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国学如一股春风，已然吹拂祖国的每一寸土地，遍地国学的花香。
在这股春风的吹送下，一本又一本国学普及图书应运而生，在眼花缭乱中，有一套名为《国学玩诵本》的系列图书好玩又好读。
作为一个读者，我从不否认我对于传统经典的热爱。
但是在学习经典之前，面对古人的浩瀚思想，我长时间地陷入望而却步的状态，翻开古文读不了一页，因为不是被繁琐的注释击毙，就是被冗长的注解绕晕。
这样下来，一本经典，常常翻了开头，就畏难放弃了。
我常想，如何才能找到一种畅快阅读经典的方法，让阅读经典成为一种愉悦的享受和精神的滋养。
直到多年后，我遇见了一个人——著名儒者杨汝清先生。
那是在北京大学国学社《论语》读书会上，作为指导老师的杨汝清先生每周都会指导大家进行经典的诵读和研讨，杨汝清先生渊博的知识和儒雅的气质让人叹服，听他讲课总如沐春风。
后来得知，杨汝清先生在国学普及教育方面有着传奇的经历和丰富的经验，早年不仅当过警察、在清华大学教过书，后来因为生命机缘，走进了传统文化，尤其是儒家文化。
他曾告诉我们，当他在清华读书的时候，便随身带着袖珍版的《论语》，以供随时翻阅。2001年的一天，当他走在清华的主干道上边走边诵读时，正好读到“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”这一句时，整个人感觉好像被一盆凉水从头浇到尾，冷汗和泪水无法控制地流了下来。整个人完全进入另一种状态，三十多年来跟父母生活的点点滴滴，一下子全在大脑中浮现出来，就像海量信息瞬间涌入，在头脑中产生了风暴式漩涡。
当时他迫不及待地想和父母通话。当他用IC磁卡电话机拨通电话，他的母亲拿起话筒，他却一句话都说不出来。他的母亲以为他出事了，不停地问他怎么了。最后他勉强跟妈妈说了几句话，就挂了电话。
从那一刻开始，杨汝清觉得自己一生的思考已经基本完成了。人生方向已经明确，那就是选择传统文化，选择儒家。
正因为这些，今天才有了杨汝清先生主编的这套《国学玩诵本》。从中可以看到作者的诚意和用心。
作为一本独具特色而且考虑详尽的国学诵读本，就其中的《论语（玩诵本）》而言，它全文加注拼音，为了方便诵读，在排版上考虑了大多数人的阅读习惯，正文为较为醒目的黑色大字体，且采用褐色套色小字体，美观且利于阅读；难字、生僻字、多音字、通假字、古今音等拼字皆用褐色反白标出，同时进行注释，既保证诵读的流畅，也澄清了误读误会的地方。其次，它还是一个玩习本。此本所加脚注出自《论语》注解经典本朱熹的《四书章句集注》，目前是最权威可信的参考底本。
这套书取名“玩诵”，体现的也是一种真正意义上的学习态度，按照北大教授楼宇烈先生的话来说，“玩”字的本身就是学习，在玩习中可以学到中国文化的精神，可以学到接人待物和敬业乐群的诚、敬品质。
经典是永恒不朽的，也是常读常新的。个人觉得“读经典，学做人”也是学习经典、传承文化的必然选择。然而经典浩如烟海，文言壁立如山，在如今社会，学习经典已经不像过去那般简单。
所谓明师难觅，次第难明，几千年留下的古籍包罗万象，当我们面对竖版繁体、训诂音韵，我们无法寻觅古人读书的至乐之处、无法明了古人精神气质的微妙处时，面对艰涩的文字、深奥的义理不知如何着手时，对我们来说，首要问题就是找到一個最合适的版本，从而找到自己最合适的学习方法，《国学玩诵本》系列便是那个最合适广大师生诵读的版本。
最后，我想说的是，所谓玩诵，既重品玩，也重诵读。因为儒家和道家的核心经典，无一不是英华内敛，言浅意深。
非诵读不足以熟记于心，非品味不足以得其要义，非玩习不足以切己深知。说白了，这套国学玩诵本就是畏难经典学习者的阶梯，可以引领所有向学者登堂入室。
名家推荐：
《论语》是一本不朽的经典，“读《论语》，学做人”是传承弘扬优秀传统文化的重要一环。此玩诵本校雠精当，辨误清晰明了，有助于读者登堂入室，历阶而上。
——钱逊（著名学者、清华大学教授）
孔子所说千言万语，不过要人成就为人而已。《论语》者，成就君子之大经正道也。杨汝清先生多年从事《论语》教学，编次本书，删落繁琐注疏，只是要人熟读经文，成诵在心，而涵泳玩味。此真读《论语》之妙法，成君子之坦途也。
——姚中秋（秋风）（著名学者、北京航空航天大学教授、弘道书院院长）
《论语（玩诵本）》等国学玩诵本是一个很好的生活工具，它让我们在玩诵中温习了传统或人性中的礼乐世界，增强了我们生活的某种仪式感，自然，对先哲的精神情怀既有理解又获新见。
——余世存（著名学者、思想家）
书 名：《国学玩诵本》
作 者：杨汝清
出版社：中国纺织出版社
出版时间：2015年
《国学玩诵本》是诵读本，却不是常见的诵读本，因为她不仅保留古音古注，还充分考虑到现代人的阅读习惯，创造性地加注拼音反白形式，附有全文诵读二维码，在当今国学热潮下颇显冷静眼光和难得智慧。
《闲闲书语》栏目征稿
哪本书让您爱不释手？哪本书让您为之震撼？请快快推荐给我们吧！
征稿要求：
