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摘 要：《搜神记》是志怪小说的代表。它的材料大多来自民间，保存了大量的民间神鬼故事和传说。因此口语色彩相对较浓，是研究当时语言的一部非常重要的语料。本文对《搜神记》中的人称代词作了穷尽性的调查并对其语法功能作一浅探，揭示了这一历史时期中人称代词的概貌。
关键词：《搜神记》 人称代词 人称代词的礼貌式 人称代词的复数
本文拟对《搜神记》中的人称代词作穷尽性的调查并对其语法功能作一浅探，以揭示这一历史时期中人称代词的概貌，并以此推断出《搜神记》的大致成书年代。
人称代词是一个封闭的小类，是表示自我称呼和相互称呼的词，多用来代替人的名称，是体词性代词。人称代词有单复数的分别，又有人称的分别：凡说话人自称，或包括说话人在内者，叫做第一人称，凡称呼对话人在内者，叫做第二人称，凡说及别人，不包括说话人或对话人在内者，叫做第三人称。[1]
一、人称代词
（一）第一人称代词
《搜神记》中的第一人称代词共有四个。分别是：我，吾，予，余。“我”使用最多，“吾”次之，“余”“予”仅几例。
1.我
“我”在《搜神记》中共出现148次，下面对它的句法功能及其称代意义进行详细的讨论。
1）作主语
“我”在《搜神记》中作主语有70例。其中“我+名词同位语”作主语的有6例。如：
（1）定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”
2）作宾语
“我”在《搜神记》中作宾语共见43例。既可以作动词宾语，也可作介词宾语。如：
（2）尔可宣告百姓，为我立祠。
3）作定语，共见25例。如：
（3）其女告官云：“妇杀我母。”
4）作兼语，共有10例。如：
（4）曰：“我，梁伯夏后。天使我为天子。”
2.吾
“吾”共出现92例，可作主语，宾语，定语。下面分别予以举例。
1）主语（56例）
（5）时日已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”
2）宾语（10例）
（6）对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。
3）定语（26例）
（7）莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”
在中古时期，关于人称代词的发展，有两件重要的事实，其中一件是，原来人称代词的“变格”逐渐消失了，“吾”与“我”在语法作用上已经没有分别了。[2]由《搜神记》可明显看出这点。
3.余
“余”作为人称代词共出现7例。分别作主语，宾语，定语。
1）作主语（1例）
（8）众甚惧，武王曰：“余在，天下谁敢干余者！”
2）作宾语（3例）
（9）众甚惧，武王曰：“余在，天下谁敢干余者！”
3）作定语（3例）
（10）余外妇姊夫蒋士，有佣客，得疾下血。
4.予
“予”共出现2例。宾语1例，定语1例。作定语时，其与修饰语间出现“之”。如：
（11）答曰：“秦公其如予何。”（宾语）
（12）或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？（定语）
（二）第二人称代词
《搜神记》中的第二人称代词有2个。
1.汝
在《搜神记》中，“汝”共出现105例。分别作主语，宾语，定语，兼语。多用于长辈对晚辈，神人对凡人。
1）作主语（39例）。
（13）自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”
2）作宾语（28例）
（14）乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”
3）作定语（33例）
（15）问儿：“谁是汝父？”
4）作兼语（5例）
（16）汝是人，当使汝入泥死；是鬼，使汝入水。”
2.尔
在《搜神记》中，“尔”作人称代词共见26例。分别作主语，宾语，定语，兼语。
1）作主语（16例）
（17）女谓曰：“尔有人形，岂神？。”
2）作宾语（7例）
（18）将有以告尔：“三公归于司马。”
3）作定语（1例）
（19）文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民。”
4）作兼语（1例）
（20）及狱将上，有蝼蛄虫行其左右，乃谓之曰：“使尔有神，能活我死，不亦善乎？”
（三）第三人称代词
对第三人称的界定，学术界历来有分歧。吕叔湘先生认为：严格说，文言没有第三身指称词，“之”“其”“彼”都是从指示词转变过来的，可这三个字没有一个是发育完全的，合起来仍然抵不过一个“他”字，虽然另有胜过“他”字的地方。[3]《搜神记》在需要使用第三人称时，为了表示礼貌，一般是称其官职，爵位，封地名，字等。
二、人称代词的礼貌式
