人与动物本质区别，抑或人之所以配称为人，当然不是因为人比动物少一身毛，而是因为人比动物多一个敬畏。相对于人群中的“无知者无畏”，“有知者无畏”更可怕。
　　 无知者无畏，不外乎两种情形，一种是“初生牛犊不怕虎”式的无知，不知晓法律和道德底线的人，自然谈不上忌惮法律和道德底线。另一种是“我是流氓我怕谁”式的无畏，“天不怕，地不怕”的人，自然不惧天律不敬尊者不信真理。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”流氓自然归属小人之列。
　　 有知者无畏，并非出于无知，而是无信仰。有媒体人胡编乱造哑巴会说话、植物人会微笑、20天婴儿会叫妈等奇闻，把新闻故事折腾成新闻事故，显然他们并非不谙新闻操守，而是不信新闻操守;汶川地震后，有作家将天灾唱成“纵做鬼，也幸福”赞歌，新冠疫情时有诗人作诗“感谢冠状”，疫情后有“学者”叫嚣“死4000人等于没死人”，引发人神共愤，同样，是类并非不识人性良知，而是人性良知泯灭。知识分子尤其是公知，无疑是有知者中的最核心分子。有人曾概括少数公知堕落无耻的十大表现：处处都是著名学者，却少了学术;满纸都是道德良心，却少了良知;遍地都是天才鬼才，却少了人才;满街都是专家教授，却少了成果;到处都是文化巨匠，却少了文化;天天都是探求真相，却少了真诚;人人都是道德标杆，却少了公德;满地都是国学大师，却少了国学;个个都是心灵大厨，却少了灵魂;时时都是思想先锋，却少了思想。其之所以龌龊卑劣至这步田地，当然不是因为无知无畏，而是有知无畏，放弃了对独立人格和天然使命的信仰，丧失了对学术良知和道德操守的敬畏。
　　 “无知者无畏”往往明火执仗，明枪好躲;“有知者无畏”常常暗中作祟，暗箭难防。无知者因为无知，实施侵害行为时，往往如入无人之境，唯恐天下不知;有知者则凭借专业领域话语权，往往作恶不易被察觉，打诳语易被轻信。比如，无知者不知文物价值及毁坏法律后果，造孽毁坏文物自然不计后果。有着800多年历史的泰国清迈古城墙塔佩门，就曾罹遭两名游客涂鸦，被控破坏文物罪被拘留。早年一起巨额贷款诈骗案起底出惊天秘密，国内5名顶级鉴定专家，为骗子自制“金缕玉衣”开出24亿元天价评估。顶级专家集体签名，让某银行两名行长轻信骗子经济实力，导致银行损失5.4亿多元。事后专家承认，评估时他们连“金缕玉衣”玻璃罩都未打开，属于“过程不太合规矩”。试想，骗子如若不是拿“权威”评估报告“拉大旗作虎皮”，恐怕骗术再高明也未必能犯罪既遂。
　　 通常情形下，“无知者无畏”顶多导致局部侵害后果，且容易被道德审判或依法追究;“有知者无畏”则有可能肇害全局，且容易规避追究“没事偷着乐”。虽然法律不承认“不知者无罪”，但在特定情形下，无知者犯罪的“主观方面”若被证明无故意，或可作为定罪量刑的法定或酌定情节而被减轻处罚。对“有知者無畏”危害性的揭示，钱理群教授可谓洞若观火：“我们的一些大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”近年发案曝光的一些所谓“学者型”贪官，便是“精致的利己主义者”现实标本。堪称登峰造极者，庶几非某书协一把手莫属。此公将不入流书法作品用于权钱交易，行贿者多以“买字”幌子向其输送利益，十数年间敛财2400多万元。奇葩的是，其居然自鸣得意提炼出一套顺口溜：“当官的收钱，不是贪污就是受贿;我收钱是稿费，既不犯法又不犯罪，顶多交点税。我收钱，不用躲，不用藏，直接存银行;不怕警车叫，照样睡好觉。”可见，“无知者无畏”荼毒的顶多是水流，“有知者无畏”则有可能污染水源。
　　 关于知识与信仰的关系，费希特开示：“信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。”爱默生则告诫：“有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。”罗曼·罗兰揭示得更为直白：“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。”哲人异口同声昭示我们：知识不等于敬畏，“无知者”会“无畏”，“有知者”也会“无畏”;需提防“无知者无畏”，更须警觉“有知者无畏”。
　　罗琪/图