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[摘要]人类文明在进步，社会在发展，今日的全球化在相当程度上已经表现为西方化。而西方体育文化逐渐成为世界体育文化的主导，西方体育文化作为一种强势文化正日益侵蚀着世界各民族的体育文化。新疆民族传统体育如何适应这些变化，更好地发展是人们关注的问题。
[关键词]新疆 民族传统体育 西方体育文化
一、新疆民族传统体育
据第五次人口普查，新疆地区少数民族总人数为1096万。新疆各民族对民俗的重视，对传统的继承，以及伴随的各类活动，都可以鲜明的看出民族文化的历史脉络。目前，新疆各地开展的少数民族传统体育项目有629项，少数民族传统体育，依然是各民族群众重要的活动形式和健身方式。新疆各民族从生产生活实践中不断提炼体育成分，逐渐派生出具有独立、完整的体育文化的表现，具有竞技、健身、娱乐等特点的传统体育创造并且延续了传统文化。少数民族广泛开展的偏重于竞技的体育活动，表现出坚毅粗犷、豪爽智慧的风格；偏重于技巧的体育活动，表现出优雅洒脱、纤巧轻盈的感觉；偏重于娱乐的体育活动，表现出活泼可爱、天真无邪的特色。
二、西方体育文化
在考察过西方的自然和经济背景和社会结构的差异后，我们得到西方文化以科学精神、个人本位、崇力尚争和开放为四个主要特征，而西方体育文化则显现出了下面几个特点。
1.价值观。
西方体育文化提倡竞争，提倡超越对手，是一种相互较量、相互比较的过程，永远争第一，并逐步形成了以竞技性、功利性、娱乐性为基本模式，更快、更高、和平、公正为价值取得的体育文化。这一点是与东方人或世界上一些其他民族的体育精神是不同的。在西方体育观中竞技场上的佼佼者被视作偶像被人们颂之为英雄。
2.物理特征。
西方体育的最大特点是规则明确、公平竞争、尺度客观和评价准确，因此，被称为“物理体育”。从中可以看出西方体育是崇尚竞争意识而且相当公平，激励人向上进取。西方体育文化的竞争包括摔跤等直接性攻击类，各种球类运动和射击类的间接攻击类以及国际象棋为代表的智谋类三类。但是，不管什么样的运动形式，西方体育都严格遵循规则，公平竞争。
3.群体认同性。
西方体育最大的属性是群体性，西方体育很多项目都是在集体协作中完成的，满足了人际交往的需要，为人们提供了一种有效交流的机会和条件成全了人性归复。作为一个社会人，人际交往是必需的，没有一个社会人可以脱离社会而单独存在。体育社会将社会、文化规范具体化，如各种运动、比赛的要求、规则，以及场地和器械均是一种社会文化规范的物化形式，人们在这种有型规范面前会自觉的遵循规范，并不断地将其内化为自身的意识，不断的改造自己的行为，使自己符合角色期待和要求。
4.娱乐性。
西方体育最大的魅力就在于娱乐性，西方体育中不同的项目给人的愉悦之情各不相同。在西方体育中，比赛的结果往往在最后的时刻才揭晓，运动员必须时刻都要处于拼搏之中，使观众始终处于紧张和兴奋之中，娱乐性就自然产生。体育运动源于游戏，又发展了游戏。正是由于此原因人们才喜欢体育。越是国力发达的国家，人们对体育就越喜欢。在西方体育中多数内容是积极乐观的，可以激励人的情绪，促进人的智力因素和非智力因素。西方体育可以使人的性格、情绪、意志力得到良好的发展，使人充满信心，以积极向上的态度去面对人生。
三、西方体育文化对新疆民族传统体育的影响
1.競技性的增加。
西方体育文化是一种内容与形式、精神与制度整合化程度很高、结构性很强的体系，西方体育文化中的竞技性对新疆的传统体育产生很大影响，包括竞技规则和竞技对手的组织化过程。随着竞赛项目的日益增多，规模逐渐扩大，竞赛办法也日趋国际化。原本新疆的传统体育着重娱乐，表演，修身养性，但竞技性却日益衰退。以至于射箭变为投壶，招式凶猛的武术变成花拳绣腿。从一些古代盛行但现在已经基本消亡的几项运动项目，如投壶、锅、巴拉特节等都可以看出这些项目有一个共同点，就是缺乏身体对抗，缺乏激烈的竞争，倒像是表演项目。从新疆举行的少数民族运动会来看，包括了很多传统体育项目，这样才能使其表现出更强的娱乐性和观赏性，才能够吸引更多的人去关注和参与传统体育，也更加有利于新疆传统体育项目的交流与发展。
2.规则的规范化。
