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作者简介：特级教师，执教高中思想政治课十年，其后，从事德育课程教学研究和编写德育教材，参与有关专家编写论著和德育教材十余部；发表论文四百余篇，中国人民大学书报资料中心全文转载论文二十余篇。出版《中国著名特级教师教学思想录·陈光全单元》《小学德育课程论》《教师发展之路》等专著。
中学德育教师的教学语言美
“教师的语言是一种什么也代替不了影响学生心灵的工具”（苏霍姆林斯基语）。2011版思想品德课程标准特别强调，教师要“用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感”；普通高中思想政治课程标准（实验稿）也强调，要让学生“感受经济、政治、文化各个领域应用知识的价值和理性思考的意义”。中学德育课程是教人求真、崇善、立美的课程，其人文性特点凸显了教师的教学语言美具有非同寻常的价值。教师的教学语言不仅要声美而悦耳，更要意美而养善，情美而动心；自当充分凸显人性之美，大力讴歌人的高雅情趣美、自强不息的意志美、崇高的道德美、高尚的心灵美以及在科学发展观指引下，中国经济、政治、文化、生态文明建设所取得的成就美，等等。
诚如教育学者N·A贾雄所说：“语言——这是能触摸到人性最细微特点的最精致的刀具，善于运用语言是一门伟大的艺术。语言可用来塑造心灵的美。”教师无疑应“掌握好这把刀具”，“使从我们口中出来的只有美”[1]。而“意”“情”“声”是酿造教学语言美不可或缺的要素。借助“意”“情”“声”三大要素的协同和匹配，中学德育课教师可以优美的教学语言唤起学生对真善美的向往，带给学生美的享受，激发学生对美的渴求，促进学生的道德成长。
一、教学语言的真诚美
我国启蒙思想家严复总结了优化语言文字表达的三字诀：即“信”“达”“雅”。“信”，摆在第一位。“信者，真也”。中学德育课是教人学真知、做真人、求真理的课。课程特点决定了教师的教学语言要讲求真诚美。所谓“真”，即说真话，实事求是，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；所谓“诚”，即有所言，必有所行，开言知肺腑，出口见精神。语言的真诚性有何价值？学者王国维说得好：“其辞脱口而出，无矫揉妆束之态，以其所见者真，所知者深也。”[2]教学语言真诚美，是教师人格美的外化，能拉近师生之间的距离，促进相互间的情感交流。教学语言的真诚美，会让学生“爱屋及乌”，由敬重教师的人格迁移至敬畏真知、真理。
例如，执教“我知我师我爱我师”（人教版《思想品德》八年级上册）时，有位教师讲述了自己成长中的一件小事——“我念小学时，班主任谢老师非常爱我，我也爱我的老师。有一次我生病了，谢老师顾不得天黑，从五里外的学校赶来给我补课，还买来了药。乡下的路不好走，谢老师回去的时候，摔倒在秧田里。我的病好了，可是我的老师却病了。直到现在我还记得这件事，每次回家，我都要去看望谢老师。”教师敞开自己的胸怀，用真诚的语言，强烈地感染了学生。真诚的反面是虚伪，如果教师讲的不是真心话，或者歪曲了事物的本来面目，其言语无论多么华丽，也不能让学生产生美感，反而会引起学生的反感。
二、教学语言的鲜活美
教学语言的鲜活美，主要由语言的形象性和生动性所展现。所谓语言的形象性，是指善于运用语言摹形描状，绘声绘色，勾勒出真切逼真的情境或形象，从而引发学生的审美感受。如果话长城，从教师的语流中，学生仿佛就能看到长城巍然屹立，蜿蜒西行的雄姿；说长江，从教师勾勒的画面、描摹的音响中，学生就能感受惊涛拍岸，卷起千堆雪的壮美。
例如，一位教师在教学“贯彻落实科学发展观”（《经济生活》第十课）时，将花草树木比喻为“我们星球的肺叶”，寥寥七个字，勾勒的形象惟妙惟肖。所谓语言的生动性，是指善于运用比喻、谚语、名言警句把复杂的思想政治问题表述得简明；善于把艰深的原理说得非常生动。在教学《哲学生活》相关内容时，如“运动是有规律的”，教师吟诵“离离原上草，一岁一枯荣”作为课的铺垫；教学“实践出真知”时，教师借助“你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃”的名句加以强化。总之，教师的教学语言一旦彰显鲜活美，就能充盈生活气息，具有摄人心魄的魅力。
三、教学语言的激情美