王力先生认为“古人对于称呼有一种礼貌式，就是不用人称代词，而用名词。称人则用一种尊称，自称则用一种谦称。”[4]李强先生指出：谦称即用谦虚低下的名词（或名词性的词）来称呼自己，表示了“我”的意思，代替了“第一人称”的，叫做谦称。尊称即用高贵的名词（或名词性的词）来称呼对方，表示“你”和“您”的意思，代替了“第二人称”的，叫做“尊称”[5]。
（一）第一人称礼貌式
在《搜神记》中，出现的第一人称礼貌式有：臣，仆，妾，某，小人，5个。
1.臣
“臣”出现20次，其中引用京房《易传》4处，概用作臣下对帝王说话时自称，经常君臣相对举。或用于他称。如：
（21）者曰：“紒在首为乾，君道也。囊者为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也。”
2.仆
“仆”见10处。有自称和他称。如：
（22）其夜，梦一人乌衣，从百许人来谢云：“仆是蚁中之王，不慎坠江，惭君济活。
（23）九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。
3.妾
“妾”见16处。用于女子自称或他称。如：
（24）遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。”
也用于夫妻之间，妻子自称妾，或用于他称。如：
（25）以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也？”
（26）齐惠公之妾萧同叔子，见御有身。
4.某
“某”见9例。用于第一人称的时候，男女都可以使用。如：
（27）女曰：“妾三河人，父见为弋阳令，昨被召来，今却得还。”
5.小人
“小人”2见。位卑者对位尊者的自称。如：
（28）永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”
（二）第二人称尊称
第二人称礼貌式有：君，府君，尊侯，公（明公，明府），尊侯，卿，大人，先生，大家。
1.君
“君”158见。其中有君臣对举之“君”15例。其中有引用《尚书》和《京房<易传>》共见3例。如：
（29）或禄去公室，赏罚不由君，私门成群，不救；当为易世变号。”
也有对对方的尊称和他称143例。如：
（30）主人谓永曰：“以钱与君矣。”
（31）缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”
2.府君
“府君”22见，可用于对方的尊称。如：
（32）根曰：“甚易。借府君前笔砚书符。”
3.公
“公见”137例。其中有爵位之称的“公”，（叙述春秋战国之事时用）；有对人尊称的“公”，往往和姓连用；有对年老、位高、有威望者的尊称。如：
（33）少有神通，尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。
4.明公
“明公”2见。尊称有官职有地位的人。如：
（34）此生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能。”
5.明府
“明府”3见。如：
（35）知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳。”
6.卿
“卿”46见。有爵位之“卿”；帝王对臣的称呼；也有对人之美称之“卿”。如：
（36）谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”
7.大家
“大家”见4例。对妇女的尊称。用于奴婢尊称女主人，或晚辈称长辈，或卑者称尊者。如：
（37）欻有一老婢识此，还白大家曰：“市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。”
8.大人
“大人”6见。指对父亲的尊称。如：
（38）旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。
9.先生
“先生”见4例。对年长的，有学识的人的尊称。如：
（39）陈留人高其志行，及没，号曰贞节先生。
称谓的复杂性还表现在詈词中。如：
（40）忽见其两孙迎之，扶持百余步，便促伯颈著地，骂：“老奴！
（41）乃梦一小儿语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。
江蓝生曾对此例有解释：“乞小儿”指行乞的小人。[6]“小儿”不是“年龄幼小”之义，而是言其地位低贱。
（三）第三人称的礼貌式
第三人称没有固定的礼貌式，如果要对所谈论的第三者表示礼貌，一般是称其官职，爵位，封地名，字等。如：“少府”，共6见。如：
（42）充曰：“我衣恶，那得见少府？”
也有一些专称。如称对方的父亲“尊侯”1见，“府君”2见。如：
（43）有一法师过其家，语二儿云：“君尊侯有大邪气。”
