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安徽东邻江苏和浙江，西邻湖北和河南，南邻江西，北邻山东，区位优势显著。淮河和长江横贯安徽省的北部与南部，将其从北向南划分成三大区域，即淮河以北、江淮地区以及江南地区，三个区域之间存在自然地貌方面的差异，即淮北地区主要是平原，江准地区主要是平原与山地过渡地带的丘陵，长江以南地区主要是山地。
根据不同的地理环境与音乐文化差异，安徽淮河流域的川地民歌可以划分成三大区城，即淮河以北的平原地区、淮河以南的丘陵地带以及皖西大别山地区。由于三个地区的人文特征不同，音乐受到不同环境和气候等影响，表现出一定的差异性，但它们都是我国安徽淮河流域的重要文化。因此，不同的自然环境和人文特征使得各地的民歌分布和特点有所不同，本文主要对安徽淮河流域川地民歌进行分析。
一、安徽淮河流域川地民歌的分布和特征分析
在汉语词典中，川地一词的解释是平旷的地带。在本次研究中，川地主要是指淮北的平原地区，安徽淮河流域的“川地民歌”指的是分布于淮北平原，通过中原官话进行演唱的一种大胆和泼辣的民歌。
安徽省的淮北平原处于东经114°55′～118°10′和北纬32°25′～34°35′，地处暖温带，属于半干旱半湿润气候。在这一区域，海拔都在50米以内，除去东北地区具有较少的低山残丘以外，剩余区域的地势都是非常开阔和平坦的，是华北平原的重要组成部分。就周围的行政区划而言，这一区域以东和江苏相接，以南与淮河相邻，以西和河南毗邻，以北和山东接壤。其与相邻区域的各种文化长时间交融，并且相互影响。这一地区的民歌主要是小调、号子与舞歌，有些地方有少量山歌。民歌的这种分布状况，与本地区的自然地理环境有直接联系。
从《中国民间歌曲集成·安徽卷》中收录的民歌和其属地中可知，安徽省淮北平原区域的民歌主要有号子、山歌、小调以及风俗歌，除此之外，还有舞歌、秧歌与生活音调等。号子、小调与舞歌是该地区非常重要的民歌类型，颍上、蚌埠与五河地区具有非常少的山歌。淮河岸边的水资源非常丰富，五河形成了很多秧歌。此外，阜阳市和亳州市还有风俗歌与生活音调。《中国民间歌曲集成·安徽卷》中收录的是大量民歌的冰山一角，民歌在民间传唱的广度与样态比较丰富。
崔林在接受采访时指出，自己在编写《中国民间歌曲集成·安徽卷》时，因为篇幅与民歌内容等因素的影响，只是精挑细选了民歌中的一小部分。《中国民间歌曲集成·安徽卷》中录入的安徽民歌数量较小，所以，当只从《中国民间歌曲集成·安徽卷》中的民歌认识安徽省淮北民歌分布时，作用非常有限。从田野工作实践可以看出，小调民歌与号子在安徽淮北非常流行，其具有比较鲜明的地域特色。典型的代表是《摘石榴》《四季颂淮北》《小寡妇上坟》等小调民歌，可以说遍布整个川地。
舞歌主要指的是在民间歌舞中唱的歌曲，沿淮花鼓灯在颍上、凤台、怀远、蚌埠和凤阳等地比较盛行。民间传统民俗性的活动中所演唱的歌曲，有门歌、送春与婚礼歌以及哭丧歌等，流行于安徽淮北地区。
《阜阳民歌三百首》收录的风俗性歌曲共有数十首。阜阳人对于当地流行的歌曲印象非常深刻。此外，阜阳人幼时总能听到儿歌与各种叫卖的曲调，但是这些歌曲只有非常少的几首被收录在《中国民间歌曲集成·安徽卷》中，或者被各地编辑的民歌集收入。结合实地调研，笔者发现，川地民歌的实际分布和文中描述的内容基本一致。
阜阳是安徽淮河流域川地民歌最具代表性的一个地区，笔者对其进行了分析，其内容非常丰富，形式呈现出多样性，曲调流畅，感情非常质朴，地域性与乡土气息非常浓厚。阜阳民歌还反映了阜阳人民的爱、恨、悲、欢等情感，并展示了当地人民的生活图景。例如，《锄头歌》描写的就是穷苦人民的日常生活，反映的是地主剥削压迫人民的现实，也展现了农民大众的反抗;《摘石榴》和《十爱郎》反映的是男女間的爱情，饱含对幸福生活的向往;《大十绣》和《八仙庆寿》描述的是传说故事;《卖饺子》《对花》《开茶馆》等记录的是劳动与生活场景，具有非常高的趣味性。这些民歌具有一定的豪放性和质朴感，展现的是川地的地域特征，让人浮想联翩。