情感是教学语言的血肉。诚如古人所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言”[3]，“其言情也必泌人心脾”[4]。中学德育课程教学不仅要有“动感”，更需要“感动”。这就要求教师要燃烧激情，以点燃学生内心蛰伏的理想和愿望。特别是在课的节点，教师的语言更要有诗意，奇峰突起，给学生以振聋发聩之感。
例如，在教学“中国共产党执政：历史和人民的选择”（《政治生活》第六课）时，教师设计的结语是：“从浙江嘉兴南湖的游船到井冈山红旗招展；从土地革命的滴滴鲜血到抗日战争缕缕硝烟；从大别山嗒嗒的马蹄声到天安门城楼响彻四海的‘中华人民共和国成立了’的回声，雄辩地说明，没有共产党就没有新中国，没有共产党，就没有中国的科学发展；没有共产党，就没有和谐社会；中国人民只有在共产党的领导下，才能建设美丽中国，全面实现建设小康社会的伟大目标！”这段语言激情四射，勾勒出的形象多姿多彩，极具感染力。
四、教学语言的精炼美
中学德育课程具有系统严密的理性色彩，严谨深刻的逻辑内涵，要让学生更好地掌握经济、政治、文化、哲学、法律基础知识，教师一定要锤炼教学语言，做到一语中的，言简意赅，旨深不晦，让学生听后如醍醐灌顶，豁然开朗。
莎士比亚说：“精炼的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。”中学政治教师教学语言的精炼美，每每蕴含哲理的光泽。学生在感受语言的精炼美时，其灵性和精神境界，顿时会得到升华。例如，在教学“热心公益，服务社会”（人教版《思想品德》九年级全一册）一课进入高潮时，教师情真意长地说：“世上有许多东西，与他人分享时，往往是越分越少；而有一样东西却越分越多，这就是爱。”类似这样的哲理性语言，精炼、隽永、深邃，对于激励学生实施爱的传递、爱的接力、爱的回报，将产生长久而深远的影响。 教学语言的精炼美还表现在板书上。板书是教师在课堂上用于引领学生学习，指导学法的“视觉语言”。讲求板书的精炼美，教师一定要缜密思考，精益求精，善于借助简洁的文字、符号、图像，扼要地呈现知识点之间的联系，并透射出教学内容的内在逻辑。如学生学习了“探究世界的本质”“把握思维的奥秘”（《生活与哲学》第四、五课）两课后，教师设计了如下板书（见下图）。
从这框板书中，学生能深刻领悟马克思主义物质观和意识观，以及物质与意识的辩证关系。有人比喻说：“知识像一串葡萄，学完能拎起来。”[5]精炼的板书就具有这种价值。
五、教学语言的逻辑美
凸显逻辑美，是中学德育课程的优势所在。因为帮助学生形成正确的思维方法，锻炼学生的思维能力，提升学生的生活智慧是课程所追求的目标之一。郭元祥教授指出：“教师的语言本体内容应包含清晰的逻辑和明确的思维方式。”[6]中学德育课程教师只有准确地使用概念，科学地进行判断，严密地进行推理，才能让自己的语言具有“蜜”的功能，“能紧紧地粘住学生”。
例如，在学习“探索世界与追求真理”（《生活与哲学》第二单元）时，有一位学生提出“影子是不是物质”，教师反问：“什么是物质？”“物质是不依赖于人的意识，能被人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。”学生信心满满地回答。接着，教师用极富逻辑美的语言点拨：“你说的影子，是光线被物体挡住而形成的阴影。从成因看，光与物体的关系是客观存在的；从结果看，影子具有客观实在性，它不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映，所以影子是物质现象。大家明白了吗？”“明白了！”同学们齐声回答。这个案例说明，教师扣住概念，进行推理，得出正确判断，其言其语清晰、严密，彰显了逻辑美，让学生为之折服。
六、教学语言的幽默美
幽默是运用喜剧性特征来传递信息。幽默性语言，往往三言两语，就妙趣横生。原苏联教育家斯特洛夫说：“教育家最重要的，也是第一位的助手是幽默。”[7]心理学家凯瑟也向教师建议：“以你的友善、机智、幽默去传播你的信息，那么时空距离就会消失。”幽默性语言的特征是奇妙有趣、蕴含委婉，意味深长。
例如，在教学“我国公民的政治参与”（《政治生活》第二课）时，教师讲述了“我国选举制度比资本主义制度在民主性质上更具优越性”。有一位学生边听边与同桌嘀咕：“美国大选，人人都有选举权，我们呢？”针对这种声音，教师引用了本杰明·富兰克林的幽默话语：“如果我有一头驴，我就有选举权，如果这头驴死了，我就没有选举权，那么到底谁有选举权，是这头驴，还是我？”学生会意后不约而同地哈哈大笑。笑声刚停，教师又点拨说，2012年美国大选，候选人比拼的是财富，大选过程纯属有钱人烧钱的游戏。接着播放视频：奥巴马连任竞选双方的花费过60亿美元，创美国历届选举之最。
