摘要 由于佛教深入人心。在紫砂茶壶的造型上也有取材于佛教法器的。佛教文化与宜兴紫砂文化可谓渊源久远、因缘深长。现以紫砂“软耳圆珠壶”为例，探析佛教文化与紫砂壶艺的融合以及意蕴。
　　关键词 软耳圆珠壶；紫砂；佛教文化
　　佛教自东汉传入我国以来.佛教思想与文化对我国的哲学、文学、艺术及民间风俗产生了深远的影响，并与中国传统文化有机结合而深入人心。宜兴是千年的古陶都，以紫砂为代表的宜兴陶瓷，既有日用性又有观赏性，赏用兼优、理趣相融，蕴含着包括佛教文化在内的中国传统文化.或者说佛教文化与陶瓷文化交汇融合.使紫砂历史文化更加辉煌灿烂。紫砂壶取名“真趣壶”、“百衲壶”、“佛海容天壶”等等.都是佛家旨趣的体现。现以紫砂“软耳圆珠壶”为例（见图1），探析佛教文化在紫砂壶艺上的运用以及蕴含的深刻旨意。
　　1 紫砂“软耳圆珠壶”的造虹艺
　　紫砂“软耳圆珠壶”以圆为基础。壶身珠圆玉润.浑圆的线条流畅至极。壶流也是此壶的特色之一，弯流嘴精巧，胥出自然、玲珑可爱，柔美之姿明显；嵌盖与壶身不可分割，点、线之间见魅力，骨肉亭匀、简练大方。制作颇见功力；圆环中嵌入圆珠壶钮。更显其美妙精致；以铜环形提梁壶把装饰壶器，提梁略微上抬之后优雅滑落而下.形成一条圆润饱满的耳形弧线。朴雅大方。仿佛是一道金光映衬壶腹的观音大士陶刻，美妙有趣。紫砂“软耳圆珠壶”整器圆融饱满、丰腴大度。令人回味无穷。
　　2 紫砂“软耳圆珠壶”的创作理念
　　紫砂“软耳圆珠壶”以圆形壶身为造型.圆在中国文化中具有独特的文化含义.以“圆”论艺源于中国传统的圆形思维模式.圆与佛教文化也有密切的联系。真正确立“圆”在文论史上地位的是刘勰的《文心雕龙》，这与当时佛教的兴盛有关。刘勰在进行文学评论使用佛家语.如“圆照”、“圆通”。从这个意义上说.佛经的翻译沟通了佛教之“圆”与中国圆形思维模式之“圆”.两者有着内涵上的一致性。佛教圆融观的实质是所谓圆通的精神。这种“圆通”之境，是一种左右逢源、毫无挂碍之境，《摩诃止观》一书中使用了许多有关“圆”的概念。如“圆顿”、“圆法”、“圆修”、“圆功德”等，强调一种全面、完美以达到融会贯通的境界。佛教强调人的“其身圆满。相好庄严”，崇尚“圆活生动”、“圆转流动”的动态美。这与上述刘勰所认为的“圆”有着意义上的一致性。“圆”作为美学范畴的成熟是中国传统文化与佛教文化共同影响的结果。紫砂“软耳圆珠壶”以圆形壶身为造型，巧妙地融合了佛教文化中的圆融观。
　　3 紫砂“软耳圆珠壶”的陶刻寓意
　　紫砂“软耳圆珠壶”的壶腹陶刻观音大士的形象。辅以金粉装饰。使其金光闪闪，并以铜提梁为衬托。铜提梁好像一道金光。衬托出了观音大士的形象。也圆融了此壶的整体设计。观音大士又称观音菩萨，在中国家喻户晓、妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有观音”这句古今流传的俗语充分显示了中华民众崇敬、供奉观世音菩萨的盛况以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。印度和中国民众结缘最深的佛教神祗莫过于观音.中国民众对她的崇敬远在其他佛陀之上。直到今天，观音菩萨依然深受广大民众的虔信，继续展示其神奇的魅力。观世音的意思就是观世间苦难。度众生出苦厄。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子。若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救，声音不用听而是去“观”。此属于佛家所说的“六根互用”。六根。即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。“根”为“能生”之义，如眼根能识色，耳根能听音，鼻根能嗅香，舌根能尝味，身根有所触等。一般凡人，各根各司其职，但佛家神通妙用.六根可以互用.即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用.释迦牟尼佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界。如此一说。以陶刻观音大士形象的紫砂“软耳圆珠壶”也因此有了佛教文化的吉祥寓意。
　　4 结语
　　佛教、佛学、佛文化影响了紫砂艺术的创作，至今仍然成为紫砂陶艺创作的重要题材。紫砂“软耳圆珠壶”以观音大士的形象为创作理念。深入人心.是一款兼实用、观赏以及佛学思想的壶器。值得收藏。