除了当地一些采集民歌的工作者之外，当地政府也参与到民歌的研究和保护中。政府部门统计了安徽淮河流域民歌的分布，并将其归纳成册，《阜阳民歌300首》就是政府编辑出版的。
可以看出，阜阳民歌主要类型是小调，随着时代的发展，部分民歌早已丧失了生存的土壤。具有地域特色的小调民歌一直都是安徽淮河流域的流行文化，其在内容与形式上发生了一定的改变。例如，民间艺人刘晓燕将淮北小调上传到网络，在当地获得了很大的知名度。在婚丧嫁娶时，人们会邀请她，其演唱非常粗犷诙谐，音域不宽，主要运用地方语言，旋律主要是级进。这一地区的民歌分布状况与风格特征深受当地人文环境的影响。
二、安徽淮河流域淮北平原的民歌分析
（一）淮北平原的民歌分布
安徽淮河流域的平原大多分布在准北，只有东北部有少数丘陵，同时，其他地方地势辽阔、平坦，这是华北平原的主要部分。该区域东部和江苏相邻，西部和河南临近，南部和淮河接近，北部和山东接壤，主要包括颖上、凤台、怀远、蚌埠、凤阳与草阳等。因为相邻区域的文化相互交融，该地区的民歌呈现出多样性和交融性，和我国民间的音乐分布状况相同。该地区的民歌主要是小调和号子，另外还有秧歌、风俗歌曲等，很少的地区有舞歌和山歌分布，准北小调与号子具有鲜明的特色，此外，舞歌也是当地比较流行的一种民歌。
（二）民歌特点分析
淮北川地民歌的徽调、音区比较低，节拍非常规整，旋律总是出现宽广七度的大跳音程，运用真声进行演唱，运用的方言是中原官话。歌词直白、真实，小调伴奏乐器中经常运用的乐器是二胡和琵琶，打击乐器运用的是棒子，在演唱过程中运用瓷质碟子对节奏进行敲击，这是淮北平原乐器伴奏中的独有特征。
三、结语
随着社会经济的持续发展，我国对地方民族文化的传承越来越重视。安徽淮河流域的川地民歌就是民族文化的一种，对其民歌分布特点和分布地区的研究至关重要，能够帮助人们在生活中有效地传承民族文化并不断创新，让民族文化的发展更加稳定。
（安徽师范大学皖江学院）
基金项目：本文系安徽省2017年度高校优秀青年骨干人才国内外访学研修项目（项目编号：gxfx2017158）的阶段性研究成果之一。
作者简介：武松林（1978—），男，安徽阜阳人，硕士，讲师，研究方向：民族音乐学、声乐演唱与教学。
根据不同的地理环境与音乐文化差异，安徽淮河流域的川地民歌可以划分成三大区城，即淮河以北的平原地区、淮河以南的丘陵地带以及皖西大别山地区。由于三个地区的人文特征不同，音乐受到不同环境和气候等影响，表现出一定的差异性，但它们都是我国安徽淮河流域的重要文化。因此，不同的自然环境和人文特征使得各地的民歌分布和特点有所不同，本文主要对安徽淮河流域川地民歌进行分析。
一、安徽淮河流域川地民歌的分布和特征分析
在汉语词典中，川地一词的解释是平旷的地带。在本次研究中，川地主要是指淮北的平原地区，安徽淮河流域的“川地民歌”指的是分布于淮北平原，通过中原官话进行演唱的一种大胆和泼辣的民歌。
安徽省的淮北平原处于东经114°55′～118°10′和北纬32°25′～34°35′，地处暖温带，属于半干旱半湿润气候。在这一区域，海拔都在50米以内，除去东北地区具有较少的低山残丘以外，剩余区域的地势都是非常开阔和平坦的，是华北平原的重要组成部分。就周围的行政区划而言，这一区域以东和江苏相接，以南与淮河相邻，以西和河南毗邻，以北和山东接壤。其与相邻区域的各种文化长时间交融，并且相互影响。这一地区的民歌主要是小调、号子与舞歌，有些地方有少量山歌。民歌的这种分布状况，与本地区的自然地理环境有直接联系。
从《中国民间歌曲集成·安徽卷》中收录的民歌和其属地中可知，安徽省淮北平原区域的民歌主要有号子、山歌、小调以及风俗歌，除此之外，还有舞歌、秧歌与生活音调等。号子、小调与舞歌是该地区非常重要的民歌类型，颍上、蚌埠与五河地区具有非常少的山歌。淮河岸边的水资源非常丰富，五河形成了很多秧歌。此外，阜阳市和亳州市还有风俗歌与生活音调。《中国民间歌曲集成·安徽卷》中收录的是大量民歌的冰山一角，民歌在民间传唱的广度与样态比较丰富。