上述教学案例启迪我们，教学语言委婉诙谐，能让学生在忍俊不禁的笑声中领略到话语的弦外之音，有利于唤醒学生的道德认知。漫画大师方成说得好：“幽默要有所含蓄，使人在笑声中同时引起联想和推断，从而领悟其中深长的含义。”[8]幽默不是轻薄，不是哗众取宠。“幽默具有高雅性，它是人们高尚情操和完美人格的外显。”（老舍语）教师应多一些育德的灵气，让中学德育课堂漾起会意舒心的欢笑。
七、教学语言的声韵美
声韵主要指语调、声调、音质、音频、音速、停顿等语音要素。古人十分注重“声美”的价值。荀子在《乐论》中强调，“声乐入人耳之深，其化人也速。”教师说话的声音抑扬顿挫，美好动听，就能让学生孕育美的感受。语言美很多时候表现为韵律之美。明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“有韵则生，无韵则死。有韵则雅，无韵则俗。有韵则响，无韵则沉。有韵则远，无韵则局。”作为中国传统审美范畴的“韵”，主要是指超越具体情境的绵延悠远，展现了一种优雅的余韵美。追求音韵、气韵、神韵的中学德育课教学，一定要让学生“盖尝闻之撞钟，大声已去余音复来，悠扬婉转”。
具体地说，教师修炼“声韵美”，要从三个方面下功夫：一是对事物的描述，对事理的阐发，对教学活动的安排和衔接，其言其语要做到抑扬有致，顿挫有律，铿锵作声，和谐流畅，给人一种相似于音乐的流动感。二是善于根据不同的句式，采用不同的语调彰显语言的音乐美。阐述事理时语言朴实、形象，由具体到抽象，用词准确，揭示有力；概括提升时，则言简意赅；抒情时音随意转，气随情变，因情用气，以情带音。有时如滔滔细流，直陈感受，有时如霏霏细雨，润人心田，具有极强的感染力。导行时则多采用谈心、激励式语言，有时如号角，慷慨激昂，具有鼓动性；有时似红绿信号灯，将应当与不应当，揭示得一清二楚，并寄予殷切期望，具有很强的劝喻和励行功能。三是善于借助逻辑重音进行传情。所谓逻辑重音，是指针对教学要点，对一些词和词组进行重读。在每一句话的语调变化节律中，中心词的语音总比其它词语的读音要高些、强些或长些；中心词的突出，有利于显化其内蕴的情感色彩。
例如，在教学“唱响自信之歌”（《思想品德》七年级下册）时，教师声情并茂地说：“思想上相信‘我能行’，行为上表现‘我能行’，情感上体验‘我能行’，这种‘我能行’的态度，就是自信。”教师恰当地运用了逻辑重音，使语言的表达增强了情感的强度，也易于激发学生的审美情感体验。总之，“教师应努力不仅用话语的内容，而且用说话的语气、声调、词语的美学去影响学生，使他们产生共鸣”[9]。
八、教学语言的匹配美
教师的教学语言美，还表现在使语言、表情、动作匹配起来，把要说的东西表达得活灵活现，既动听又传神。黑格尔指出：“能把个人性格、思想和目的最清楚表现出来的是动作，人的最深刻方面只有通过动作才见诸事实，而动作，由于起源于心灵，也只有在心灵性的表现即语言中才获得最大限度的清晰和明确。”[10]
教师除了注重有声语言的美外，还要修炼和善于表达身体语言的美。诸如悉心关注学生而表现出身子微微前倾，凝神倾听学生的谦恭态度，脸上绽露的甜美微笑，传递情感的闪闪发亮的眼睛，亲切友善的握手、拍肩以及用于赞美、欣赏的各种手势语，等等，都是表示身体语言美的要素。教师要将教学语言美与自己的目光相匹配，更多地对弱势学生表达关切之情，给他们送去阳光般的爱。总之，教师应努力做到“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉宇之间，舒卷风云之色”。如此，使有声语言美和身体语言美“珠联璧合”，相得益彰。 九、教学语言的呼应美
教学语言的呼应美，主要表现在对学生学习的呼应、呵护、支持和帮助。所谓呼应性语言，是指教师作为学生学习的服务对象，去呼应学生的学，服务学生的学。诸如采用商量性语言，如“你们说好不好？”“大家有兴趣吗？”；激励性语言，如“你真聪明！”“说得好极了！”；矫正性语言，如“你这样做不好，需要……”；祈使性语言，如“这是一个新问题，请你帮帮老师，有没有解决的办法”。
