【摘 要】
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阳明学东传日本曾受到朝鲜朱子学——”退溪学”创始人李退溪及其门人的推动.李退溪对阳明心学是持批判态度的,但在心性论、工夫论等方面,也能看到两者有着密切联系之处.本文以作为《大学》和《中庸》中重要概念之一的”诚”为切入点,围绕”天即理””理”的能动性以及”心学”等概念,对李退溪和王阳明的思想中关于”诚”的解释之异同进行分析比较,细致地考察了二者思想的相同和相近的地方,以期为阐明两者思想之异同提供一种视角.
【基金项目】
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本译文系2019年度国家社科基金项目”西田几多郎《自觉中的直观与反省》汉译及研究”(项目编号:19BZX075),
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阳明学东传日本曾受到朝鲜朱子学——”退溪学”创始人李退溪及其门人的推动.李退溪对阳明心学是持批判态度的,但在心性论、工夫论等方面,也能看到两者有着密切联系之处.本文以作为《大学》和《中庸》中重要概念之一的”诚”为切入点,围绕”天即理””理”的能动性以及”心学”等概念,对李退溪和王阳明的思想中关于”诚”的解释之异同进行分析比较,细致地考察了二者思想的相同和相近的地方,以期为阐明两者思想之异同提供一种视角.
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