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[摘要]在新课改背景下，高中语文文言文教学中诵读的作用没有受到教者的关注。诵读可以使学生在轻松愉快地过程中掌握文言知识点、把握文中情感、感悟作品深意，为写作积累素材，高中语文文言文教学中诵读的作用更显出其重要的作用了。本文作者从诵读在文言文中的重要性出发，阐述如何在高中语文教学中引导并加强学生对文言文的诵读，从而提高学生的语文综合运用能力以及自身的语文素质。
[关键词]文言文 诵读
随着高中语义新课改的逐渐深入，一线教师们在现代义教学领域进行了很多新的尝试并取得一定的成效，但文言义前进的脚步仍然迟缓，在文言文教学中仍然采用传统的“字字讲解、句句对译”的教法，将一篇篇血肉丰富的义章，变成一堆支离破碎的“古汉语材料”。致使这些经过筛选的最具教学意义、最具感染力、最具趣味性的课文变得枯燥乏味。荀子说：“诵读以贯之，思通以诵之。”诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。下面我简要谈谈诵读在文言文教学中的运用。
一、诵读在文言文教学中的重要性
诵读有利于体会文章的内容、感情、特色。诵读不单是一个出声读的过程，它还应伴随着思维、情感的积极参与，其词语表达的准确性、分寸感及语言的风格、韵味等，只有反复诵读揣摩才能得到深切的体悟。通过诵读，有助于学生理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。如讲《孔雀东南飞》的时候，我并没有按结构和分析人物这样的步骤去讲，而是选择了一段与内容相符合的音乐，然后我开始有感情的朗读，在读到兰芝和仲卿迫于焦母的压力生离死别的时候，我自己很动情，我读完以后，教室里很安静，然后我继续播放音乐，让学生自己读，等大家读完以后我再让他们分析课义的时候，平时不知道怎么分析的同学们竟然踊跃回答。可见，通过声情并茂的诵读，往往能感染学生的心灵，让学生逐渐品味文中独特的意境美，从而使学生从内容、感情、特色全面地体会作品。诚如朱熹所说：“大抵观书先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。
在文言文教学中，诵读对全面提高学生的语义综合素质以及提升学生的人格境界、审美情趣具有不可估量的作用。因此我们必须高度重视文言义诵读教学，尊重学生的个性化阅读体验，从而激发学生学习文言文的兴趣，提高学生对文言义的感受领悟能力。
二、在课堂教学中加强诵读指导
在课堂教学中不能为读而读，使诵读有流于肤浅之弊，如果这样即使变换各种样式也很难达到预期效果，那么，如何进行文言义诵读教学呢?下面谈几点看法。
1 指导学生读准字音。这是文言文教学的基础，是学习文言文最起码的要求。诵读的目的是为了更好地理解文章，如果读错了字就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。正确的读音能帮助学生理解字义。诵读文言文时，最应该重视通假字、古今异读字词和词类活用。如：“失其所与，不知”中的“知”念zhl，通“智”，释为“不明智”的意思。又如“旦日沛公从百余骑”中的“骑”念ji，用作名词，译为“一人一马，骑马的人”。
2 指导学生读准句读。要指导学生理解课文大意，分清哪里该停顿，哪里不能停顿。停顿错了，意思理解就会发生错误。比如放在句首的发语词、表敬副词和句中的语气词、关联词后面应要停顿。如：“生乎吾前，其闻道也／固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也／亦先乎吾，吾从而师之。”有些词在古义中是两个词，而在现代汉语中变成一个词，要分开读。还要了解古代的地名、年号、国号、官职、爵位等，才能准确诵读，否则容易导致停顿错误。
3 指导学生在诵读中读出语气语势。读出语气和语势就是要读出文章的感情和气势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。如果读不出语气和语势，就不能恰切地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。在进行文言义诵读时，要指导学生把握文势，体味语言的波澜，让学生读出语调高低快慢、抑扬顿挫，“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”(叶圣陶语)。