例如，教师在教学“用智慧保护自己”（人教版《思想品德》七年级上册），组织学生进行火灾逃生演习时，只有小丁同学若无其事。他从“火灾现场”慢悠悠地走出来，没有把毛巾捂在口鼻上，还笑出了声。针对这种情况，教师对小丁说：“孩子，很不幸，如果真的发生火灾了，最先倒下的那个就会是你！正值花季年华，当面对灾害，你要学会自我保护哟！”类似这样的应对、引领性语言，学生听了不仅会有所触动，还感受到了温暖。注重彰显教学语言的呼应美，其实质就是帮助学生更好地展示、表现自我，实现更好的发展。
按照新课改的生本理念，教学要着眼于学生的发展。在课堂这个舞台上，学生不能沦为失语的观众；恰恰相反，学生应是舞台中的主角。一节课所演绎的“生活剧”，师生都是“乐手”。只有当课堂有了老师和学生的“和声”，那就美了；如果课堂能够兼容不同的声音，通过师生、生生对话，思想观点的交流、碰撞能够引发学生的精彩观点，那就更美了。
[案例] “色彩斑斓的文化生活”（《文化生活》第八课）教学片断
师：大众传媒的发展，使社会上的文化产品琳琅满目，人们的文化生活更加色彩斑斓。我想请教大家，你怎样看待优秀文化？进行文化消费你会怎样选择？
生：优秀文化应该是绿色的，具有生态性，能充分彰显人性的真善美。我喜欢文学，喜欢莫言的作品。他的代表作《红高粱家族》表现了刚劲有力的生命态度、自强不息的民族精神，震撼了我的心灵。
师：说得很好！你尝到了优秀文化的甜头。
生：优秀文化应该是红色的，具有传承性，能够彰显中华民族的伟大精神。
师：你能举个例子吗？
生：中央电视台的品牌专题“感动中国年度人物评选”特别棒。从上初中后我就年年看。像中国航天事业奠基人钱学森、“歼10”战斗机总设计师宋文璁、当代雷锋郭明义、最美妈妈吴菊萍、孝顺女儿孟佩杰等获奖者，他们爱国、敬业、诚信、大爱，我看的时候留下了不少热泪。
师：“感动中国”是中国人民的年度精神史诗。从这档节目中，我们都获得了很多的正能量。
生：我认为优秀文化应该是蓝色的，具有包容性，能够面向世界，博采众长。例如，上海世博会就是彰显这种文化的杰作。
师：说得好！我国著名画家徐悲鸿熔古今中外技法于一炉，他运用西方的素描、油画技巧，结合中国画的笔墨韵味所画出的山水、骏马、人物，落笔有神，栩栩如生，堪称极品。
生：我认为优秀文化应是紫色的，表现浪漫典雅的气质。有一次我同表兄一起到北京旅游。他是学建筑的，我们一起欣赏故宫的建筑，他告诉我古代建筑中的飞檐，特别是屋角部分明显地翘起，形成翼角如飞的意境，我越看越觉得美。
生：鲁迅先生说：“只有民族的，才是世界的。”我认为中国的优秀文化要如同黄皮肤、黄土地一样，深深地打上民族的烙印。
师：请你结合文化消费，说说你的具体感受。
生：我是歌唱家阿宝的“粉丝”，他用原生态唱法，淋漓尽致地表达自己的情感，赋予了每一首歌以鲜活的生命。
师：大家的观点都非常精彩！我们正处在社会主义文化大发展、大繁荣的时代，希望同学们在享受千姿百态、瑰丽多彩优秀文化成果的过程中，丰盈精神世界，提升精神力量，实现全面发展。
上述案例给我们的启迪是：教师的教学语言美，犹如“娇嫩芳香的花儿”，美得可爱，香得沁人心脾。这对于培养学习者具有语言美的素质，无疑具有示范作用。中学德育课程教学在语言审美上所表现的特点应是教师的语言美，学生的语言也美，美美与共，师生共同演绎教学语言“交响”美的乐章。
“语言是与心灵息息相通的”。优美的语言对于学习者来说，无疑“是唤起对善的信念的‘复活的神水’”[11]。智慧与善良的优美语言可以带来欢乐，使人精神充沛，帮助学习者成长，促进学生的优质发展。
参考文献
[1][9][苏]N·A贾雄.教学·教育技艺原理[M].诸惠芬，等，译.北京：人民教育出版社，1993：52；65.
[2][4]王国维.人间词话[M].北京：中华书局. 2009：35-36.
[3]郭绍虞.中国历代文论选第二册[M].北京：人民出版社，1983：96.
[5]黄华，陈立华.永远不要低估小学教育所能达到的高度[J].人民教育，2012（24）.
[6]郭元祥.教师的20项修炼[M].上海：华东师范大学出版社，2007：32.
[7]许遐达.幽默是教育的助手[J].上海教育.1991（6）.
[8]董远骞.教学的艺术[M].北京：人民教育出版社，1993：91.
[10][德]黑格尔.美学（第2卷）[M].朱光潜，译.北京：商务印书馆，1979：278.
[11][苏]苏霍姆林斯基.青少年心灵美的培养[M]. 肖辉，晨楠，译.长沙：湖南教育出版社，1983：38-39.