（44）酒炙数行，谓充曰：“尊府君不能仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。”
“阿”共7见。
前缀“阿”同“”，共5见。“，后世称人于其名上加阿字，阿本作”。[7]《说文》：，女字也，从女，可声，读若阿。故此，李广明先生认为：前缀“阿”多用于女子名，如传说中的好作妇人形的狐怪阿紫。[8]如：
（45）阿紫，狐字也。
相当于第一人称代词的“我”2见。郝懿行先生认为：“我声近阿，《木兰诗》云‘阿耶无大儿’，阿耶犹言我父也。《晋书·潘岳传》云：‘负阿母’，阿母犹言我母也。”如：
（46）望见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬从！”
三、人称代词的复数
和上古一样，《搜神记》中人称代词的复数，一般是在代词之后加上“曹”，1例，“等”5例，（加在名词和疑问代词后，表复数11例。）“群”1例。未发现人称代词单独表复数的情况。
有“汝等”“汝曹”的用法。如：
（47）窥二翁形状非人，令卒持杖戟将入，问：“汝等何精？”
（48）寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”
有“诸君”“君等”“某等”的用法。如：
（49）又俱梦蒋侯亲来降己，曰：“君等既已顾之，实贪会对。”
（50）诸君视有头佳乎？
（51）某等醉，各指像以戏，自相配匹。
有“尔群”的用法。如：
（52）答曰：“见尔群戏乐，故来耳。”
四、结语
从《搜神记》人称代词系统来看，其基本延续了上古时期人称代词系统。第三人称代词尚未出现，就人称代词、礼貌式及复数的使用情况而言，《搜神记》的语言很大程度上符合魏晋南北朝时期的语言事实。据此推论，《搜神记》中大部分内容的写作年代是魏晋时期，即原书的成书年代。
注释：
[1]王了一.汉语语法纲要[M].上海：上海教育出版社，1982.
[2]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，1980.
[3]吕叔湘.中国文法要略[M].北京：商务印书馆，1982.
[4]王力.中国语法理论[M].上海：上海商务印书馆，1944.
[5]李强.文言语法[M].北京：中国人民出版社，1979.
[6]江蓝生.魏晋南北朝小说词语汇释[M].北京：语文出版社，1988.
[7]黄侃笺识，黄焯编次.说文笺释四种[M].上海：上海古籍出版社，
1983.
[8]李广明.说“阿”[J].天水师范学院学报，1997，（2）.
（刘秀芬 山西太原 中北大学新闻传播系 030051；阎建军 山西太原 《山西市场导报》记者部030024）
关键词：《搜神记》 人称代词 人称代词的礼貌式 人称代词的复数
本文拟对《搜神记》中的人称代词作穷尽性的调查并对其语法功能作一浅探，以揭示这一历史时期中人称代词的概貌，并以此推断出《搜神记》的大致成书年代。
人称代词是一个封闭的小类，是表示自我称呼和相互称呼的词，多用来代替人的名称，是体词性代词。人称代词有单复数的分别，又有人称的分别：凡说话人自称，或包括说话人在内者，叫做第一人称，凡称呼对话人在内者，叫做第二人称，凡说及别人，不包括说话人或对话人在内者，叫做第三人称。[1]
一、人称代词
（一）第一人称代词
《搜神记》中的第一人称代词共有四个。分别是：我，吾，予，余。“我”使用最多，“吾”次之，“余”“予”仅几例。
1.我
“我”在《搜神记》中共出现148次，下面对它的句法功能及其称代意义进行详细的讨论。
1）作主语
“我”在《搜神记》中作主语有70例。其中“我+名词同位语”作主语的有6例。如：
（1）定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”
2）作宾语
“我”在《搜神记》中作宾语共见43例。既可以作动词宾语，也可作介词宾语。如：
（2）尔可宣告百姓，为我立祠。
3）作定语，共见25例。如：
（3）其女告官云：“妇杀我母。”
4）作兼语，共有10例。如：
（4）曰：“我，梁伯夏后。天使我为天子。”
2.吾
“吾”共出现92例，可作主语，宾语，定语。下面分别予以举例。
1）主语（56例）
（5）时日已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”
2）宾语（10例）
（6）对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。
3）定语（26例）
（7）莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”
在中古时期，关于人称代词的发展，有两件重要的事实，其中一件是，原来人称代词的“变格”逐渐消失了，“吾”与“我”在语法作用上已经没有分别了。[2]由《搜神记》可明显看出这点。
3.余
