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Xingjiao Temple or Xingjiao Pagoda？ -- Skopos Theory Embedded in the Translation of the Silk Road
【机 构】
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Northwest University of Political Sciences and Law
【出 处】
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学术界
【发表日期】
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2016年8期
【基金项目】
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This paper is the staged achievement of 2014 social sciences funded program of Education Department of Shaanxi Provincial Government--＂ Establishment of Bilingual Corpus of World Heritage Sites in Sha
其他文献
王宁撰文《“一带一路”语境下的比较文学和中国当代文学》指出，作为一门学科的比较文学是从西方旅行到中国的，中国现当代文学也是在西方文学的影响下形成自己独特的传统的。但是近年来，随着“一带一路”战略决策的实施，与中国现当代文学密切相关的比较文学研究也经历了一个转变：从过去的一味注重考察研究中国现代文学是如何在西方文学的影响下发展起来的，
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宋代理学伦理思想是宋代道德生活主流价值诉求的集中反映和呈现。宋代理学伦理在回归儒学人伦本位、恢复意识形态文化和学理性文化双重主导地位的过程中,深深体现了道德生活中重建人间秩序、重继儒家道统;重构以"内在超越"为显著特征的道德性命理论;并为实现此种道德秩序而勇于担当主体责任的主流价值诉求。
个体伦理的提出，是“五四”新文化运动对于中国现代伦理建设的最重要贡献，也是它与西方文艺复兴运动以来伦理思想的真正接轨之处。，但遗憾的是，无论是对个体伦理的阐释还是倡导，“五四”的个体伦理都与西方存在重要的区别，充满了内在的悖论和外在的困境。最主要的体现为对于“个性”的片面理解，以及对于旧式“德性”的不自觉沿袭所造成的现代伦理价值标准的建构空白。这使得“五四”伦理思想试图建构的独立个性与自我意识，携带着各种影响至今的局限与矛盾。
不同的社会有不同的伦理，而儒家伦理与西方社会的伦理正好相对而立。传统中国社会由于将一切社会关系都建立在“五伦”基础上，主张基于血缘的“自然道德”，由此造就了儒家伦理属“初级化”伦理的属性。西方社会则将所有社会关系悉数中介化，主张“走出基于血缘而产生的自然道德”，因而形成了“次级化”的伦理属性。