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儒家自孔子开始,便提出＂由己＂与＂由人＂的不同。孟子继承孔子＂由己＂与＂由人＂的区分,将人间之事作了＂在我＂和＂在外＂的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对＂天＂和＂命＂的两种不同理解与区分：＂天＂有＂义理之天＂和＂运命之天＂的不同,而天所赋予于人者为＂命＂,因此＂命＂就有＂义命＂和＂时命＂的区别。＂义命＂和＂时命＂的区别又决定了人间事物有＂求在我者＂和＂求在外者＂的两种区分。