“余”作为人称代词共出现7例。分别作主语，宾语，定语。
1）作主语（1例）
（8）众甚惧，武王曰：“余在，天下谁敢干余者！”
2）作宾语（3例）
（9）众甚惧，武王曰：“余在，天下谁敢干余者！”
3）作定语（3例）
（10）余外妇姊夫蒋士，有佣客，得疾下血。
4.予
“予”共出现2例。宾语1例，定语1例。作定语时，其与修饰语间出现“之”。如：
（11）答曰：“秦公其如予何。”（宾语）
（12）或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？（定语）
（二）第二人称代词
《搜神记》中的第二人称代词有2个。
1.汝
在《搜神记》中，“汝”共出现105例。分别作主语，宾语，定语，兼语。多用于长辈对晚辈，神人对凡人。
1）作主语（39例）。
（13）自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”
2）作宾语（28例）
（14）乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”
3）作定语（33例）
（15）问儿：“谁是汝父？”
4）作兼语（5例）
（16）汝是人，当使汝入泥死；是鬼，使汝入水。”
2.尔
在《搜神记》中，“尔”作人称代词共见26例。分别作主语，宾语，定语，兼语。
1）作主语（16例）
（17）女谓曰：“尔有人形，岂神？。”
2）作宾语（7例）
（18）将有以告尔：“三公归于司马。”
3）作定语（1例）
（19）文追之，谓曰：“我当为此土地神，以福尔下民。”
4）作兼语（1例）
（20）及狱将上，有蝼蛄虫行其左右，乃谓之曰：“使尔有神，能活我死，不亦善乎？”
（三）第三人称代词
对第三人称的界定，学术界历来有分歧。吕叔湘先生认为：严格说，文言没有第三身指称词，“之”“其”“彼”都是从指示词转变过来的，可这三个字没有一个是发育完全的，合起来仍然抵不过一个“他”字，虽然另有胜过“他”字的地方。[3]《搜神记》在需要使用第三人称时，为了表示礼貌，一般是称其官职，爵位，封地名，字等。
二、人称代词的礼貌式
王力先生认为“古人对于称呼有一种礼貌式，就是不用人称代词，而用名词。称人则用一种尊称，自称则用一种谦称。”[4]李强先生指出：谦称即用谦虚低下的名词（或名词性的词）来称呼自己，表示了“我”的意思，代替了“第一人称”的，叫做谦称。尊称即用高贵的名词（或名词性的词）来称呼对方，表示“你”和“您”的意思，代替了“第二人称”的，叫做“尊称”[5]。
（一）第一人称礼貌式
在《搜神记》中，出现的第一人称礼貌式有：臣，仆，妾，某，小人，5个。
1.臣
“臣”出现20次，其中引用京房《易传》4处，概用作臣下对帝王说话时自称，经常君臣相对举。或用于他称。如：
（21）者曰：“紒在首为乾，君道也。囊者为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也。”
2.仆
“仆”见10处。有自称和他称。如：
（22）其夜，梦一人乌衣，从百许人来谢云：“仆是蚁中之王，不慎坠江，惭君济活。
（23）九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。
3.妾
“妾”见16处。用于女子自称或他称。如：
（24）遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。”
也用于夫妻之间，妻子自称妾，或用于他称。如：
（25）以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也？”
（26）齐惠公之妾萧同叔子，见御有身。
4.某
“某”见9例。用于第一人称的时候，男女都可以使用。如：
（27）女曰：“妾三河人，父见为弋阳令，昨被召来，今却得还。”
5.小人
“小人”2见。位卑者对位尊者的自称。如：
（28）永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”
（二）第二人称尊称
第二人称礼貌式有：君，府君，尊侯，公（明公，明府），尊侯，卿，大人，先生，大家。
1.君
“君”158见。其中有君臣对举之“君”15例。其中有引用《尚书》和《京房<易传>》共见3例。如：
（29）或禄去公室，赏罚不由君，私门成群，不救；当为易世变号。”
也有对对方的尊称和他称143例。如：
（30）主人谓永曰：“以钱与君矣。”
（31）缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”
2.府君
“府君”22见，可用于对方的尊称。如：
（32）根曰：“甚易。借府君前笔砚书符。”
3.公
“公见”137例。其中有爵位之称的“公”，（叙述春秋战国之事时用）；有对人尊称的“公”，往往和姓连用；有对年老、位高、有威望者的尊称。如：