比如，像对偶句，对比句，排比句，反复句这些整句，由于结构相同或相似，字数大体相等，排列整齐，因此诵读时语速要稍快一些，停顿要稍短一点，才能读得气势贯通，一气呵成。如欧阳修《伶官传序》中“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于大庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮战!”就要气势贯通，一气呵成地诵读。像结构不同，句式长短不齐，交错运用的散句，诵读时语速要稍短一些，停顿要稍长一点，才能读得干脆利落，灵活自然，生动明快，活泼有力。
4 指导学生在诵读时注意把握作品的基调，即作品总的感情色彩。要诵读好一篇义章，还要抓住作者通过这篇义章所要表达的思想，抓住作品的立意，把握作品的基调。基调既要统一和谐又要注意作品不同感情色彩的变化。比如归有光的《项脊轩志》是一篇感人至深的好文章。诵读前半部分时的基调是：轻松愉快；诵读后半部分时的基调是：忧愁哀伤。前半部分描写项脊轩，虽小且旧，但我居于此，伴着“姗姗可爱”的美景，“偃仰啸歌”，怡然自得。诵读时宜用适中的语速，轻松的语气，顿挫的语调读出字里行间隐隐透出的作者的淡淡的喜悦。义章后半部分，作者怀念自己的亲人，忆的虽然都是一些小事，但这些生活锁事中蕴含了作者对亲人的深深思念。比如“庭有楷杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这句话看似无奇，实则有一种物是人非的感慨，因此诵读的基调由轻松愉快改成忧愁哀伤，要求学生语速放慢一些，用平稳中略带感伤的语气来诵读。通过这样的处理来诵读课义，将书面语言转化成有声语言，读出文章的内涵和作者的义风。
在文言文教学中，诵读是提高学生语义综合素质的有效手段，因此我们必须高度重视义言义诵读教学，加强义言义诵读教学。尊重学生的个性化阅读体验，让学生在诵读中体会语言的魅力，把握文章的内涵；让学生在诵读、鉴赏、感受过程中，得到精神的陶冶，心灵的启迪和境界的升华，真正提高自己的人文素质和语感水平。
编辑／李景华
[关键词]文言文 诵读
随着高中语义新课改的逐渐深入，一线教师们在现代义教学领域进行了很多新的尝试并取得一定的成效，但文言义前进的脚步仍然迟缓，在文言文教学中仍然采用传统的“字字讲解、句句对译”的教法，将一篇篇血肉丰富的义章，变成一堆支离破碎的“古汉语材料”。致使这些经过筛选的最具教学意义、最具感染力、最具趣味性的课文变得枯燥乏味。荀子说：“诵读以贯之，思通以诵之。”诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。下面我简要谈谈诵读在文言文教学中的运用。
一、诵读在文言文教学中的重要性
诵读有利于体会文章的内容、感情、特色。诵读不单是一个出声读的过程，它还应伴随着思维、情感的积极参与，其词语表达的准确性、分寸感及语言的风格、韵味等，只有反复诵读揣摩才能得到深切的体悟。通过诵读，有助于学生理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。如讲《孔雀东南飞》的时候，我并没有按结构和分析人物这样的步骤去讲，而是选择了一段与内容相符合的音乐，然后我开始有感情的朗读，在读到兰芝和仲卿迫于焦母的压力生离死别的时候，我自己很动情，我读完以后，教室里很安静，然后我继续播放音乐，让学生自己读，等大家读完以后我再让他们分析课义的时候，平时不知道怎么分析的同学们竟然踊跃回答。可见，通过声情并茂的诵读，往往能感染学生的心灵，让学生逐渐品味文中独特的意境美，从而使学生从内容、感情、特色全面地体会作品。诚如朱熹所说：“大抵观书先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。