（作者单位：宜都市教学研究室湖北宜昌 443300）
责任编辑 毛伟娜
中学德育教师的教学语言美
“教师的语言是一种什么也代替不了影响学生心灵的工具”（苏霍姆林斯基语）。2011版思想品德课程标准特别强调，教师要“用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感”；普通高中思想政治课程标准（实验稿）也强调，要让学生“感受经济、政治、文化各个领域应用知识的价值和理性思考的意义”。中学德育课程是教人求真、崇善、立美的课程，其人文性特点凸显了教师的教学语言美具有非同寻常的价值。教师的教学语言不仅要声美而悦耳，更要意美而养善，情美而动心；自当充分凸显人性之美，大力讴歌人的高雅情趣美、自强不息的意志美、崇高的道德美、高尚的心灵美以及在科学发展观指引下，中国经济、政治、文化、生态文明建设所取得的成就美，等等。
诚如教育学者N·A贾雄所说：“语言——这是能触摸到人性最细微特点的最精致的刀具，善于运用语言是一门伟大的艺术。语言可用来塑造心灵的美。”教师无疑应“掌握好这把刀具”，“使从我们口中出来的只有美”[1]。而“意”“情”“声”是酿造教学语言美不可或缺的要素。借助“意”“情”“声”三大要素的协同和匹配，中学德育课教师可以优美的教学语言唤起学生对真善美的向往，带给学生美的享受，激发学生对美的渴求，促进学生的道德成长。
一、教学语言的真诚美
我国启蒙思想家严复总结了优化语言文字表达的三字诀：即“信”“达”“雅”。“信”，摆在第一位。“信者，真也”。中学德育课是教人学真知、做真人、求真理的课。课程特点决定了教师的教学语言要讲求真诚美。所谓“真”，即说真话，实事求是，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；所谓“诚”，即有所言，必有所行，开言知肺腑，出口见精神。语言的真诚性有何价值？学者王国维说得好：“其辞脱口而出，无矫揉妆束之态，以其所见者真，所知者深也。”[2]教学语言真诚美，是教师人格美的外化，能拉近师生之间的距离，促进相互间的情感交流。教学语言的真诚美，会让学生“爱屋及乌”，由敬重教师的人格迁移至敬畏真知、真理。
例如，执教“我知我师我爱我师”（人教版《思想品德》八年级上册）时，有位教师讲述了自己成长中的一件小事——“我念小学时，班主任谢老师非常爱我，我也爱我的老师。有一次我生病了，谢老师顾不得天黑，从五里外的学校赶来给我补课，还买来了药。乡下的路不好走，谢老师回去的时候，摔倒在秧田里。我的病好了，可是我的老师却病了。直到现在我还记得这件事，每次回家，我都要去看望谢老师。”教师敞开自己的胸怀，用真诚的语言，强烈地感染了学生。真诚的反面是虚伪，如果教师讲的不是真心话，或者歪曲了事物的本来面目，其言语无论多么华丽，也不能让学生产生美感，反而会引起学生的反感。
二、教学语言的鲜活美
教学语言的鲜活美，主要由语言的形象性和生动性所展现。所谓语言的形象性，是指善于运用语言摹形描状，绘声绘色，勾勒出真切逼真的情境或形象，从而引发学生的审美感受。如果话长城，从教师的语流中，学生仿佛就能看到长城巍然屹立，蜿蜒西行的雄姿；说长江，从教师勾勒的画面、描摹的音响中，学生就能感受惊涛拍岸，卷起千堆雪的壮美。
例如，一位教师在教学“贯彻落实科学发展观”（《经济生活》第十课）时，将花草树木比喻为“我们星球的肺叶”，寥寥七个字，勾勒的形象惟妙惟肖。所谓语言的生动性，是指善于运用比喻、谚语、名言警句把复杂的思想政治问题表述得简明；善于把艰深的原理说得非常生动。在教学《哲学生活》相关内容时，如“运动是有规律的”，教师吟诵“离离原上草，一岁一枯荣”作为课的铺垫；教学“实践出真知”时，教师借助“你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃”的名句加以强化。总之，教师的教学语言一旦彰显鲜活美，就能充盈生活气息，具有摄人心魄的魅力。
三、教学语言的激情美
情感是教学语言的血肉。诚如古人所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言”[3]，“其言情也必泌人心脾”[4]。中学德育课程教学不仅要有“动感”，更需要“感动”。这就要求教师要燃烧激情，以点燃学生内心蛰伏的理想和愿望。特别是在课的节点，教师的语言更要有诗意，奇峰突起，给学生以振聋发聩之感。
