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摘要：沈从文是我国上个世纪典型的文学家。文学作品表现出典型的湘西风情，其文学作品为我们勾勒出一个环境优美、诗情画意的基调和风俗淳朴的人性美的“湘西世界”。在文学作品中，作者着力宣扬的人性美和人情美，体现了沈从文文学创作的一个理想追求。
关键词：沈从文 文学作品 创作追求 人性美 人情美
纵观中国的近现代文学史，我们不难发现中国二三十年代的文学和政治之间有着千丝万缕的联系，基于当时特殊的政治文化背景，形成了文坛上的文学政治化的总趋向。这一时期的文学家大多数都是在致力于控诉和揭露半封建半殖民地社会的黑暗和罪恶，但与此同时在这些文学社团和个人作家之中，未有被一致公认、远离政治、醉心于纯文学创作的沈从文先生的作品被人津津乐道。
一、沈从文的文学创作理念
沈从文的文学创作抛开了政治经济的干扰，从伦理道德的视角开辟了一条新的创作道路。在沈从文的小说中为我们构建了一个不受横流的物欲所影响的纯美“湘西世界”，文风恬静、洒脱而飘逸，作品呈现出田园牧歌的基调。在沈从文的小说里我们可以看到一派和谐宁静的田野风光和憨厚淳朴、天性善良的村民以及民风淳朴的生活情调，从而对现代城市的文化病态进行否定。
沈从文认为一部真正的作品，总是在真切地表现人性的欲望，此时，作家就是治疗人性的“医生”。因此，对人性的阐释和赞颂是沈从文作品的重要特点。沈从文的写作不局限在近代文明的控制下的原始、质朴、善良的人性，创作的时候往往会去除残酷现实中的政治经济关系，在古老的乡村生活和情调中塑造了一系列不具备社会阶级的自然人，对内心深处的人性美进行讴歌和赞颂。对人性美的写实和讴歌是沈从文进行文学创作的追求，他的文学作品都在为淳朴而原始的人性美和人情美进行讴歌，常常在弥漫着田园气息中的文字中，展现出湘西乡村的社会历史文化的发展和现实主义而至之间的交织从而导致的矛盾冲突以及人生的悲剧。下面我们就选取沈从文比较有代表性的作品《边城》和《萧萧》为载体对这种写作主题进行分析。
二、人性美和人情美写作主题在《边城》和《萧萧》中的体现
《边城》于一九三四年问世，书中关于湘西田园牧歌式的生活和淳厚古朴的习俗引起了读者的浓厚的兴趣：里面有美丽的青山绿水，更有来自小小乡村的淳朴民风。《边城》主要是围绕主人公摆渡船的老船夫和他17岁的外孙女翠翠展开的，翠翠的感情纠纷是散文的重点，虽然她那被误解的爱情使她最终得到的是略带忧伤与凄凉的结局，但全文依旧闪烁着人性美的光辉。
《边城》中的人性美首先是体现在对湘西淳朴民风的描写上，这里是一个充满“爱”与“美”的天堂。这里的人性纯真、人性纯美、人性纯善，这里每个人的身上都散发着人性美和人情美，营造着这个温馨瑰丽的“边城”天地。老船夫撑船摆渡，不管风吹日晒，五十年如一日，恪职尽守、热情服务，对需要过河的人分文不收，即便是硬给的也是要退回去，实在推脱不掉的就买成烟茶再来招待乡亲。虽然这里也有着贫贱之分，但是这里的富人好施，比如船总顺顺就不因为自己家境殷实而盛气凌人，反倒是能够真正体恤穷人的生活疾苦，给老船夫送鸭子、粽子等；在老船夫去世后，他资助并料理了老船夫的丧事；这里是一片未被商业文化侵蚀的净土，商人不是唯利是图，比如屠户见老船夫来买肉，就特意割了一块好肉给老船夫，执意不收老船夫的钱。翠翠、天保、傩送、商客、妓女、船工等均待人以诚，表现出特有的仁厚、淳朴的湘西风情。加上美丽的自然环境，青山绿水和来来往往的船只，弯弯的小路，吊脚楼的乡村小镇，俨然是如诗如画的世外桃源。
作者还从湘西人之间淳朴厚重的亲情视角表现了人性美和人情美。老船夫在自己女儿殉情后独自承担起对翠翠的养育重担，这是一个多么慈爱的好父亲、好祖父。特别是为了解决翠翠的婚事不停周旋在翠翠、天保、傩送、顺顺、杨马兵之间，可以说是操碎了心。而翠翠对于祖父也是无微不至地关心和照顾，祖孙俩相依为命，爷爷是翠翠生活的唯一依靠，她要让爷爷高兴，她那少女般的独有的聪明也成了祖父生活的精神支柱。在此作者向我们展示了湘西人的质朴和谐的天伦之乐和血浓于水的亲情关系。
在《边城》里，我们不得不被作者为我们描绘的那幅明媚秀丽、天工神斧的自然画卷所折服，作者描写的湘西独有的民风民俗，使人耳目一新，具有人民的原始性，显示出人与自然之间的和谐关系。因此，《边城》是一幅描写人性的画卷，也是一首对人性人情的赞歌。沈从文凭借其高超的写作艺术，充分地向我们展示了人性之美的妙丽画卷。
