【摘 要】
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首先,本文在《文心雕龙》整体阅读的基础上,建立起《镕裁》与其他篇目的有机联系,我们才能逐渐领会和把握刘勰传授中国文化表现修辞的结构特质、文化效能和儒家伦理责任。其
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首先,本文在《文心雕龙》整体阅读的基础上,建立起《镕裁》与其他篇目的有机联系,我们才能逐渐领会和把握刘勰传授中国文化表现修辞的结构特质、文化效能和儒家伦理责任。其次,鉴于《情采》和《镕裁》两者在论证模式上的平行性,我们可以归纳出以"情"为主体性和以"辞"为文本性因素所构成的修辞的一体两面。它在《原道》《征圣》和《宗经》中得到了创世模式意义上"镕裁"(论证和书写)。因此,《文心雕龙》的写作意图在理论论证方面表现为:修辞是一个不自然的生成模式,由于内在化而与自然发生了分离,故修辞表现为善与恶的二重性;其书写法式体现为:在刘勰看来,或者刘勰的骈文写作本身暗示,中国文化所特有的"表现修辞"的功能在于,以征引经典文本方式使修辞突破其自身的限制,同时指引读者突破自身生存的限制,召唤读者充分参与超越性的儒教理念以及充分变更生命的能力。
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