在我们的日常教学中，古诗对于开培养学生的审美意识有着不可估量的作用。那么，如何让学生领略古诗的美，让学生通过古诗的学习受到传统文化的熏陶呢？下面是我们在古诗审美教学中的一些尝试：
　　 一、反复吟咏品声韵
　　 古诗平仄和谐、声韵优美，可以把它们当作一首首乐曲来看待，这就是古诗所独特的音乐美。因此，笔者认为在古诗教学中，不能忽略“以声动情”“以情感人”，应该让学生反复吟咏，在诵读过程中，在其优美的韵律中初步感知古诗的美，尤其配乐朗诵，更能让学生在朗读中不知不觉地进入诗的意境，对于后面体味意境美大有裨益。
　　 指导学生诵读，首先要帮助学生确定古诗的感情基调。如曹操的《观沧海》，就应当先让学生了解曹操其人，知其“一统天下”的雄伟抱负，了解本诗写于北征途中，尽显曹操英雄本色，全诗充满激情。又如白居易的《钱塘湖春行》极言钱塘湖之美，读来不禁让人陶醉于美好的湖光山色中，喜悦之情溢于言表。再如马致远的《天净沙·秋思》秋景凄凉，游子之思更悲，读来自显凄怆。
　　 二、酙字琢句赏语言
　　 朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分的、反复的诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
　　品味语言，首先要读懂语句。古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学古诗的障碍。教师要根据中学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法——分词连序法：一是分词解义，逐词逐句地理解字面意思及在本诗中的含义。二是按现代汉语规范进行连序翻译。所以，在教学中教师要指导古诗学法，启发学生悟法用法。另外，在以后的诗歌教学中，教师还要注意点拨指导学生运用巩固学法。
　　 三、情景交融感意境
　　 朱熹认为：“教人未见意趣，必不乐学。”教师应该充分利用古诗的“意趣美”这一内蕴力，催动学生在学习活动中，由“入乎其内”再到“入乎其外”，取得最佳的审美效果。
　　 中国古典诗歌文字精炼、意境深远，很多都具有“诗中有画，画中有诗”的特点。以形象思维为主的中学生很难从精炼的词句中领略诗情画意。而叶圣陶曾说过：诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。传统的古诗教学中，教师唯恐学生不能理解诗意，于是反复解说，还让学生解释背诵诗意，这样的结果只会使学生害怕、讨厌古诗，更不用说体味诗的美感了。多媒体教学解决了这一难题。多媒体课件集文字、声音、图形、图像、动画、视频于一身，易于表现诗歌的意境。
　　 如教学《送元二使安西》一诗时，伴着行云流水般的古筝乐曲，展现这样一幅美景：渭城旅社之侧，细雨洒尘，柳色青翠……清新明丽的景色，既点明送别的时间和地点，又可渲染离别的气氛，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗意也就不难理解了。再如《江雪》这首诗，画面中“大雪漫天飞舞，北风呼啸，天地间白茫茫一片，”在这辽阔、幽冷的画面中心，唯独一只孤零的小船上有一蓑衣笠帽的渔翁在雪峰的寒江边独钓，诗人的孤高自得呼之欲出。
　　 四、融会贯通思哲理
　　 诗，其本身就是诗人触物生情、离理于形或融理于情的产物，是诗人对人生、对社会睿智思索和深刻体察的结果。它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸为一体，来服人以理、动人以情的。理智与情感是人性的两极，诗和哲学哲理作为人类意识的表现形式，自然应当是两种对立的事物。可是正如我们所看到的那样，中国古代的哲理诗，却恰恰把两种水火不容的属性有机地结合在了一起。它如其他的抒情诗、叙事诗等一样都是诗歌家族的成员，这是在言情、写景、叙事之外的又一种风采，是读者可以用平静的、细嚼慢咽的方式来领略的另一种审美境界。
　　 例如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的。其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于自己的观察和体会。又如“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层”，乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！
　　 古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的民族瑰宝，可谓字字珠玑。诗歌是激发学生对祖国传统文化热爱的一个切入点。古诗文教学，对于中学生认识中华文化的深厚博大，吸收民族的文化智慧，提高文化品味和审美情趣，有着举足轻重的意义。让我们在古诗词教学上多献言献策，齐心协力把中华民族传统文化的火炬一代代传下去。