《萧萧》完成于一九二九年，小说表现出一种自然纯真的人性美。主人公萧萧是一位勤劳善良、天真质朴的姑娘，终于有一天被“花狗”动人的山歌唱开了心窍子，变成了妇人。作者对这种放纵的爱情是持赞赏的态度的，小说里到处洋溢着青春、自然和人性的欢乐气氛，充满了生机勃勃的朝气。“性”在这里，不仅仅是人性的一部分，更是融入自然里写人性，写人性中的自然淳朴，这是沈从文进行文学创作的独特视角和审美观点。沈从文刻意让生命的乐趣和人性中的自然淳朴从那青山绿水中不经意地流泻出来，加上湘西人那份与世无争，谦虚恭让，淳朴自然的原始人性，便形成了沈从文独特的写作风格。
作者在表现人性美的同时，也对这片土地上的人情美做了热情地讴歌。无论外面发生了什么，也无法改变这片土地上原始质朴的人情美。小说里写到当婆家知道萧萧已经抢先被别人下了种的时候，“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各安本分地乱下去”，“着急的干着急，没人想出妥当的办法”。这正是村民质朴善良的真实写照。如果是发生在封建思想道德观念严重的地方，萧萧怎么还会有活命的机会。当萧萧生下一个儿子的时候，族人也没有对她进行歧视，婆家也为她们小夫妻“圆了房”，同时将这个私生子纳入自己的家庭之中。这里展现了湘西人性善良的一面。读者本以为萧萧将面对的是无法收拾的惨烈的悲壮，可是作者却有意把萧萧的命运全写成偶然性与必然性的巧合，从而来歌颂湘西人淳朴、自然的人情美。
三、结语
沈从文曾经将自己的写作比喻成“建造庙宇”，而这座庙宇里供奉的就是“人性”。沈从文文学的成功在很大程度上是来源于他一系列以湘西边城为背景的小说。沈从文生于湘西，长于湘西，是一个真正来自生活底层的人民艺术家。湘西的山山水水对他有着深远的影响，这里的村风民情早在他心里烙下了深深的印儿。在沈从文的小说里，对于人性美和人情美的追求，不是注重情节的描写和结构的构思，在于的是意蕴和情致，注重作品的写意性和抒情性。在沈从文的作品中，我们经常可以看到那清新淡雅的笔调，平和素静地为我们展示人性中的真善美，这也是沈从文理想的生活世界和写作创作的追求目标。《边城》和《萧萧》也集中体现了沈从文的创作风格和写作追求，读起来玲珑剔透，有泉水叮咚的感觉。
关键词：沈从文 文学作品 创作追求 人性美 人情美
纵观中国的近现代文学史，我们不难发现中国二三十年代的文学和政治之间有着千丝万缕的联系，基于当时特殊的政治文化背景，形成了文坛上的文学政治化的总趋向。这一时期的文学家大多数都是在致力于控诉和揭露半封建半殖民地社会的黑暗和罪恶，但与此同时在这些文学社团和个人作家之中，未有被一致公认、远离政治、醉心于纯文学创作的沈从文先生的作品被人津津乐道。
一、沈从文的文学创作理念
沈从文的文学创作抛开了政治经济的干扰，从伦理道德的视角开辟了一条新的创作道路。在沈从文的小说中为我们构建了一个不受横流的物欲所影响的纯美“湘西世界”，文风恬静、洒脱而飘逸，作品呈现出田园牧歌的基调。在沈从文的小说里我们可以看到一派和谐宁静的田野风光和憨厚淳朴、天性善良的村民以及民风淳朴的生活情调，从而对现代城市的文化病态进行否定。
沈从文认为一部真正的作品，总是在真切地表现人性的欲望，此时，作家就是治疗人性的“医生”。因此，对人性的阐释和赞颂是沈从文作品的重要特点。沈从文的写作不局限在近代文明的控制下的原始、质朴、善良的人性，创作的时候往往会去除残酷现实中的政治经济关系，在古老的乡村生活和情调中塑造了一系列不具备社会阶级的自然人，对内心深处的人性美进行讴歌和赞颂。对人性美的写实和讴歌是沈从文进行文学创作的追求，他的文学作品都在为淳朴而原始的人性美和人情美进行讴歌，常常在弥漫着田园气息中的文字中，展现出湘西乡村的社会历史文化的发展和现实主义而至之间的交织从而导致的矛盾冲突以及人生的悲剧。下面我们就选取沈从文比较有代表性的作品《边城》和《萧萧》为载体对这种写作主题进行分析。
二、人性美和人情美写作主题在《边城》和《萧萧》中的体现
《边城》于一九三四年问世，书中关于湘西田园牧歌式的生活和淳厚古朴的习俗引起了读者的浓厚的兴趣：里面有美丽的青山绿水，更有来自小小乡村的淳朴民风。《边城》主要是围绕主人公摆渡船的老船夫和他17岁的外孙女翠翠展开的，翠翠的感情纠纷是散文的重点，虽然她那被误解的爱情使她最终得到的是略带忧伤与凄凉的结局，但全文依旧闪烁着人性美的光辉。
