰人鼻息，不摧眉折腰，活得轻松洒脱，如闲云野鹤之怡然自得。著名科学家张光斗“一贯知足”、“心平气和”，他“不悲镜里容颜老，且喜心中领域宽”、“有唱有吟空万念，无忧无虑乐长春”，至耄耋之年时仍耳聪目明，身手敏捷。
　　
　　乐善好施，人生多美好
　　助人是人生快乐之本，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。在助人的过程中，自己的人格也得到了升华，心灵也得到了净化。人通过积极地帮助别人的行动，会使自己建立起一个积极、肯定、自我接受的自我形象。帮助了别人，付出了爱心，就会产生一种成就感与充实感，自然就会体会到其中的快乐。
　　高尔基说过，“给”远比“拿”愉快。一个人根据自己的实际，为社会和民众做些有益的事，将可能得到期望之外的帮助与回报，赢得人们的尊重、接受、欢迎甚至爱戴。行为医学家认为，乐善好施、助人为乐者有融洽的人际关系与良好的社会环境，轻松的心态和宽容的胸怀，没有过多、过重的心理负担和压力，心情舒畅而美好。爱国诗人陆游，一生中写了9000多首忧国忧民的诗歌。他的心始终为国家和人民而跳动，在生命的最后一息仍不忘收复中原实现国家统一。他的崇高品质、宽广胸怀，使他达观开朗，心境美好，虽年近80仍“八十老翁顽如铁，三更风雨采云归”。