例如，在教学“中国共产党执政：历史和人民的选择”（《政治生活》第六课）时，教师设计的结语是：“从浙江嘉兴南湖的游船到井冈山红旗招展；从土地革命的滴滴鲜血到抗日战争缕缕硝烟；从大别山嗒嗒的马蹄声到天安门城楼响彻四海的‘中华人民共和国成立了’的回声，雄辩地说明，没有共产党就没有新中国，没有共产党，就没有中国的科学发展；没有共产党，就没有和谐社会；中国人民只有在共产党的领导下，才能建设美丽中国，全面实现建设小康社会的伟大目标！”这段语言激情四射，勾勒出的形象多姿多彩，极具感染力。
四、教学语言的精炼美
中学德育课程具有系统严密的理性色彩，严谨深刻的逻辑内涵，要让学生更好地掌握经济、政治、文化、哲学、法律基础知识，教师一定要锤炼教学语言，做到一语中的，言简意赅，旨深不晦，让学生听后如醍醐灌顶，豁然开朗。
莎士比亚说：“精炼的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。”中学政治教师教学语言的精炼美，每每蕴含哲理的光泽。学生在感受语言的精炼美时，其灵性和精神境界，顿时会得到升华。例如，在教学“热心公益，服务社会”（人教版《思想品德》九年级全一册）一课进入高潮时，教师情真意长地说：“世上有许多东西，与他人分享时，往往是越分越少；而有一样东西却越分越多，这就是爱。”类似这样的哲理性语言，精炼、隽永、深邃，对于激励学生实施爱的传递、爱的接力、爱的回报，将产生长久而深远的影响。 教学语言的精炼美还表现在板书上。板书是教师在课堂上用于引领学生学习，指导学法的“视觉语言”。讲求板书的精炼美，教师一定要缜密思考，精益求精，善于借助简洁的文字、符号、图像，扼要地呈现知识点之间的联系，并透射出教学内容的内在逻辑。如学生学习了“探究世界的本质”“把握思维的奥秘”（《生活与哲学》第四、五课）两课后，教师设计了如下板书（见下图）。
从这框板书中，学生能深刻领悟马克思主义物质观和意识观，以及物质与意识的辩证关系。有人比喻说：“知识像一串葡萄，学完能拎起来。”[5]精炼的板书就具有这种价值。
五、教学语言的逻辑美
凸显逻辑美，是中学德育课程的优势所在。因为帮助学生形成正确的思维方法，锻炼学生的思维能力，提升学生的生活智慧是课程所追求的目标之一。郭元祥教授指出：“教师的语言本体内容应包含清晰的逻辑和明确的思维方式。”[6]中学德育课程教师只有准确地使用概念，科学地进行判断，严密地进行推理，才能让自己的语言具有“蜜”的功能，“能紧紧地粘住学生”。
例如，在学习“探索世界与追求真理”（《生活与哲学》第二单元）时，有一位学生提出“影子是不是物质”，教师反问：“什么是物质？”“物质是不依赖于人的意识，能被人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。”学生信心满满地回答。接着，教师用极富逻辑美的语言点拨：“你说的影子，是光线被物体挡住而形成的阴影。从成因看，光与物体的关系是客观存在的；从结果看，影子具有客观实在性，它不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映，所以影子是物质现象。大家明白了吗？”“明白了！”同学们齐声回答。这个案例说明，教师扣住概念，进行推理，得出正确判断，其言其语清晰、严密，彰显了逻辑美，让学生为之折服。
六、教学语言的幽默美
幽默是运用喜剧性特征来传递信息。幽默性语言，往往三言两语，就妙趣横生。原苏联教育家斯特洛夫说：“教育家最重要的，也是第一位的助手是幽默。”[7]心理学家凯瑟也向教师建议：“以你的友善、机智、幽默去传播你的信息，那么时空距离就会消失。”幽默性语言的特征是奇妙有趣、蕴含委婉，意味深长。
例如，在教学“我国公民的政治参与”（《政治生活》第二课）时，教师讲述了“我国选举制度比资本主义制度在民主性质上更具优越性”。有一位学生边听边与同桌嘀咕：“美国大选，人人都有选举权，我们呢？”针对这种声音，教师引用了本杰明·富兰克林的幽默话语：“如果我有一头驴，我就有选举权，如果这头驴死了，我就没有选举权，那么到底谁有选举权，是这头驴，还是我？”学生会意后不约而同地哈哈大笑。笑声刚停，教师又点拨说，2012年美国大选，候选人比拼的是财富，大选过程纯属有钱人烧钱的游戏。接着播放视频：奥巴马连任竞选双方的花费过60亿美元，创美国历届选举之最。
