仗剑去国，辞亲远游
　　唐玄宗开元十三年（725年），一位25岁的四川文艺青年怀揣着壮志雄心，“仗剑去国，辞亲远游”。他爱饮酒，爱剑术，爱交友，爱旅游，爱寻仙访道，最爱也最擅长的是“斗酒诗百篇”。后来，贺知章称他为“谪仙人”，意思是上天派来的神仙;杜甫在诗中说他是“酒中仙”。名声犹如长了翅膀，越传越远，他成了中国文学史上独一无二的诗仙。
　　这位乘风破浪的青年，名叫李白。这段意气风发的青春，是文化长河里的瑰丽浪涛。
　　当年春夏之交，李白乘舟途经安徽当涂县，见东梁山、西梁山夹江对峙，竟然令浩浩东流的江潮改变了方向。山峰雄姿的壮观，碧水翻波的壮丽，红日当空的壮美，让初来乍到的“驴友”李白大开眼界，诗兴大发，写下了千古名篇《望天门山》：
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
　　天门山是一座山吗？非也，它是两座山的组合名，堪称山岭界的“筷子兄弟”，地势险峻，历来是兵家必争之地。在将军的眼里，这里是战场，恐怕很难有心情和时间欣赏优美的景色。身处开元盛世的李白，可以从容地游山玩水，并用诗意文字记录下他的见闻妙思。
　　何处望天门山
　　作者于何处望天门山？答案是舟中。试着想象一下：一叶扁舟漂流于壮阔的江面，汹涌的波涛撞开了“天门”，使之断开，一分为二。或许读者会问：诗里的“楚江”是哪条江？由于当地在战国时期归属楚国，故流经此地的长江又称楚江。第一句诗充分展现了怒波的巨大力量及坚定向前的决心，似乎没什么能够阻挡它对回归大海的向往。这不正是朝气蓬勃、潜能无限的青春少年吗？作者踌躇满志：任何困难也别想羁绊我游览天下、追逐梦想的脚步。
　　江水是否真能一往无前，人真能毫无负担与顾忌？显然不是。诗的第二句说，即使澎湃之水冲断天门，但并未完全“敞开”的门也控制着水势，仿佛在这里设置了一道关卡。天门山之所以景致绝伦，是因为浩荡之水破门而出;李白之所以豪迈飘逸如仙，是因为盛世的滋养、文化的教养。波浪之所以“至此回”，是因为天门山的夹峙;李白之所以未能施展政治抱负，是因为朝廷势力错综复杂，偌大的皇家舞台没有他的一席之地。
　　那轮红日深藏内心
　　作者的目光酷似摄像镜头，先对准断山，再聚焦碧水。第三句诗表明焦点又转回天门山，若非站在船头远望，怎能观赏到此般风光，生出此番感慨。两座山貌似在为游客夹道鼓劲，而航程是实现人生理想之路。最后一句诗将镜头拉回江面，小舟本是孤独无依、孤立无援的象征，巨浪可以掀翻它，礁石可以搁浅它，事实上，被长江吞没的船只不计其数。然而，李白笔下的这一片孤帆，反倒乘风而行、破浪而进，不向惊涛屈服，不因弱小胆怯，恰似从日边驶来。对于李白而言，那轮红日深藏内心，孤帆的孤，也是孤傲的孤呀。
　　有了青山碧水的热忱欢迎，远客的游兴更佳，人舟顺流而下，迅速靠近天门山，胜景尽收眼底，心情轻松愉悦，吟成了这首名作。全诗采用白描手法，写山写水写景，无一字抒情，这幅山水画卷的底色，一丝痕迹不露，十分生动传神。本诗的意境与景境一般开阔，有动有静，两相融洽，作者的巧妙构思，也是浑然天成、了然无痕的。
　　“潇洒先生”的生平概述
　　李白是“潇洒先生”，乐观豁达，富于浪漫奇思，诗文如其人。他的许多作品，是读万卷书行万里路的结晶，为历朝历代的读书人所推崇，如今已是语文课本里的“钉子户”。
　　他遍游江南，结婚成家，前往都城长安做“京漂”，几经周折任翰林供奉——皇帝的御用文人，还结识了另一位伟大诗人杜甫。遭逢安史之乱，因报国心切而投错阵营，被判流放夜郎，遇赦返回时心情暢快，《早发白帝城》一挥而就。
　　上元二年（761年），诗人的生命已沐浴在斜阳里。年过六旬的李白无工作、无社保，生活窘迫，只得投奔在当涂做县令的族叔李阳冰，一年后病逝于此。关于李白之死，有三种说法：一是醉死，因酗酒而亡;二是病故，年迈的他请缨出征，结果染病致死;三是溺亡，他在江上饮酒，醉后跳入水中捞月而淹死。第三种传奇味道最浓，可信度最低。
　　自从24岁离开江油老家，李白再未回乡。月亮悬于天上阴晴圆缺，家乡藏于心底抚慰游子，伴他去闯荡。26岁的李白客居扬州旅舍，用二十个字表达了自己的“乡思病”：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。字里行间的深厚感情，让古往今来的人深受感动。