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试论薛允升关于废除严刑酷法的思想及其意义
【机 构】
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上海社会科学院法学研究所
【出 处】
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学术月刊
【发表日期】
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1999年8期
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【正】 美国国家研究委员会在题为“美日生物技术交流:90年代的挑战”一文中指出,如果美国与日本的生物技术交流不能双向合作,那么到90年代末,美国将面临丧失在该领域领先的
张幼文１９５１年生于上海，江苏吴江人。１９９１年获经济学博士学位，同年晋升为 研究员。１９８５年１０月至１９８６年５月先后在德国波恩大学、基尔世界经济研究所、 法国人文科学院作访问研究，１９８９年４月至 １９９１年１月在美国华盛顿大学作访问 研究，１９９２年３月至６月在美国杜克大学作访问研究。现任上海社会科学院世界经 济研究所研究员、副所长、博士生导师。社会兼职有中国世界经济学会理事、上海市 社联委员、上海人民政府决策咨询专家等。１９９３年起获政府特殊津贴，１９９６年获国 家级有突出贡献的中青年专家称号
本文概述了自十一届三中全会以来当代中国马克思主义哲学研究在20年中所取得的重要突破与进展:一、确立实践是检验真理的唯一标准,从根本上扭转教条主义的错误研究倾向;二、在马克思主义理论体系方面,理清了辩证唯物主义与历史唯物主义的关系,深化了对马哲本体论、认识论、辩证法的研究,并在历史唯物主义领域中对社会结构理论、社会过程理论及唯物史观的诸多研究方法上均有重要推进;三、开拓了对马克思主义理论来源、马哲史、人学、应用哲学、当代国外马哲研究、马克思主义哲学的论辩对手研究等诸多新研究领域。
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本文认为,文化研究的方法是一种区别于科学方法的分析诠释方法。它把文化设定为人的创造物,是人的意义系统而非物质事件,因而更加敬重人的主体性和人类尊严。文化不能预测,不能控制,不能改造,更不能革命。文化的演化,只能在理解、互动、交流中自然发生。分析诠释方法既强调分析所具有的清晰的逻辑形式对于理解和诠释意义的必要,又以诠释对文本的价值、意向、意义等深层把握,补足逻辑的有限性和不完备性。它们互补互斥,并在张力中达到既保存文化的固有价值、否定人为的改塑,又提供一种文化自然演化的条件的目的。
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