上述教学案例启迪我们，教学语言委婉诙谐，能让学生在忍俊不禁的笑声中领略到话语的弦外之音，有利于唤醒学生的道德认知。漫画大师方成说得好：“幽默要有所含蓄，使人在笑声中同时引起联想和推断，从而领悟其中深长的含义。”[8]幽默不是轻薄，不是哗众取宠。“幽默具有高雅性，它是人们高尚情操和完美人格的外显。”（老舍语）教师应多一些育德的灵气，让中学德育课堂漾起会意舒心的欢笑。
七、教学语言的声韵美
声韵主要指语调、声调、音质、音频、音速、停顿等语音要素。古人十分注重“声美”的价值。荀子在《乐论》中强调，“声乐入人耳之深，其化人也速。”教师说话的声音抑扬顿挫，美好动听，就能让学生孕育美的感受。语言美很多时候表现为韵律之美。明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“有韵则生，无韵则死。有韵则雅，无韵则俗。有韵则响，无韵则沉。有韵则远，无韵则局。”作为中国传统审美范畴的“韵”，主要是指超越具体情境的绵延悠远，展现了一种优雅的余韵美。追求音韵、气韵、神韵的中学德育课教学，一定要让学生“盖尝闻之撞钟，大声已去余音复来，悠扬婉转”。
具体地说，教师修炼“声韵美”，要从三个方面下功夫：一是对事物的描述，对事理的阐发，对教学活动的安排和衔接，其言其语要做到抑扬有致，顿挫有律，铿锵作声，和谐流畅，给人一种相似于音乐的流动感。二是善于根据不同的句式，采用不同的语调彰显语言的音乐美。阐述事理时语言朴实、形象，由具体到抽象，用词准确，揭示有力；概括提升时，则言简意赅；抒情时音随意转，气随情变，因情用气，以情带音。有时如滔滔细流，直陈感受，有时如霏霏细雨，润人心田，具有极强的感染力。导行时则多采用谈心、激励式语言，有时如号角，慷慨激昂，具有鼓动性；有时似红绿信号灯，将应当与不应当，揭示得一清二楚，并寄予殷切期望，具有很强的劝喻和励行功能。三是善于借助逻辑重音进行传情。所谓逻辑重音，是指针对教学要点，对一些词和词组进行重读。在每一句话的语调变化节律中，中心词的语音总比其它词语的读音要高些、强些或长些；中心词的突出，有利于显化其内蕴的情感色彩。
例如，在教学“唱响自信之歌”（《思想品德》七年级下册）时，教师声情并茂地说：“思想上相信‘我能行’，行为上表现‘我能行’，情感上体验‘我能行’，这种‘我能行’的态度，就是自信。”教师恰当地运用了逻辑重音，使语言的表达增强了情感的强度，也易于激发学生的审美情感体验。总之，“教师应努力不仅用话语的内容，而且用说话的语气、声调、词语的美学去影响学生，使他们产生共鸣”[9]。
八、教学语言的匹配美
教师的教学语言美，还表现在使语言、表情、动作匹配起来，把要说的东西表达得活灵活现，既动听又传神。黑格尔指出：“能把个人性格、思想和目的最清楚表现出来的是动作，人的最深刻方面只有通过动作才见诸事实，而动作，由于起源于心灵，也只有在心灵性的表现即语言中才获得最大限度的清晰和明确。”[10]
教师除了注重有声语言的美外，还要修炼和善于表达身体语言的美。诸如悉心关注学生而表现出身子微微前倾，凝神倾听学生的谦恭态度，脸上绽露的甜美微笑，传递情感的闪闪发亮的眼睛，亲切友善的握手、拍肩以及用于赞美、欣赏的各种手势语，等等，都是表示身体语言美的要素。教师要将教学语言美与自己的目光相匹配，更多地对弱势学生表达关切之情，给他们送去阳光般的爱。总之，教师应努力做到“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉宇之间，舒卷风云之色”。如此，使有声语言美和身体语言美“珠联璧合”，相得益彰。 九、教学语言的呼应美
教学语言的呼应美，主要表现在对学生学习的呼应、呵护、支持和帮助。所谓呼应性语言，是指教师作为学生学习的服务对象，去呼应学生的学，服务学生的学。诸如采用商量性语言，如“你们说好不好？”“大家有兴趣吗？”；激励性语言，如“你真聪明！”“说得好极了！”；矫正性语言，如“你这样做不好，需要……”；祈使性语言，如“这是一个新问题，请你帮帮老师，有没有解决的办法”。
