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摘要：园林学的发展越来越侧重于人们的观感享受，这反映了人们对现代生活方式以及人与自然和谐关系的进一步关注。汉藏两地在园林艺术方面均取得了宝贵而丰富的成果。采用比较方法，直接对比汉地园林和西藏林卡，并把中国的所有地区和民族的园林统一于中国园林这一大系统之中。
关键词：园林；留园；罗布林卡；对比研究
中图分类号：F27文献标识码：A文章编号：1672-3198（2016）03-0085-01
1两园简况
1.1留园
留园位于江苏省苏州市，主修于清代，是中国江南汉地古典私家园林之典型代表，占地面积逾2万平方米，园内建筑以布置精巧、奇石众多而知名。留园建筑空间处理精湛，造园运用多种艺术手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻名的建筑空间艺术处理的范例。1961年，留园被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1997年，被列为世界文化遗产。
1.2罗布林卡
罗布林卡，汉意为宝贝园林，系由七世达赖于公元18世纪建造，是专供历代达赖消夏的别墅，又称“夏宫”。自18世纪中叶至新中国成立后的1956年历经200余年，罗布林卡的修建才算完备。其占地面积36公顷，园林布局，总的来说分为罗布林卡和金色林卡两部分。罗布林卡位于园林的东半部，内有宫区、宫前区和噶厦机关等。宫区内又分别以格桑颇章、措吉颇章、达旦明久颇章为中心，构成三个景区空间。园林的西半部是金色林卡，由宫区、林区、草地三部分组成。
2各自特征表现
2.1留园
苏州留园作为江南古典私家园林之典型代表，集中体现了中国汉地园林的唯美特征。
（1）在造园思想方面，采用集锦的方式，集汉地园林之大成。
汉地园林的发展，经历了从皇家园林向私家园林过渡的过程，并且最终形成皇家园林借鉴私家园林的形式，而已江南汉地私家园林为中国园林发展之最。
江南气候温和，水量充沛，物产丰盛，自然景色优美。晋室南迁之后，历代文人的思想精华使得江南园林变得蔚为壮观，以苏州、扬州园林为代表，包括了南京、无锡、常熟、上海、杭州、吴兴、嘉兴等地园林，形成了汉地园林的基本格局。
（2）在造园艺术方面，江南园林有三个特点：第一，叠石理水：第二，花木种类繁多，布局有法；第三，建筑风格淡雅、朴素。
前两个特点是由自然条件形成的，后一个特点却主要是社会历史原因造成的，而且也是汉地园林的特殊和价值所在。
2.2罗布林卡
罗布林卡的园林布局和艺术处理手法，大致表现为以下方面：
（1）在园林风格上，布局自由，充分利用自然条件，突出本地区自然风光景色。如林区、草地，就有藏东原始森林和藏北牧区草场风光的影子。
（2）园林的布置，由于多功能的要求和不同时期历代发展的原因，全园划分成许多景区空间。每个景区空间又都比较完整，具有相对的独立性。这与我国古典园林中传统的造园手法有几分相似。
（3）景区设计能够根据地形条件，运用建筑、树木、水面，组成各种景象，表现特定的典型环境。我国古代的“一池三山”意匠，在这里也得到反映。
（4）从全园来看，景区之间有对比，衬托，呼应，主次分明，变化丰富，形成了统一协调的艺术效果。
（5）承袭西藏造园的传统，注重绿化。罗布林卡的绿地（树木、草地）覆盖率达到83%之多，具有鲜明的个性与地方特色。这个特点是西藏园林演变和发展的结果。
（6）从主要景区的建筑中，可以感受到明显的宗教色彩。
（7）罗比林卡的绿化独具匠心，既保持藏区林卡的传统风味，又吸收了内地园林的特点。在花木配置上，既考虑突出四季景色，又考虑了花、果、叶的三观效应。据不完全统计，花木种类达到120余种之多，堪称高原植物园。在树木配置上，既考虑了成片绿化，自成景观，又考虑了在景区之间所起的调配、分隔、勾勒景区景限和屏障作用。
（8）罗布林卡的园林房屋建筑既保持了庄重的宫殿建筑风格，又保持了自由活泼的园林建筑风貌。这个矛盾处理得非常好，达到了宫殿建筑和园林建筑要求的有机协调和统一。
3对比分析
中华民族多元一体格局下衍生出的汉地所代表的农耕文化与西藏所代表的高原文化，是两种差异很大的文化，特别是其所滋生或者选择的宗教，影响甚至决定了该地生活状态和生活结构的方方面面。
汉地园林和西藏林卡的差异虽然可以从自然环境中得到解释，而且自然在选择园林形式方面的确也起到了不可低估的作用，但是思想渊源的差异依然不可小觑。
汉地园林和西藏林卡的差异是不同文化特别是宗教文化在特定区域生长时对生活样态选择的结果，宗教在处理人与自然、人与人的关系时显示出不可低估的作用。
参考文献
[1]邓莉兰.风景园林树木学[M].北京：中国林业出版社，2010，（3）.