随着西方竞技体育的引进，体育竞赛体制不断完善，包括竞赛规则的的规范化，如项目设置、场地规格、器材使用、度量单位、参加对象与资格等方面逐渐规范化。新疆的传统体育的竞技性本来不是很强，规则也不是很明确，就是大家约定俗成流传下来的规矩。但是，当今新疆民族传统体育的关注度在增加，参与其中的不同民族和地区的人越来越多，规模越来越大，从一个地区到一个省再到全国，规范化的规则就十分有必要了，为各民族各地区的交流提供了更大的机会，也为新疆传统体育项目的发展提供了有利的条件。
3.运动形式的变迁。
社会经济在快速发展，人类文明在大踏步的进步，随之而来的是新疆地区少数民族原生态遭到破坏，原来传统运动项目所需要的场地和进行运动的一些基本要素遭到破坏。但作为运动中借助的场地、器材等，它们的发展会对本项目的开展有一定的促进作用，并不会改变其属性。对于中华民族传统体育来讲，其民族特色以及固有的、内在的文化性是无法改变的，否则就不再是民族体育了。运动形式的变迁，不仅体现在项目动作本身、技术的日臻完善，而且在运动器材场地等方面逐渐有所改进。而在活动形式与功能和价值方面仍将作为传统文化，如喀亚克、刁羊、射箭等。
4.运动服饰的变化。
新疆民族传统体育主要是以娱乐、表演、修身养性为主要目的，在选择体育服饰时讲求礼仪，多穿着本民族的传统衣服，所以选择衣服就没有考虑衣服是否与身体各部位相一致，是否显现出人体的曲线美，是否倾向于端庄平衡，更不会去考虑与成绩相关的各个因素，有时参与体育时穿着的衣服还会限制人的动作，给运动带来诸多不便。随着时代的发展，西方体育文化注重竞争思想影响着新疆传统体育的服饰的发展变化。人体生理学、运动解剖学、运动医学、运动生物力学等领域与体育服饰的结合，使体育服饰逐渐以提高成绩和穿着舒适方便为目的来设计，使得原来的传统服饰与国际接轨而穿着简单轻便又提高运动成绩。我们期待新疆各民族体育服饰与现代运动服装设计相结合，设计出更多体现民族体育文化的运动服饰。
参考文献：
［1］胡晓明.民族体育［M］.广西：广西师范大学出版社，2000.
［2］曲宗湖.学校民族传统体育［M］.北京：人民体育出版社，2002.
［3］新疆维吾尔自治区民族事务委员会.新疆少数民族传统体育运动项目汇编［M］.新疆：新疆人民出版社，2006.
［4］曹继红.近代西方体育文化的传入及其对中国体育发展的影响［J］.沈阳体育学院学报，2005，（4）：10.［5］陈波.中西体育服饰差异的研究［J］.体育科学研究，2004，（1）：18.
（作者单位：新疆师范大学体育学院）
[关键词]新疆 民族传统体育 西方体育文化
一、新疆民族传统体育
据第五次人口普查，新疆地区少数民族总人数为1096万。新疆各民族对民俗的重视，对传统的继承，以及伴随的各类活动，都可以鲜明的看出民族文化的历史脉络。目前，新疆各地开展的少数民族传统体育项目有629项，少数民族传统体育，依然是各民族群众重要的活动形式和健身方式。新疆各民族从生产生活实践中不断提炼体育成分，逐渐派生出具有独立、完整的体育文化的表现，具有竞技、健身、娱乐等特点的传统体育创造并且延续了传统文化。少数民族广泛开展的偏重于竞技的体育活动，表现出坚毅粗犷、豪爽智慧的风格；偏重于技巧的体育活动，表现出优雅洒脱、纤巧轻盈的感觉；偏重于娱乐的体育活动，表现出活泼可爱、天真无邪的特色。
二、西方体育文化
在考察过西方的自然和经济背景和社会结构的差异后，我们得到西方文化以科学精神、个人本位、崇力尚争和开放为四个主要特征，而西方体育文化则显现出了下面几个特点。
1.价值观。
西方体育文化提倡竞争，提倡超越对手，是一种相互较量、相互比较的过程，永远争第一，并逐步形成了以竞技性、功利性、娱乐性为基本模式，更快、更高、和平、公正为价值取得的体育文化。这一点是与东方人或世界上一些其他民族的体育精神是不同的。在西方体育观中竞技场上的佼佼者被视作偶像被人们颂之为英雄。
2.物理特征。
西方体育的最大特点是规则明确、公平竞争、尺度客观和评价准确，因此，被称为“物理体育”。从中可以看出西方体育是崇尚竞争意识而且相当公平，激励人向上进取。西方体育文化的竞争包括摔跤等直接性攻击类，各种球类运动和射击类的间接攻击类以及国际象棋为代表的智谋类三类。但是，不管什么样的运动形式，西方体育都严格遵循规则，公平竞争。
3.群体认同性。
