岳飞在道教神仙谱系中的地位、封号等问题浅谈

来源 :中国道教 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhp95869213
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
岳飞(1103~1142)是南宋著名抗金将领,因坚决主张抗金,被皇帝宋高宗和宰相秦桧等人阴谋陷害,无辜、下狱,惨遭杀害.岳飞死后, 千秋万代受到人们的普遍敬仰,全国各地修建了很多岳飞庙,仃的与关公合祀,也有的单独立庙.岳飞也进入了道教的神仙谱系,在各类道教图像,特别是画像体道教神仙谱系图及各类水陆画中,都有岳飞形象出现.但长期以来,对岳飞究竟何时进入道教神仙谱系、在道教神仙谱系中究竟居于何等地位、各时代称号变化轨迹若何等问题却似乎缺乏研究.笔者根据资料,拟对这儿个问题提山一点个人的看法.
其他文献
第一条:凡因治淮工程及兴办农田水利需用民地,及损毁农作物,拆迁房屋、坟墓及其它建筑物等,除水库及长期蓄洪区外,均依本办法处理之。第二条:凡因治淮及兴办大型农田水利需
会议
会议
第三季度粮食工作,是在反官僚主义鬥爭勝利的基础上,以继续收購小春作物,保证青黄不接時期的粮食供应為主要工作,并結合上述工作,完成秋粮收购、秋征入库的准备工作,其主要
对303256份故意伤害罪裁判文书的统计分析表明,故意伤害罪有期徒刑的裁量具有高度规范性,实务中法官的量刑方法遵循了“三步骤”方法的理论内核,量刑起点和基准刑的确定与规范规定保持了高度一致,仅少部分情节的适用与规范略有冲突。严密的规范体系、法官规避决策风险的需求和实务与规范的双向契合为高度规范性的实现提供了前提、动力和实现路径。但在规范未必正确的前提下,高度规范化的量刑反而可能造成错误的重复和经验的萎缩。基于目前的高规范性水平,下一阶段的量刑改革应及时转向,从形式合法的规范化转向实质正当的规范化,建立量刑
会议
会议
组织支配理论认为,当犯罪组织本身具有科层制结构、在行为领域整体背离于法律且作为直接行为人的组织成员可替换时,组织头目就成立间接正犯。但是,直接执行者的可替换性只是受命者众多的结果,并非不法组织犯罪所特有的,构成要件行为会被实施的确定性只是受命者众多带来的概率累积,不能以整体考察得出的高概率肯定具体构成要件实现中的支配性。组织支配理论没有论证组织头目如何实现了意思支配,其脱离具体构成要件判断组织支配,最终滑向了构成要件结果支配,违背了行为支配的本来含义。不存在任何意思瑕疵、行为完全自由的直接行为人无法成为被
道教文化和中秋节rn八月中秋,丹桂飘香,是象征团圆美满的中华民族传统节日.亲友围坐,仰望星空,月光分外皎洁.从古代文人骚客赞美中秋的诗词歌赋,到西方神话中关于月亮的种种
期刊
白昌林宁夏固原市人,汉族,生于1951年。现为美国职业摄影师协会、中国公路摄影协会、宁夏摄影家协会、人民摄影协会会员,固原市摄影家协会副主席。现供职于宁夏固原公路分局