（33）少有神通，尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。
4.明公
“明公”2见。尊称有官职有地位的人。如：
（34）此生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能。”
5.明府
“明府”3见。如：
（35）知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳。”
6.卿
“卿”46见。有爵位之“卿”；帝王对臣的称呼；也有对人之美称之“卿”。如：
（36）谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”
7.大家
“大家”见4例。对妇女的尊称。用于奴婢尊称女主人，或晚辈称长辈，或卑者称尊者。如：
（37）欻有一老婢识此，还白大家曰：“市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。”
8.大人
“大人”6见。指对父亲的尊称。如：
（38）旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。
9.先生
“先生”见4例。对年长的，有学识的人的尊称。如：
（39）陈留人高其志行，及没，号曰贞节先生。
称谓的复杂性还表现在詈词中。如：
（40）忽见其两孙迎之，扶持百余步，便促伯颈著地，骂：“老奴！
（41）乃梦一小儿语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。
江蓝生曾对此例有解释：“乞小儿”指行乞的小人。[6]“小儿”不是“年龄幼小”之义，而是言其地位低贱。
（三）第三人称的礼貌式
第三人称没有固定的礼貌式，如果要对所谈论的第三者表示礼貌，一般是称其官职，爵位，封地名，字等。如：“少府”，共6见。如：
（42）充曰：“我衣恶，那得见少府？”
也有一些专称。如称对方的父亲“尊侯”1见，“府君”2见。如：
（43）有一法师过其家，语二儿云：“君尊侯有大邪气。”
（44）酒炙数行，谓充曰：“尊府君不能仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。”
“阿”共7见。
前缀“阿”同“”，共5见。“，后世称人于其名上加阿字，阿本作”。[7]《说文》：，女字也，从女，可声，读若阿。故此，李广明先生认为：前缀“阿”多用于女子名，如传说中的好作妇人形的狐怪阿紫。[8]如：
（45）阿紫，狐字也。
相当于第一人称代词的“我”2见。郝懿行先生认为：“我声近阿，《木兰诗》云‘阿耶无大儿’，阿耶犹言我父也。《晋书·潘岳传》云：‘负阿母’，阿母犹言我母也。”如：
（46）望见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬从！”
三、人称代词的复数
和上古一样，《搜神记》中人称代词的复数，一般是在代词之后加上“曹”，1例，“等”5例，（加在名词和疑问代词后，表复数11例。）“群”1例。未发现人称代词单独表复数的情况。
有“汝等”“汝曹”的用法。如：
（47）窥二翁形状非人，令卒持杖戟将入，问：“汝等何精？”
（48）寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。”
有“诸君”“君等”“某等”的用法。如：
（49）又俱梦蒋侯亲来降己，曰：“君等既已顾之，实贪会对。”
（50）诸君视有头佳乎？
（51）某等醉，各指像以戏，自相配匹。
有“尔群”的用法。如：
（52）答曰：“见尔群戏乐，故来耳。”
四、结语
从《搜神记》人称代词系统来看，其基本延续了上古时期人称代词系统。第三人称代词尚未出现，就人称代词、礼貌式及复数的使用情况而言，《搜神记》的语言很大程度上符合魏晋南北朝时期的语言事实。据此推论，《搜神记》中大部分内容的写作年代是魏晋时期，即原书的成书年代。
注释：
[1]王了一.汉语语法纲要[M].上海：上海教育出版社，1982.
[2]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，1980.
[3]吕叔湘.中国文法要略[M].北京：商务印书馆，1982.
[4]王力.中国语法理论[M].上海：上海商务印书馆，1944.
[5]李强.文言语法[M].北京：中国人民出版社，1979.
[6]江蓝生.魏晋南北朝小说词语汇释[M].北京：语文出版社，1988.
[7]黄侃笺识，黄焯编次.说文笺释四种[M].上海：上海古籍出版社，
1983.
[8]李广明.说“阿”[J].天水师范学院学报，1997，（2）.
（刘秀芬 山西太原 中北大学新闻传播系 030051；阎建军 山西太原 《山西市场导报》记者部030024）