[2]汪菊渊.中国古代园林史[M].北京：中国建筑工业出版社，2012，（3）.
关键词：园林；留园；罗布林卡；对比研究
中图分类号：F27文献标识码：A文章编号：1672-3198（2016）03-0085-01
1两园简况
1.1留园
留园位于江苏省苏州市，主修于清代，是中国江南汉地古典私家园林之典型代表，占地面积逾2万平方米，园内建筑以布置精巧、奇石众多而知名。留园建筑空间处理精湛，造园运用多种艺术手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻名的建筑空间艺术处理的范例。1961年，留园被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1997年，被列为世界文化遗产。
1.2罗布林卡
罗布林卡，汉意为宝贝园林，系由七世达赖于公元18世纪建造，是专供历代达赖消夏的别墅，又称“夏宫”。自18世纪中叶至新中国成立后的1956年历经200余年，罗布林卡的修建才算完备。其占地面积36公顷，园林布局，总的来说分为罗布林卡和金色林卡两部分。罗布林卡位于园林的东半部，内有宫区、宫前区和噶厦机关等。宫区内又分别以格桑颇章、措吉颇章、达旦明久颇章为中心，构成三个景区空间。园林的西半部是金色林卡，由宫区、林区、草地三部分组成。
2各自特征表现
2.1留园
苏州留园作为江南古典私家园林之典型代表，集中体现了中国汉地园林的唯美特征。
（1）在造园思想方面，采用集锦的方式，集汉地园林之大成。
汉地园林的发展，经历了从皇家园林向私家园林过渡的过程，并且最终形成皇家园林借鉴私家园林的形式，而已江南汉地私家园林为中国园林发展之最。
江南气候温和，水量充沛，物产丰盛，自然景色优美。晋室南迁之后，历代文人的思想精华使得江南园林变得蔚为壮观，以苏州、扬州园林为代表，包括了南京、无锡、常熟、上海、杭州、吴兴、嘉兴等地园林，形成了汉地园林的基本格局。
（2）在造园艺术方面，江南园林有三个特点：第一，叠石理水：第二，花木种类繁多，布局有法；第三，建筑风格淡雅、朴素。
前两个特点是由自然条件形成的，后一个特点却主要是社会历史原因造成的，而且也是汉地园林的特殊和价值所在。
2.2罗布林卡
罗布林卡的园林布局和艺术处理手法，大致表现为以下方面：
（1）在园林风格上，布局自由，充分利用自然条件，突出本地区自然风光景色。如林区、草地，就有藏东原始森林和藏北牧区草场风光的影子。
（2）园林的布置，由于多功能的要求和不同时期历代发展的原因，全园划分成许多景区空间。每个景区空间又都比较完整，具有相对的独立性。这与我国古典园林中传统的造园手法有几分相似。
（3）景区设计能够根据地形条件，运用建筑、树木、水面，组成各种景象，表现特定的典型环境。我国古代的“一池三山”意匠，在这里也得到反映。
（4）从全园来看，景区之间有对比，衬托，呼应，主次分明，变化丰富，形成了统一协调的艺术效果。
（5）承袭西藏造园的传统，注重绿化。罗布林卡的绿地（树木、草地）覆盖率达到83%之多，具有鲜明的个性与地方特色。这个特点是西藏园林演变和发展的结果。
（6）从主要景区的建筑中，可以感受到明显的宗教色彩。
（7）罗比林卡的绿化独具匠心，既保持藏区林卡的传统风味，又吸收了内地园林的特点。在花木配置上，既考虑突出四季景色，又考虑了花、果、叶的三观效应。据不完全统计，花木种类达到120余种之多，堪称高原植物园。在树木配置上，既考虑了成片绿化，自成景观，又考虑了在景区之间所起的调配、分隔、勾勒景区景限和屏障作用。
（8）罗布林卡的园林房屋建筑既保持了庄重的宫殿建筑风格，又保持了自由活泼的园林建筑风貌。这个矛盾处理得非常好，达到了宫殿建筑和园林建筑要求的有机协调和统一。
3对比分析
中华民族多元一体格局下衍生出的汉地所代表的农耕文化与西藏所代表的高原文化，是两种差异很大的文化，特别是其所滋生或者选择的宗教，影响甚至决定了该地生活状态和生活结构的方方面面。
汉地园林和西藏林卡的差异虽然可以从自然环境中得到解释，而且自然在选择园林形式方面的确也起到了不可低估的作用，但是思想渊源的差异依然不可小觑。
汉地园林和西藏林卡的差异是不同文化特别是宗教文化在特定区域生长时对生活样态选择的结果，宗教在处理人与自然、人与人的关系时显示出不可低估的作用。
参考文献
[1]邓莉兰.风景园林树木学[M].北京：中国林业出版社，2010，（3）.
[2]汪菊渊.中国古代园林史[M].北京：中国建筑工业出版社，2012，（3）.