在文言文教学中，诵读对全面提高学生的语义综合素质以及提升学生的人格境界、审美情趣具有不可估量的作用。因此我们必须高度重视文言义诵读教学，尊重学生的个性化阅读体验，从而激发学生学习文言文的兴趣，提高学生对文言义的感受领悟能力。
二、在课堂教学中加强诵读指导
在课堂教学中不能为读而读，使诵读有流于肤浅之弊，如果这样即使变换各种样式也很难达到预期效果，那么，如何进行文言义诵读教学呢?下面谈几点看法。
1 指导学生读准字音。这是文言文教学的基础，是学习文言文最起码的要求。诵读的目的是为了更好地理解文章，如果读错了字就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。正确的读音能帮助学生理解字义。诵读文言文时，最应该重视通假字、古今异读字词和词类活用。如：“失其所与，不知”中的“知”念zhl，通“智”，释为“不明智”的意思。又如“旦日沛公从百余骑”中的“骑”念ji，用作名词，译为“一人一马，骑马的人”。
2 指导学生读准句读。要指导学生理解课文大意，分清哪里该停顿，哪里不能停顿。停顿错了，意思理解就会发生错误。比如放在句首的发语词、表敬副词和句中的语气词、关联词后面应要停顿。如：“生乎吾前，其闻道也／固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也／亦先乎吾，吾从而师之。”有些词在古义中是两个词，而在现代汉语中变成一个词，要分开读。还要了解古代的地名、年号、国号、官职、爵位等，才能准确诵读，否则容易导致停顿错误。
3 指导学生在诵读中读出语气语势。读出语气和语势就是要读出文章的感情和气势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。如果读不出语气和语势，就不能恰切地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。在进行文言义诵读时，要指导学生把握文势，体味语言的波澜，让学生读出语调高低快慢、抑扬顿挫，“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”(叶圣陶语)。
比如，像对偶句，对比句，排比句，反复句这些整句，由于结构相同或相似，字数大体相等，排列整齐，因此诵读时语速要稍快一些，停顿要稍短一点，才能读得气势贯通，一气呵成。如欧阳修《伶官传序》中“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于大庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮战!”就要气势贯通，一气呵成地诵读。像结构不同，句式长短不齐，交错运用的散句，诵读时语速要稍短一些，停顿要稍长一点，才能读得干脆利落，灵活自然，生动明快，活泼有力。
4 指导学生在诵读时注意把握作品的基调，即作品总的感情色彩。要诵读好一篇义章，还要抓住作者通过这篇义章所要表达的思想，抓住作品的立意，把握作品的基调。基调既要统一和谐又要注意作品不同感情色彩的变化。比如归有光的《项脊轩志》是一篇感人至深的好文章。诵读前半部分时的基调是：轻松愉快；诵读后半部分时的基调是：忧愁哀伤。前半部分描写项脊轩，虽小且旧，但我居于此，伴着“姗姗可爱”的美景，“偃仰啸歌”，怡然自得。诵读时宜用适中的语速，轻松的语气，顿挫的语调读出字里行间隐隐透出的作者的淡淡的喜悦。义章后半部分，作者怀念自己的亲人，忆的虽然都是一些小事，但这些生活锁事中蕴含了作者对亲人的深深思念。比如“庭有楷杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这句话看似无奇，实则有一种物是人非的感慨，因此诵读的基调由轻松愉快改成忧愁哀伤，要求学生语速放慢一些，用平稳中略带感伤的语气来诵读。通过这样的处理来诵读课义，将书面语言转化成有声语言，读出文章的内涵和作者的义风。
在文言文教学中，诵读是提高学生语义综合素质的有效手段，因此我们必须高度重视义言义诵读教学，加强义言义诵读教学。尊重学生的个性化阅读体验，让学生在诵读中体会语言的魅力，把握文章的内涵；让学生在诵读、鉴赏、感受过程中，得到精神的陶冶，心灵的启迪和境界的升华，真正提高自己的人文素质和语感水平。
编辑／李景华