西方体育最大的属性是群体性，西方体育很多项目都是在集体协作中完成的，满足了人际交往的需要，为人们提供了一种有效交流的机会和条件成全了人性归复。作为一个社会人，人际交往是必需的，没有一个社会人可以脱离社会而单独存在。体育社会将社会、文化规范具体化，如各种运动、比赛的要求、规则，以及场地和器械均是一种社会文化规范的物化形式，人们在这种有型规范面前会自觉的遵循规范，并不断地将其内化为自身的意识，不断的改造自己的行为，使自己符合角色期待和要求。
4.娱乐性。
西方体育最大的魅力就在于娱乐性，西方体育中不同的项目给人的愉悦之情各不相同。在西方体育中，比赛的结果往往在最后的时刻才揭晓，运动员必须时刻都要处于拼搏之中，使观众始终处于紧张和兴奋之中，娱乐性就自然产生。体育运动源于游戏，又发展了游戏。正是由于此原因人们才喜欢体育。越是国力发达的国家，人们对体育就越喜欢。在西方体育中多数内容是积极乐观的，可以激励人的情绪，促进人的智力因素和非智力因素。西方体育可以使人的性格、情绪、意志力得到良好的发展，使人充满信心，以积极向上的态度去面对人生。
三、西方体育文化对新疆民族传统体育的影响
1.競技性的增加。
西方体育文化是一种内容与形式、精神与制度整合化程度很高、结构性很强的体系，西方体育文化中的竞技性对新疆的传统体育产生很大影响，包括竞技规则和竞技对手的组织化过程。随着竞赛项目的日益增多，规模逐渐扩大，竞赛办法也日趋国际化。原本新疆的传统体育着重娱乐，表演，修身养性，但竞技性却日益衰退。以至于射箭变为投壶，招式凶猛的武术变成花拳绣腿。从一些古代盛行但现在已经基本消亡的几项运动项目，如投壶、锅、巴拉特节等都可以看出这些项目有一个共同点，就是缺乏身体对抗，缺乏激烈的竞争，倒像是表演项目。从新疆举行的少数民族运动会来看，包括了很多传统体育项目，这样才能使其表现出更强的娱乐性和观赏性，才能够吸引更多的人去关注和参与传统体育，也更加有利于新疆传统体育项目的交流与发展。
2.规则的规范化。
随着西方竞技体育的引进，体育竞赛体制不断完善，包括竞赛规则的的规范化，如项目设置、场地规格、器材使用、度量单位、参加对象与资格等方面逐渐规范化。新疆的传统体育的竞技性本来不是很强，规则也不是很明确，就是大家约定俗成流传下来的规矩。但是，当今新疆民族传统体育的关注度在增加，参与其中的不同民族和地区的人越来越多，规模越来越大，从一个地区到一个省再到全国，规范化的规则就十分有必要了，为各民族各地区的交流提供了更大的机会，也为新疆传统体育项目的发展提供了有利的条件。
3.运动形式的变迁。
社会经济在快速发展，人类文明在大踏步的进步，随之而来的是新疆地区少数民族原生态遭到破坏，原来传统运动项目所需要的场地和进行运动的一些基本要素遭到破坏。但作为运动中借助的场地、器材等，它们的发展会对本项目的开展有一定的促进作用，并不会改变其属性。对于中华民族传统体育来讲，其民族特色以及固有的、内在的文化性是无法改变的，否则就不再是民族体育了。运动形式的变迁，不仅体现在项目动作本身、技术的日臻完善，而且在运动器材场地等方面逐渐有所改进。而在活动形式与功能和价值方面仍将作为传统文化，如喀亚克、刁羊、射箭等。
4.运动服饰的变化。
新疆民族传统体育主要是以娱乐、表演、修身养性为主要目的，在选择体育服饰时讲求礼仪，多穿着本民族的传统衣服，所以选择衣服就没有考虑衣服是否与身体各部位相一致，是否显现出人体的曲线美，是否倾向于端庄平衡，更不会去考虑与成绩相关的各个因素，有时参与体育时穿着的衣服还会限制人的动作，给运动带来诸多不便。随着时代的发展，西方体育文化注重竞争思想影响着新疆传统体育的服饰的发展变化。人体生理学、运动解剖学、运动医学、运动生物力学等领域与体育服饰的结合，使体育服饰逐渐以提高成绩和穿着舒适方便为目的来设计，使得原来的传统服饰与国际接轨而穿着简单轻便又提高运动成绩。我们期待新疆各民族体育服饰与现代运动服装设计相结合，设计出更多体现民族体育文化的运动服饰。
参考文献：
［1］胡晓明.民族体育［M］.广西：广西师范大学出版社，2000.
［2］曲宗湖.学校民族传统体育［M］.北京：人民体育出版社，2002.
［3］新疆维吾尔自治区民族事务委员会.新疆少数民族传统体育运动项目汇编［M］.新疆：新疆人民出版社，2006.
［4］曹继红.近代西方体育文化的传入及其对中国体育发展的影响［J］.沈阳体育学院学报，2005，（4）：10.［5］陈波.中西体育服饰差异的研究［J］.体育科学研究，2004，（1）：18.
（作者单位：新疆师范大学体育学院）