例如，教师在教学“用智慧保护自己”（人教版《思想品德》七年级上册），组织学生进行火灾逃生演习时，只有小丁同学若无其事。他从“火灾现场”慢悠悠地走出来，没有把毛巾捂在口鼻上，还笑出了声。针对这种情况，教师对小丁说：“孩子，很不幸，如果真的发生火灾了，最先倒下的那个就会是你！正值花季年华，当面对灾害，你要学会自我保护哟！”类似这样的应对、引领性语言，学生听了不仅会有所触动，还感受到了温暖。注重彰显教学语言的呼应美，其实质就是帮助学生更好地展示、表现自我，实现更好的发展。
按照新课改的生本理念，教学要着眼于学生的发展。在课堂这个舞台上，学生不能沦为失语的观众；恰恰相反，学生应是舞台中的主角。一节课所演绎的“生活剧”，师生都是“乐手”。只有当课堂有了老师和学生的“和声”，那就美了；如果课堂能够兼容不同的声音，通过师生、生生对话，思想观点的交流、碰撞能够引发学生的精彩观点，那就更美了。
[案例] “色彩斑斓的文化生活”（《文化生活》第八课）教学片断
师：大众传媒的发展，使社会上的文化产品琳琅满目，人们的文化生活更加色彩斑斓。我想请教大家，你怎样看待优秀文化？进行文化消费你会怎样选择？
生：优秀文化应该是绿色的，具有生态性，能充分彰显人性的真善美。我喜欢文学，喜欢莫言的作品。他的代表作《红高粱家族》表现了刚劲有力的生命态度、自强不息的民族精神，震撼了我的心灵。
师：说得很好！你尝到了优秀文化的甜头。
生：优秀文化应该是红色的，具有传承性，能够彰显中华民族的伟大精神。
师：你能举个例子吗？
生：中央电视台的品牌专题“感动中国年度人物评选”特别棒。从上初中后我就年年看。像中国航天事业奠基人钱学森、“歼10”战斗机总设计师宋文璁、当代雷锋郭明义、最美妈妈吴菊萍、孝顺女儿孟佩杰等获奖者，他们爱国、敬业、诚信、大爱，我看的时候留下了不少热泪。
师：“感动中国”是中国人民的年度精神史诗。从这档节目中，我们都获得了很多的正能量。
生：我认为优秀文化应该是蓝色的，具有包容性，能够面向世界，博采众长。例如，上海世博会就是彰显这种文化的杰作。
师：说得好！我国著名画家徐悲鸿熔古今中外技法于一炉，他运用西方的素描、油画技巧，结合中国画的笔墨韵味所画出的山水、骏马、人物，落笔有神，栩栩如生，堪称极品。
生：我认为优秀文化应是紫色的，表现浪漫典雅的气质。有一次我同表兄一起到北京旅游。他是学建筑的，我们一起欣赏故宫的建筑，他告诉我古代建筑中的飞檐，特别是屋角部分明显地翘起，形成翼角如飞的意境，我越看越觉得美。
生：鲁迅先生说：“只有民族的，才是世界的。”我认为中国的优秀文化要如同黄皮肤、黄土地一样，深深地打上民族的烙印。
师：请你结合文化消费，说说你的具体感受。
生：我是歌唱家阿宝的“粉丝”，他用原生态唱法，淋漓尽致地表达自己的情感，赋予了每一首歌以鲜活的生命。
师：大家的观点都非常精彩！我们正处在社会主义文化大发展、大繁荣的时代，希望同学们在享受千姿百态、瑰丽多彩优秀文化成果的过程中，丰盈精神世界，提升精神力量，实现全面发展。
上述案例给我们的启迪是：教师的教学语言美，犹如“娇嫩芳香的花儿”，美得可爱，香得沁人心脾。这对于培养学习者具有语言美的素质，无疑具有示范作用。中学德育课程教学在语言审美上所表现的特点应是教师的语言美，学生的语言也美，美美与共，师生共同演绎教学语言“交响”美的乐章。
“语言是与心灵息息相通的”。优美的语言对于学习者来说，无疑“是唤起对善的信念的‘复活的神水’”[11]。智慧与善良的优美语言可以带来欢乐，使人精神充沛，帮助学习者成长，促进学生的优质发展。
参考文献
[1][9][苏]N·A贾雄.教学·教育技艺原理[M].诸惠芬，等，译.北京：人民教育出版社，1993：52；65.
[2][4]王国维.人间词话[M].北京：中华书局. 2009：35-36.
[3]郭绍虞.中国历代文论选第二册[M].北京：人民出版社，1983：96.
[5]黄华，陈立华.永远不要低估小学教育所能达到的高度[J].人民教育，2012（24）.
[6]郭元祥.教师的20项修炼[M].上海：华东师范大学出版社，2007：32.
[7]许遐达.幽默是教育的助手[J].上海教育.1991（6）.
[8]董远骞.教学的艺术[M].北京：人民教育出版社，1993：91.
[10][德]黑格尔.美学（第2卷）[M].朱光潜，译.北京：商务印书馆，1979：278.
[11][苏]苏霍姆林斯基.青少年心灵美的培养[M]. 肖辉，晨楠，译.长沙：湖南教育出版社，1983：38-39.
（作者单位：宜都市教学研究室湖北宜昌 443300）
责任编辑 毛伟娜