《边城》中的人性美首先是体现在对湘西淳朴民风的描写上，这里是一个充满“爱”与“美”的天堂。这里的人性纯真、人性纯美、人性纯善，这里每个人的身上都散发着人性美和人情美，营造着这个温馨瑰丽的“边城”天地。老船夫撑船摆渡，不管风吹日晒，五十年如一日，恪职尽守、热情服务，对需要过河的人分文不收，即便是硬给的也是要退回去，实在推脱不掉的就买成烟茶再来招待乡亲。虽然这里也有着贫贱之分，但是这里的富人好施，比如船总顺顺就不因为自己家境殷实而盛气凌人，反倒是能够真正体恤穷人的生活疾苦，给老船夫送鸭子、粽子等；在老船夫去世后，他资助并料理了老船夫的丧事；这里是一片未被商业文化侵蚀的净土，商人不是唯利是图，比如屠户见老船夫来买肉，就特意割了一块好肉给老船夫，执意不收老船夫的钱。翠翠、天保、傩送、商客、妓女、船工等均待人以诚，表现出特有的仁厚、淳朴的湘西风情。加上美丽的自然环境，青山绿水和来来往往的船只，弯弯的小路，吊脚楼的乡村小镇，俨然是如诗如画的世外桃源。
作者还从湘西人之间淳朴厚重的亲情视角表现了人性美和人情美。老船夫在自己女儿殉情后独自承担起对翠翠的养育重担，这是一个多么慈爱的好父亲、好祖父。特别是为了解决翠翠的婚事不停周旋在翠翠、天保、傩送、顺顺、杨马兵之间，可以说是操碎了心。而翠翠对于祖父也是无微不至地关心和照顾，祖孙俩相依为命，爷爷是翠翠生活的唯一依靠，她要让爷爷高兴，她那少女般的独有的聪明也成了祖父生活的精神支柱。在此作者向我们展示了湘西人的质朴和谐的天伦之乐和血浓于水的亲情关系。
在《边城》里，我们不得不被作者为我们描绘的那幅明媚秀丽、天工神斧的自然画卷所折服，作者描写的湘西独有的民风民俗，使人耳目一新，具有人民的原始性，显示出人与自然之间的和谐关系。因此，《边城》是一幅描写人性的画卷，也是一首对人性人情的赞歌。沈从文凭借其高超的写作艺术，充分地向我们展示了人性之美的妙丽画卷。
《萧萧》完成于一九二九年，小说表现出一种自然纯真的人性美。主人公萧萧是一位勤劳善良、天真质朴的姑娘，终于有一天被“花狗”动人的山歌唱开了心窍子，变成了妇人。作者对这种放纵的爱情是持赞赏的态度的，小说里到处洋溢着青春、自然和人性的欢乐气氛，充满了生机勃勃的朝气。“性”在这里，不仅仅是人性的一部分，更是融入自然里写人性，写人性中的自然淳朴，这是沈从文进行文学创作的独特视角和审美观点。沈从文刻意让生命的乐趣和人性中的自然淳朴从那青山绿水中不经意地流泻出来，加上湘西人那份与世无争，谦虚恭让，淳朴自然的原始人性，便形成了沈从文独特的写作风格。
作者在表现人性美的同时，也对这片土地上的人情美做了热情地讴歌。无论外面发生了什么，也无法改变这片土地上原始质朴的人情美。小说里写到当婆家知道萧萧已经抢先被别人下了种的时候，“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各安本分地乱下去”，“着急的干着急，没人想出妥当的办法”。这正是村民质朴善良的真实写照。如果是发生在封建思想道德观念严重的地方，萧萧怎么还会有活命的机会。当萧萧生下一个儿子的时候，族人也没有对她进行歧视，婆家也为她们小夫妻“圆了房”，同时将这个私生子纳入自己的家庭之中。这里展现了湘西人性善良的一面。读者本以为萧萧将面对的是无法收拾的惨烈的悲壮，可是作者却有意把萧萧的命运全写成偶然性与必然性的巧合，从而来歌颂湘西人淳朴、自然的人情美。
三、结语
沈从文曾经将自己的写作比喻成“建造庙宇”，而这座庙宇里供奉的就是“人性”。沈从文文学的成功在很大程度上是来源于他一系列以湘西边城为背景的小说。沈从文生于湘西，长于湘西，是一个真正来自生活底层的人民艺术家。湘西的山山水水对他有着深远的影响，这里的村风民情早在他心里烙下了深深的印儿。在沈从文的小说里，对于人性美和人情美的追求，不是注重情节的描写和结构的构思，在于的是意蕴和情致，注重作品的写意性和抒情性。在沈从文的作品中，我们经常可以看到那清新淡雅的笔调，平和素静地为我们展示人性中的真善美，这也是沈从文理想的生活世界和写作创作的追求目标。《边城》和《萧萧》也集中体现了沈从文的创作风格和写作追求，读起来玲珑剔透，有泉水叮咚的感觉。