崔林在接受采访时指出，自己在编写《中国民间歌曲集成·安徽卷》时，因为篇幅与民歌内容等因素的影响，只是精挑细选了民歌中的一小部分。《中国民间歌曲集成·安徽卷》中录入的安徽民歌数量较小，所以，当只从《中国民间歌曲集成·安徽卷》中的民歌认识安徽省淮北民歌分布时，作用非常有限。从田野工作实践可以看出，小调民歌与号子在安徽淮北非常流行，其具有比较鲜明的地域特色。典型的代表是《摘石榴》《四季颂淮北》《小寡妇上坟》等小调民歌，可以说遍布整个川地。
舞歌主要指的是在民间歌舞中唱的歌曲，沿淮花鼓灯在颍上、凤台、怀远、蚌埠和凤阳等地比较盛行。民间传统民俗性的活动中所演唱的歌曲，有门歌、送春与婚礼歌以及哭丧歌等，流行于安徽淮北地区。
《阜阳民歌三百首》收录的风俗性歌曲共有数十首。阜阳人对于当地流行的歌曲印象非常深刻。此外，阜阳人幼时总能听到儿歌与各种叫卖的曲调，但是这些歌曲只有非常少的几首被收录在《中国民间歌曲集成·安徽卷》中，或者被各地编辑的民歌集收入。结合实地调研，笔者发现，川地民歌的实际分布和文中描述的内容基本一致。
阜阳是安徽淮河流域川地民歌最具代表性的一个地区，笔者对其进行了分析，其内容非常丰富，形式呈现出多样性，曲调流畅，感情非常质朴，地域性与乡土气息非常浓厚。阜阳民歌还反映了阜阳人民的爱、恨、悲、欢等情感，并展示了当地人民的生活图景。例如，《锄头歌》描写的就是穷苦人民的日常生活，反映的是地主剥削压迫人民的现实，也展现了农民大众的反抗;《摘石榴》和《十爱郎》反映的是男女間的爱情，饱含对幸福生活的向往;《大十绣》和《八仙庆寿》描述的是传说故事;《卖饺子》《对花》《开茶馆》等记录的是劳动与生活场景，具有非常高的趣味性。这些民歌具有一定的豪放性和质朴感，展现的是川地的地域特征，让人浮想联翩。
除了当地一些采集民歌的工作者之外，当地政府也参与到民歌的研究和保护中。政府部门统计了安徽淮河流域民歌的分布，并将其归纳成册，《阜阳民歌300首》就是政府编辑出版的。
可以看出，阜阳民歌主要类型是小调，随着时代的发展，部分民歌早已丧失了生存的土壤。具有地域特色的小调民歌一直都是安徽淮河流域的流行文化，其在内容与形式上发生了一定的改变。例如，民间艺人刘晓燕将淮北小调上传到网络，在当地获得了很大的知名度。在婚丧嫁娶时，人们会邀请她，其演唱非常粗犷诙谐，音域不宽，主要运用地方语言，旋律主要是级进。这一地区的民歌分布状况与风格特征深受当地人文环境的影响。
二、安徽淮河流域淮北平原的民歌分析
（一）淮北平原的民歌分布
安徽淮河流域的平原大多分布在准北，只有东北部有少数丘陵，同时，其他地方地势辽阔、平坦，这是华北平原的主要部分。该区域东部和江苏相邻，西部和河南临近，南部和淮河接近，北部和山东接壤，主要包括颖上、凤台、怀远、蚌埠、凤阳与草阳等。因为相邻区域的文化相互交融，该地区的民歌呈现出多样性和交融性，和我国民间的音乐分布状况相同。该地区的民歌主要是小调和号子，另外还有秧歌、风俗歌曲等，很少的地区有舞歌和山歌分布，准北小调与号子具有鲜明的特色，此外，舞歌也是当地比较流行的一种民歌。
（二）民歌特点分析
淮北川地民歌的徽调、音区比较低，节拍非常规整，旋律总是出现宽广七度的大跳音程，运用真声进行演唱，运用的方言是中原官话。歌词直白、真实，小调伴奏乐器中经常运用的乐器是二胡和琵琶，打击乐器运用的是棒子，在演唱过程中运用瓷质碟子对节奏进行敲击，这是淮北平原乐器伴奏中的独有特征。
三、结语
随着社会经济的持续发展，我国对地方民族文化的传承越来越重视。安徽淮河流域的川地民歌就是民族文化的一种，对其民歌分布特点和分布地区的研究至关重要，能够帮助人们在生活中有效地传承民族文化并不断创新，让民族文化的发展更加稳定。
（安徽师范大学皖江学院）
基金项目：本文系安徽省2017年度高校优秀青年骨干人才国内外访学研修项目（项目编号：gxfx2017158）的阶段性研究成果之一。
作者简介：武松林（1978—），男，安徽阜阳人，硕士，讲师，研究方向：民族音乐学、声乐演唱与教学。