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当前，初中语文的文言文教学存在着诸多问题。教师在教学过程中的权威意识尤其突出。教师往往依赖于教参上的统一注释和讲解，在课堂上只注重文言文字词解释和句子翻译，只注重把文言文语法讲清讲透，对学生进行填鸭式教学，严重忽视了学生的主体作用，参与作用。教学过程变得越来越单一，越来越机械，越来越死板，常常按照“解释文题一背景介绍一串讲翻译一字句深析一背诵记忆”的思路进行教学，从而使学生对文言文产生厌烦、畏惧、排斥的心理，学习文言文的兴趣大打折扣，教学效果很不理想。
其实，在文言文教学中，只要教师抛弃原来的常规教学思路，恰当运用灵活多样的教学手段与方法。激发学生的求知欲和学习兴趣，充分发挥学生的主体能动作用，让学生积极参与教学过程，让学生的思维处于活跃状态，也能使文言文教学充满灵性。神采飞扬，提高教学效果，创造高效课堂。
一、注重朗读，培养语感
文化传承的载体是语言文字，因此各种文章体裁都需要读。以读为本，培养语感，这是教学的需要，也是客观的必然。俗话说：“书读百遍，其义自见。”在文言文教学中。朗读显得更加重要。文言文教学应该要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在反复朗读中理解文章的意思，体会作者的情感，感受作品的意境，从而提高语言感悟能力。
例如《陋室铭》这篇课文，我们可以让学生在读准字音和读懂词义的基础上，伴随幽雅的古典乐曲声，声情并茂地朗读课文，在反复朗读中培养语感，理解文意。感受意境。随着朗读和理解的不断深入，学生与作者的心灵将会融合在一起，眼前自然会逐渐浮现出清幽的自然环境：“苔痕上阶绿。草色人帘青”；不俗的往来人物，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；高雅的生活情趣，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。从而真正地读懂这篇文言文，并且领略到作者那不慕名利，安贫乐道的生活情趣。
二、诱导情感，陶冶情操
加强德育渗透是语文学科义不容辞的责任，文言文教学同样需要培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度，把情感教育和道德教育贯穿于日常的教学过程中，注重熏陶感染，潜移默化，从而达到“润物细无声”的效果。在平时教学中，老师如果能牢牢地拾起文言文的道德情感线，对学生进行恰当的情感诱导，就一定能够牵着学生进入文本，最终达到学生与文本、学生与作者的心灵沟通，让他们和作者一起去享受那超越时空而亘古未变的人类共有的美好情感。学习古人身上高尚的道德情操。
如《出师表》中诸葛亮那“受任于败军之际，奉命于危难之间”勇挑重担的精神，《茅屋为秋风所破歌》中杜甫那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想，《岳阳楼记》中范仲淹那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，教师可以牢牢抓住这些能够激发学生爱国情感而产生学习动机的感情琴弦，对学生进行恰当的情感诱导，有效地组织文言文教学。从而培养学生高尚的道德情操。
三、再现意境，激发想象
学习的最终目的并不是获取知识，而是训练思维，培养能力。教学过程中应该鼓励学生张开想象的翅膀，充分发挥他们的创造力。文言文中有许多作品描绘出了优美的意境、动人的画面，在教学过程中教师可以让学生先找出文本中描绘优美意境的句子，然后让他们充分发挥自己的想象力，去描绘，去创造。使文章中的意境再现，通过自己的想象去理解文章的精髓。
比如《醉翁亭记》中描绘出“其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”的优美意境。教师可以让学生发挥自己的想象力和创造力，把抽象的文字还原成动人的画面，把醉翁亭周围秀丽迷人的风光通过图画呈现出来，从而品味出文中所描绘的山水之美，理解作者寄情山水派遣愁怀的心境。
四、编演戏剧，增强兴趣
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”俗话说：“兴趣是最好的老师。”那么文言文教学同样需要激发学生学习的兴趣与积极性，任何知识只有在学生自己主动的学习行为中才能化为己有。只有通过学生的亲身实践和领悟去获取知识，才是最佳学习途径。文言文中有的是故事性很强的文章，学习时可以让学生根据文章内容编写故事，讲述故事，有的还可以根据情节进行课本剧表演，增强他们的学习兴趣，提高他们学习文言文的积极性。
比如《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章，对文中邹忌如何从自己家庭亲友间的事情和切身感受谈起，如何用委婉的语言劝说齐威王纳谏除弊，可以让学生扮演角色去表演。如果只是照着书本文字去逐句翻译，学生就会感到索然无味，兴趣全无，不如通过生动形象的戏剧表演既活跃了课堂气氛。又锻炼了学生能力，还可以让学生快速准确地理解课文内容，远远比机械地照搬教参效果要好得多。
