【摘 要】
：
元好问的民本实践业绩突出，金末国土日缩，军费日增，竭泽而渔，弊政百出，他宁为循吏，不为能吏，难能可贵；汴京围城中，外无援兵，内无粮草，为解救百万京民，他敢于冒天下之大不韪，向宰执建议以降求存，与以君国至上的传统士人迥异；金亡后，他以史易诗，旨在为新朝提供蒙汉合作、以儒治国之史鉴，使人民免遭奴隶制残余之苦，其忍痛割爱为时而著的贡献后世莫及；他上书耶律楚材、觐见忽必烈，直接目的是保护儒士，延续儒道，而最终还是旨在储蓄治具，推行仁政，救民于水火之中，其不惜名节，忍辱负重，堪称达节。
论文部分内容阅读
元好问的民本实践业绩突出，金末国土日缩，军费日增，竭泽而渔，弊政百出，他宁为循吏，不为能吏，难能可贵；汴京围城中，外无援兵，内无粮草，为解救百万京民，他敢于冒天下之大不韪，向宰执建议以降求存，与以君国至上的传统士人迥异；金亡后，他以史易诗，旨在为新朝提供蒙汉合作、以儒治国之史鉴，使人民免遭奴隶制残余之苦，其忍痛割爱为时而著的贡献后世莫及；他上书耶律楚材、觐见忽必烈，直接目的是保护儒士，延续儒道，而最终还是旨在储蓄治具，推行仁政，救民于水火之中，其不惜名节，忍辱负重，堪称达节。
其他文献
贾达群在其大型声乐套曲《秋兴八首》中充分践行了他的"生成论"思想,由此实现了作品之材料的高度统一性和结构的有机发展性.就材料而言,整部作品通过基因材料引领动机材料生成、动机材料引领主题材料生成、主题材料引领宏材料生成和宏材料引领曲式结构生成的设计方式,达到了材料之同源性与多态性的辩证统一;就结构而言,通过多维事件的引领,实现了嵌套结构与对位结构的生成,并使二者通过多层次与多维度的相互作用而进一步生成复杂的网络结构.同时,贾达群还运用其独创的"织体绘词"手法,营造出了具有"立体主义"风格的意象世
21世纪,中国作曲家成为世界音乐舞台的中坚力量,他们将中国文化元素嵌入创作中来展现后调性音乐的作曲技法,成为中西方学术界的研究热点.在诸多优秀现代音乐作品中,管乐队作品《龙韵》通过音响的层次感和动态纹理唤起了朝气蓬勃的"龙"形象,非常直观地赋予古老中华文化以鲜活的生命力.作品在主题形象、作曲技法与结构原则等方面集中体现了具有中国特色的后调性音乐创作观念,其音乐内容和思想情感以超越文化和学科界限的方式将东方与西方自然且和谐地融为一体,为理解华裔作曲家在西方社会语境下文化归属的多元特性提供了有力依据.
中国史前时期的军乐可以从后世文献追记、石器时代考古、人类学材料等方面考述.史前时期所属的巫觋文化时期的军乐呈现出歌、舞、乐三位一体特征,用于军事活动的音乐的文化类型呈现出丰富性和多样性的特点,史前军乐和乐舞从形式到内容渐次发展,并形成后世军礼的萌芽状态.周代礼乐文明之军礼用乐的仪式规范,其观念便源自于史前时期巫术仪式活动,至周公时达成社会共识,形成了中国古代军事用乐礼乐文明的新高度.
民族管弦乐中的弹拨乐器组具有鲜明的特性风格.包括三弦、古筝、扬琴、柳琴、阮等在内的弹拨乐器发迹于民间音乐文化的土壤,在历史沿革中自然形成了与地域文化之间千丝万缕的关联.在当代民族管弦乐作品的创作中,弹拨乐器组以丰富的音色、技法与声部功能,呈现出不同地域鲜明的文化色彩.诸如北方京津说唱中的大三弦;新疆维吾尔族的弹拨尔;西南少数民族的月琴和琵琶等.在从传统民间音乐形态向当代民族管弦乐的创作转型中,弹拨乐在构建特定的地域文化特色时起到了重要的作用.也正是得益于弹拨乐组各种乐器的适时应用,才使民族管弦乐自成一派,
1919年,中国建立了第一个由国人组成的合唱团—上海雅乐社.其音乐活动时间从1919~1948年,持续时间长达近三十年.上海雅乐社先后由梅百器、弗兰克尔等多位著名指挥家担任指挥,曾与上海工部局乐队及沪上众多著名音乐家长期合作,演出过海顿的清唱剧《创世记》、贝多芬《第九交响曲》终曲乐章等世界经典合唱曲目及中国作曲家赵元任的《海韵》.上海雅乐社的合唱活动代表了当时中国合唱艺术的最高水平,并且将我国合唱艺术逐步提升至专业化的发展高度.
音乐分析是中国音乐理论学科最受关注的热门研究领域之一,美国音乐理论学会(SMT)作为该领域最具代表性的国际学术前沿阵地,其研究内容与学科发展问题在我国备受关注.2019年第42届音乐理论学会在美国俄亥俄州哥伦布召开,来自美国、加拿大、英国、瑞士、中国等国内外众多专业音乐院校的专家、学者等200余人参与此次会议.会议围绕跨文化视域分析、跨学科领域进展、传统古典音乐分析、流行大众音乐分析、现代音乐作曲家专题研究等领域展开了热烈的讨论.此次会议充分展现了当代音乐分析理论的趋势与走向,为中国音乐分析学科发展与理论
禹健一是俄罗斯学界公认的研究中国等东亚音乐的权威专家,他高度认同中国音乐在世界文化中的重要地位,通过东西方文化视角的诠释维度,以历史的纵深来研究中国音乐,为中国音乐文化在海外的传播与推广发挥着重要的作用.禹健一的其人其事和其论其著,表现出了他为中国音乐传播所作的贡献,也能为研究中国音乐在"一带一路"国家的传播研究提供参考.
《尤利西斯返乡记》是意大利歌剧家蒙特威尔第的代表作,其脚本由剧作家巴多瓦罗根据荷马史诗中尤利西斯返乡的传奇故事创作完成.该部歌剧在创作、修改以及传播过程中经不断修改与完善,最终成为西方经典作品在历史传承中守正而出新的典范,同时也见证了巴多瓦罗与蒙特威尔第共同创作这部歌剧的历程.