《韩非子》里那位又卖矛又卖盾的楚人，之所以看上去可笑，是他犯了典型的逻辑毛病。后世人们用卖矛又卖盾的故事得出“自相矛盾”和“矛盾律”等概念，其愚蠢被人加以揭露和研究，倒也泽惠了后人。我们嘲笑这个既卖矛又卖盾的楚人，其实我们很多时候做了可笑的楚人而不自知。
　　因为在我看来，上世纪50年代以来，受到巨大冲击至今尚未完全恢复元气的就是逻辑学。看看著名逻辑学家金岳霖所受的侮辱和他的回忆文章，基本上就相当于看到了逻辑学在中国的命运了。
　　中国的大学里除了哲学系里教古典逻辑（教不教现代逻辑那是很难说的事）以外，以我的了解，好像其他系没有将其当成专业课在教（数学系是否在教数理逻辑不太清楚），但逻辑作为必选之公共课，好像在整个中国的大学还没有形成共识。逻辑对一个人行事、判断、撰文、表述、演讲等方面，都有非常大的作用。在日常生活和工作中，逻辑学的运用也十分广泛，几达无所不包的地步。有这样大的需求方，却没有相应的市场供给。也就是说卖方市场如此稀缺，而买方市场如此强劲，但就是形不成正常的教学供求关系，其原因到底何在？原因就是有机构和人在破坏逻辑学所应有的市场秩序。
　　一个正常的社会，要想形成有效的交流与合作，必须在讨论的基础上形成较多的共识，那么大家要有一些能共同遵守的规则，其中逻辑就是我们行事说话最重要的一条规则。如果一个人逻辑混乱，那么交流将成为不可能，或者说扯皮成本攀升、交流与合作效率降低、达成较多共识的可能性几乎没有。如果逻辑混乱的人，占人口基数的比例较大，那么这个社会就像丧失涵养水分的植被，水土流失严重，不仅造成环保灾难，而且会使人们的生活受到极大的损伤。很不幸，我们很多人没有逻辑这“植被”涵蕴，说话做事之不靠谱，之易受宣传的愚弄与盅惑，那是轻易而举的事。他们的所作作为，像水土流失严重的大自然一样不堪收拾。
　　我们都知道，事实的客观存在有两种基本形式：事物与事件。没有这样的东西垫底，人的观念之形成将成无源之水。观念不反映事实本身，就成为对现实的讳饰和僭越，这样的言说就成了完全与现实的真情实况不搭界的奥威尔新话。比如1959年至1961饿死几千万人的“三年大饥荒”，被官方认定为是“三年自然灾害”或者“三年困难时期”。事实是那几年虽有局部的自然灾害，但总体说是风调雨顺的三年，这一点已被研究者如金辉等人所证实，同时也被媒体报道的民间大饥荒记忆所证实。“三年困难时期”、“三年自然灾害”都是奥威尔新话类的饰词，是一套与现实不相匹配的讳饰观念。观念不反映事实本身，那么观念就起着巨大的装饰作用。
　　我们要基于事实本身用语言来表述，因此就形成了概念。作为概念形成的重要因素之一，就是诚实与精确。如果所说的语言与现实之间形成巨大的落差，那么就会成为对现实的有意歪曲，從而形成对扭曲信息的不当传播。比如“反革命”的标签一贴，你大量的冤死和错杀，就变得天然正义了，故我们不能小看语言所形成的观念之力量。我们要对语言及观念与现实的关系弄清楚后，才会在这基础上进行逻辑推理，如此才能完成对现实及观念的准确判断。
　　逻辑学至今仍不受人重视，从某些人的角度来看，那是因为逻辑学是破解谎言的利器，此学科不受待见，与其巨大利益相关。从普通人的角度来看，你的逻辑学知识付诸阙如，或者零散不成系统，那么你对运用逻辑维护你的权益，提升你对社会的判断，乃至建立你的知识谱系，并由此使你的知识结构形成良好的均衡，都有巨大的负作用，但很多人对此根本就认识不清。有的人甚至认为逻辑学是那些学哲学和数学的人，才需要了解的东西。许多人浑然不知，你把自己想要说的话表达得清晰有理，易于传播，容易被人接受，这里面就有逻辑的功劳。逻辑随时跟随着你，你会在口头表达和笔头表达中，有本能的运用与发挥，正如《易经》所谓“百姓日用而不知”，但仅靠本能是不够的。