总之，文言文教学应该着眼于激发学生的求知欲和学习兴趣，培养学生阅读文言文的能力，诱导学生积极向上的情感，充分发挥学生的创造力，提高学生自主学习的能力，提高文言文教学效率，真正营造高效课堂。教师在教学实践中应该积极探索，对文言文教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，从而使文言文教学富有灵性，充满诗意，充满想象，充满智慧。
其实，在文言文教学中，只要教师抛弃原来的常规教学思路，恰当运用灵活多样的教学手段与方法。激发学生的求知欲和学习兴趣，充分发挥学生的主体能动作用，让学生积极参与教学过程，让学生的思维处于活跃状态，也能使文言文教学充满灵性。神采飞扬，提高教学效果，创造高效课堂。
一、注重朗读，培养语感
文化传承的载体是语言文字，因此各种文章体裁都需要读。以读为本，培养语感，这是教学的需要，也是客观的必然。俗话说：“书读百遍，其义自见。”在文言文教学中。朗读显得更加重要。文言文教学应该要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在反复朗读中理解文章的意思，体会作者的情感，感受作品的意境，从而提高语言感悟能力。
例如《陋室铭》这篇课文，我们可以让学生在读准字音和读懂词义的基础上，伴随幽雅的古典乐曲声，声情并茂地朗读课文，在反复朗读中培养语感，理解文意。感受意境。随着朗读和理解的不断深入，学生与作者的心灵将会融合在一起，眼前自然会逐渐浮现出清幽的自然环境：“苔痕上阶绿。草色人帘青”；不俗的往来人物，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；高雅的生活情趣，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。从而真正地读懂这篇文言文，并且领略到作者那不慕名利，安贫乐道的生活情趣。
二、诱导情感，陶冶情操
加强德育渗透是语文学科义不容辞的责任，文言文教学同样需要培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度，把情感教育和道德教育贯穿于日常的教学过程中，注重熏陶感染，潜移默化，从而达到“润物细无声”的效果。在平时教学中，老师如果能牢牢地拾起文言文的道德情感线，对学生进行恰当的情感诱导，就一定能够牵着学生进入文本，最终达到学生与文本、学生与作者的心灵沟通，让他们和作者一起去享受那超越时空而亘古未变的人类共有的美好情感。学习古人身上高尚的道德情操。
如《出师表》中诸葛亮那“受任于败军之际，奉命于危难之间”勇挑重担的精神，《茅屋为秋风所破歌》中杜甫那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想，《岳阳楼记》中范仲淹那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，教师可以牢牢抓住这些能够激发学生爱国情感而产生学习动机的感情琴弦，对学生进行恰当的情感诱导，有效地组织文言文教学。从而培养学生高尚的道德情操。
三、再现意境，激发想象
学习的最终目的并不是获取知识，而是训练思维，培养能力。教学过程中应该鼓励学生张开想象的翅膀，充分发挥他们的创造力。文言文中有许多作品描绘出了优美的意境、动人的画面，在教学过程中教师可以让学生先找出文本中描绘优美意境的句子，然后让他们充分发挥自己的想象力，去描绘，去创造。使文章中的意境再现，通过自己的想象去理解文章的精髓。
比如《醉翁亭记》中描绘出“其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”的优美意境。教师可以让学生发挥自己的想象力和创造力，把抽象的文字还原成动人的画面，把醉翁亭周围秀丽迷人的风光通过图画呈现出来，从而品味出文中所描绘的山水之美，理解作者寄情山水派遣愁怀的心境。
四、编演戏剧，增强兴趣
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”俗话说：“兴趣是最好的老师。”那么文言文教学同样需要激发学生学习的兴趣与积极性，任何知识只有在学生自己主动的学习行为中才能化为己有。只有通过学生的亲身实践和领悟去获取知识，才是最佳学习途径。文言文中有的是故事性很强的文章，学习时可以让学生根据文章内容编写故事，讲述故事，有的还可以根据情节进行课本剧表演，增强他们的学习兴趣，提高他们学习文言文的积极性。
比如《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章，对文中邹忌如何从自己家庭亲友间的事情和切身感受谈起，如何用委婉的语言劝说齐威王纳谏除弊，可以让学生扮演角色去表演。如果只是照着书本文字去逐句翻译，学生就会感到索然无味，兴趣全无，不如通过生动形象的戏剧表演既活跃了课堂气氛。又锻炼了学生能力，还可以让学生快速准确地理解课文内容，远远比机械地照搬教参效果要好得多。
总之，文言文教学应该着眼于激发学生的求知欲和学习兴趣，培养学生阅读文言文的能力，诱导学生积极向上的情感，充分发挥学生的创造力，提高学生自主学习的能力，提高文言文教学效率，真正营造高效课堂。教师在教学实践中应该积极探索，对文言文教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，从而使文言文教学富有灵性，充满诗意，充满想象，充满智慧。