民间信仰与乡村社会的历史记忆--新干县萧公庙的个案研究

来源 :宜春学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gjx0128
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文以江西省新干县大洋洲镇萧公庙及其神祗为研究个案,从分析乡绅官员的文字记载、萧侯故事建构、庙的流传分布、现实状况等方面入手,揭示民间信仰是乡绅民众与国家利益的结合点之一;历史传说,虽不可以作为可靠的史料,但它也是历史的一种"反映";作为乡村社会历史记忆的灵验故事本身,是乡民的一种建构,是他们在日常生活中不断对已有"故事"进行"创作"和"再创作"的结果.总之,民间信仰的存在是一种既复杂又简单的社会现象,"复杂"在它的神话性,"简单"在它的实用性.
其他文献
依据"共用品理论"可以判定,教育具有介于纯共用品与纯私用品之间的混合品属性,进一步的属性划分不具独立的意义.产生教育产品属性认知歧见化现象的主要原因是:在判定教育产品
朱熹用“所以然”与“所当然”这两个概念表达了儒学中“存在”与“价值”问题,既区分了两者的不同意义,又将两者完全统一起来。“所以然”与“所当然”的统一关系,是在“理
建设诚信政府,是经济问题,也是政治问题,是促进三个文明协调发展的需要,也是实践"三个代表"重要思想的需要.人无信不立,事无信不成,政府无信必颓必垮.政府诚信是社会诚信的榜
法律与伦理道德是密切联系的,伦理道德观念的变化将对法律的发展变化产生重要影响.非人类中心主义的新生态伦理道德观念正在向传统的人类中心主义生态伦理观念发起全面的挑战
社会转型时期的改革开放过程(模式),必然伴随着代价、痛苦、适应与重建。尤其在道德观念的混活冲突、社会行为的片面功利、道德普遍约束力的弱化等问题上,既无法躲避,更须直
托马斯·阿奎那在修改早期自然法的基础上,确立了自己的社会思想。他强调人天生具有社会性,以此解说人类社会的起源;他认为,人天生是不平等的,以此来论证现实社会不平等的合
现代主义和后现代主义艺术作为一种艺术形态在中国已经出现.它们是时代发展的产物,为中国的艺术注入新的生命力.但是作为一种新生事物,现代主义和后现代主义也存在着其自身的
想象力是人类思维最美丽的花朵.创造性是想象的突出特点.阅读,是艺术欣赏的基石,阅读教学必须因文而异,确定想象力训练点,培训学生再造想象能力;写作,是艺术创作的砥柱,作文
教师要搞好课堂教学,提高教学效果,必须在备课、教学内容、理论联系实际、教书育人、师生互动、教学语言、板书设计、教学与科研等方面做到"十要十戒",教师要做到"十要十戒"
简述性格与命运的关系,以及通过改变性格来改变命运.