司马迁在《史记屈原贾生列传》中说：“……故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”一个陷入绝境的人，为了片刻疏解他被压抑的沉重心情，就迫切希望能宣泄自己胸中的苦闷，以求得别人的一点点同情。但是，就连这一点微薄的愿望，也有人难以实现。
　　一代文豪鲁迅先生在小说《祝福》中，满怀悲愤之情，以饱蘸血泪之笔，展现了祥林嫂的悲苦命运。祥林嫂再度失夫，又痛失爱子；失去了精神支柱，又没有了栖身之所。在这种走投无路的情况下，她唯一的选择就是再回鲁镇，再做奴隶。人生路上屡遭惨重打击，在她的内心深处郁积着一潭苦水。她想通过倾诉来发泄，让周围的人来分担她的痛苦。因此，本不爱说话的祥林嫂便反复诉说狼吃阿毛的故事。起初，人们在一种欣赏悲惨的戏剧故事的猎奇心态驱使下，还“特意寻来”听她的故事，之后，“叹息一番，满足地去了”。时间久了，讲的次数多了，阿毛的故事便不再新鲜，于是人们“一听到就厌烦得头痛”，“立即打断她的话，走开去了”，可谓避之惟恐不及。“但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子，引出她的阿毛的故事来。”这些引来的只是人们又冷又尖的嬉笑、嘲讽。“她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃。”她终于意识到“自己再没有开口的必要了”。
　　无独有偶，俄国杰出的批判现实主义作家、世界短篇小说巨匠契诃夫在他的短篇小说名作《苦恼》中，描述了一个发生在十九世纪末彼得堡街头的故事，一个悲苦的马车夫姚纳的故事：姚纳有着悲惨的身世，他早年丧妻，为了活命，不得不背井离乡、卧雪眠霜，在彼得堡大街上为别人赶马车奔命，正在姚纳年迈力衰，需要儿子奉养时，唯一的儿子突然病故了。现在他挣到的钱还不够吃燕麦，已到了绝境的边缘。他悲痛万分，渴望着和人们说说这件事，讲讲自己的儿子，诉诉心中的悲苦，以减轻一些心头的负荷。可是在彼得堡大街熙熙攘攘的人流中，竟没有一个人耐心地听他的话，同情他的悲惨遭遇。他先后四次诉说他的痛苦，但得到的不是对他叙说的冷若冰霜就是横暴呵责、揶揄嘲讽……最后在一个大雪纷飞的深夜，他抑制不住内心的痛苦，向相依为命的伙伴——小马倾诉了衷肠。
　　不同的国度，不同的时空，人物命运竟是如此惊人的相似：心中纵有万般悲苦，更与何人说？足见在黑暗的社会中，人与人之间的关系是何等的冷酷！世态是何等炎凉！文学大师们用他们犀利的笔，写出了人物心中无比的苦恼，“……要是胸膛裂开，苦恼滚滚地流出来的话，便会淹没整个世界……”。人物的悲剧人生紧紧地牵动着人们的思绪，引导人们去思考和探索：人与人之间的关系如此的冷酷无情，谁是一幕幕社会悲剧的制造者？这样的人间地域还能继续存在下去吗？
　　
　　张威威，教师，现居河北乐亭。