1.针对经典、新颖（不一定热门）的图书进行评论，文字生动可读，观点鲜明，言之有物，1000字左右。
2.请随稿件附上所评图书的封面、插图及精彩内容。
在这股春风的吹送下，一本又一本国学普及图书应运而生，在眼花缭乱中，有一套名为《国学玩诵本》的系列图书好玩又好读。
作为一个读者，我从不否认我对于传统经典的热爱。
但是在学习经典之前，面对古人的浩瀚思想，我长时间地陷入望而却步的状态，翻开古文读不了一页，因为不是被繁琐的注释击毙，就是被冗长的注解绕晕。
这样下来，一本经典，常常翻了开头，就畏难放弃了。
我常想，如何才能找到一种畅快阅读经典的方法，让阅读经典成为一种愉悦的享受和精神的滋养。
直到多年后，我遇见了一个人——著名儒者杨汝清先生。
那是在北京大学国学社《论语》读书会上，作为指导老师的杨汝清先生每周都会指导大家进行经典的诵读和研讨，杨汝清先生渊博的知识和儒雅的气质让人叹服，听他讲课总如沐春风。
后来得知，杨汝清先生在国学普及教育方面有着传奇的经历和丰富的经验，早年不仅当过警察、在清华大学教过书，后来因为生命机缘，走进了传统文化，尤其是儒家文化。
他曾告诉我们，当他在清华读书的时候，便随身带着袖珍版的《论语》，以供随时翻阅。2001年的一天，当他走在清华的主干道上边走边诵读时，正好读到“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”这一句时，整个人感觉好像被一盆凉水从头浇到尾，冷汗和泪水无法控制地流了下来。整个人完全进入另一种状态，三十多年来跟父母生活的点点滴滴，一下子全在大脑中浮现出来，就像海量信息瞬间涌入，在头脑中产生了风暴式漩涡。
当时他迫不及待地想和父母通话。当他用IC磁卡电话机拨通电话，他的母亲拿起话筒，他却一句话都说不出来。他的母亲以为他出事了，不停地问他怎么了。最后他勉强跟妈妈说了几句话，就挂了电话。
从那一刻开始，杨汝清觉得自己一生的思考已经基本完成了。人生方向已经明确，那就是选择传统文化，选择儒家。
正因为这些，今天才有了杨汝清先生主编的这套《国学玩诵本》。从中可以看到作者的诚意和用心。
作为一本独具特色而且考虑详尽的国学诵读本，就其中的《论语（玩诵本）》而言，它全文加注拼音，为了方便诵读，在排版上考虑了大多数人的阅读习惯，正文为较为醒目的黑色大字体，且采用褐色套色小字体，美观且利于阅读；难字、生僻字、多音字、通假字、古今音等拼字皆用褐色反白标出，同时进行注释，既保证诵读的流畅，也澄清了误读误会的地方。其次，它还是一个玩习本。此本所加脚注出自《论语》注解经典本朱熹的《四书章句集注》，目前是最权威可信的参考底本。
这套书取名“玩诵”，体现的也是一种真正意义上的学习态度，按照北大教授楼宇烈先生的话来说，“玩”字的本身就是学习，在玩习中可以学到中国文化的精神，可以学到接人待物和敬业乐群的诚、敬品质。
经典是永恒不朽的，也是常读常新的。个人觉得“读经典，学做人”也是学习经典、传承文化的必然选择。然而经典浩如烟海，文言壁立如山，在如今社会，学习经典已经不像过去那般简单。
所谓明师难觅，次第难明，几千年留下的古籍包罗万象，当我们面对竖版繁体、训诂音韵，我们无法寻觅古人读书的至乐之处、无法明了古人精神气质的微妙处时，面对艰涩的文字、深奥的义理不知如何着手时，对我们来说，首要问题就是找到一個最合适的版本，从而找到自己最合适的学习方法，《国学玩诵本》系列便是那个最合适广大师生诵读的版本。
最后，我想说的是，所谓玩诵，既重品玩，也重诵读。因为儒家和道家的核心经典，无一不是英华内敛，言浅意深。
非诵读不足以熟记于心，非品味不足以得其要义，非玩习不足以切己深知。说白了，这套国学玩诵本就是畏难经典学习者的阶梯，可以引领所有向学者登堂入室。
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《论语》是一本不朽的经典，“读《论语》，学做人”是传承弘扬优秀传统文化的重要一环。此玩诵本校雠精当，辨误清晰明了，有助于读者登堂入室，历阶而上。
——钱逊（著名学者、清华大学教授）
孔子所说千言万语，不过要人成就为人而已。《论语》者，成就君子之大经正道也。杨汝清先生多年从事《论语》教学，编次本书，删落繁琐注疏，只是要人熟读经文，成诵在心，而涵泳玩味。此真读《论语》之妙法，成君子之坦途也。
——姚中秋（秋风）（著名学者、北京航空航天大学教授、弘道书院院长）
《论语（玩诵本）》等国学玩诵本是一个很好的生活工具，它让我们在玩诵中温习了传统或人性中的礼乐世界，增强了我们生活的某种仪式感，自然，对先哲的精神情怀既有理解又获新见。
——余世存（著名学者、思想家）
书 名：《国学玩诵本》
作 者：杨汝清
出版社：中国纺织出版社
出版时间：2015年
《国学玩诵本》是诵读本，却不是常见的诵读本，因为她不仅保留古音古注，还充分考虑到现代人的阅读习惯，创造性地加注拼音反白形式，附有全文诵读二维码，在当今国学热潮下颇显冷静眼光和难得智慧。
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