【摘要】东北作家群的乡土情结一端维系在东北的天际原野中，另一端则随着他们自身的遭际起起伏伏。他们就像满载着创作激情的船，这情感就是他们的锚，使他们不至于成了断根的浮萍。
　　 【关键词】东北作家群;根（源）;故乡情结;文化流向;“文化崇尚”情结
　　 一、根（源）——故乡情结
　　 故乡联结着血缘、亲情，是一个人生命的源头。美国作家威廉·福克纳说：“我的像邮票那样大小的故乡本土是值得好好描写的，而且即使写一辈子，我也写不尽那里的人与事。”
　　 正如端木蕻良所说，“在写作时，我对着故乡只有寄托着无比的怀念和泪。一个人对于故乡，这是不由心中选择，只能爱的。”有评论家认为，正是经过乡情这一粘性物质和流亡作家心理共同体的内聚外化，才使东北作家次第形成一个完整独立的、具有无组织性和开放性、运动性的相干系统与结构。
　　 二、东北大地的“闯关内”者
　　 萧红、萧军是抗日战争时期东北大地上较早的“闯关内”者。他们千里迢迢来到关内，历经千险、几经周折，真可谓是“闯”来的。这种奔向异乡的漂泊感注定将伴随着他们一生。
　　 1.以萧红为代表。“萧红是寂寞的。”茅盾以大批判家的锐利目光一眼看透了萧红。我以为萧红的寂寞是一种无家的寂寞。萧红从小未得到家庭的温暖，她“既无母爱，又无父爱”，祖父是她家庭中唯一的依存对象。她的一生颠沛流离于哈尔滨、青岛、上海、日本、北京、西安、武汉、香港之间，故乡始终是她心底的痛。
　　 萧红在“从异乡又奔向异乡”的流浪生活中，总以一个无家可归的人自居。她在组诗《苦杯》中说：“我没有家，我连家乡都没有。”在《生死场》里，萧红情之所系，冲破了时代的抗日主题的要求，在故乡情结的驱动下，大量写了农民的生活状况和故乡的自然景色，而抗日却是通过侧面的手段描绘的。《生死场》的基调侧重于暴露，可以把它纳入国民性批判主题中，这种批判是对乡土农民群体生存方式——其生态与心态的一种整体剖析。
　　 2.以萧军为代表。1907年，萧军出生在辽宁省。正如萧军所说;“我家乡那地方，地属山区，民风很闭塞、剽悍的，一般并不崇尚读书。当军官或‘红胡子’，是一般怀有野心的青年所向往的理想。”所以，他崇尚英雄般的生活，向往自由自在的生活方式，不愿受任何束縛羁绊，从心理上产生了一种反叛的性格。即便这样野性，他仍然对故乡由衷热爱。
　　 “八月的乡村”，本来是劳苦一年的农民喜获丰收的季节，然而，在被日军侵占后的东北农村却是另一番景象。从萧军的《八月的乡村》中我们能看到，东北的农民无不是将土地、将土地维系的——菜园、牲畜、祖宗骨殖——视若生命、爱过生命的。这种对土地的热爱以及由此而产生的“土地情结”，往往是东北农民在阶级压迫和民族压迫的灾难中能够“倔起”的直接原因和动力。
　　 其实东北作家表现的现实不是“此时此地”，而是超越时间，超越空间的现实情感。这种情感一端维系在东北的天际原野中，另一端则随着他们自身的遭际起起伏伏。
　　 参考文献：
　　 [1]萧红.萧红集[M].广州：花城出版社.2006.6.
　　 [2]于立影 骆宾基评传[J]哈尔滨：东北师范大学.2006.8.