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大统一之局从而赖以稳定，则方志诸家有其功矣。公元1世纪至4世纪间，地方史志虽已发达，率皆偏记一类，无全面描绘之巨文。其一书而兼备各类，上下古今，纵横边腹，实自常璩之《华阳国志》创始。四川第二批历史名人中，常璩和陈寿一样，是闻名海内外的史学大家，两人写的巨著被称为“两晋两国志，光焰万丈长”。
后世地方志多以“志”命名，承袭于《华阳国志》。李泰棻在其《方志学》中说，最古以志名书者，首推常璩《华阳国志》;张舜徽《中国地方志总论》认为，《华阳国志》是一部最早以“志”为书名的地方志;《中国大百科全书》称，现存最早的以“志”命名的志书，是晋代常璩的《华阳国志》。
是“史学大神”，更是秉笔直书的时代记录者
常璩（291年—361年），字道将，蜀郡江原（今成都崇州市）人。西晋末年，常璩出生于蜀地的江原常氏，其为蜀中大族，本就是文化世家、“文献故家”。因此常氏族人大多研究学艺、擅长文辞、喜爱撰写文章。常璩的从祖常宽，也是博学多闻，著有《典言》《蜀后志》和《后贤传》。
在崇州街子古镇江城街的尽头，一座以国志命名的展馆赫然矗立，其气势宏大，风格清雅，尽显浓厚文化气息——这，便是为了纪念方志初祖常璩而设立的华阳国志馆。置身展馆，常璩的著史人生清晰呈现，仿佛跨越千年历史长河，向世人诉说着这位史学家的传奇人生。
2020年6月5日，常璩以“方志鼻祖、蜀史巨擘”的高度，入选第二批四川历史名人。在四川辞书出版社副编审张国文看来，“《华阳国志》，是地方志中的《史记》。而其作者常璩，是一位有着非凡勇气的和平主义者，是自成一家、素养深厚的历史学家，更是秉笔直书的时代记录者。”
饱受战乱之苦，历时六年完成《华阳国志》
常璩虽生在名门望族，其家中却十分贫困。他从小天资聪颖又耳濡目染，少年时即以广博才学名闻蜀中。但处于乱世，常璩也经历了战乱之苦。公元301年，李特在蜀地率流民起义，家乡的富有人家都迁去外地，常璩改为依附青城人范长生。
公元304年，李雄建立成汉政权，以范长生为丞相。在范长生的保护下，常璩得以读书受教，大量阅读先世遗留下来的书籍，并在之后进入政权中心，这也成为他写作《华阳国志》的条件。347年，东晋桓温率军攻打成汉，常璩不忍生灵涂炭，劝执政者李势投降，后为桓温参军，前往建康。
在书写《华阳国志》时，常璩正逢人生失意——归顺东晋政权后，东晋士族重用中原故族，轻视蜀人。此时常璩已年老，又在朝堂中颇受歧视，便不再在仕途中追求进取，只一心专注于史学。历经六年岁月沉淀，最终著成《华阳国志》。
开方志编纂先河，首度将巴蜀纳入天下九州
常璩为何把此书取名为《华阳国志》而非《巴蜀志》？四川大学中华文化研究院执行院长、教授舒大刚称，这一点也体现了常璩开放包容的心态和难能可贵的国家观。《华阳国志》所记地区为《尚书·禹贡》九州之梁州，其地因在华山之阳、汉水之南而得名为“华阳”。“如果书取名为《巴蜀志》，就像把巴蜀当成了独立的王国。而取名《华阳国志》，则把巴蜀纳入了天下九州之中，写的是中国历史中的巴蜀文化。”
舒大刚还认为，“《华阳国志》的诞生，有着主观、客观上两种因素的促成。”从客观上来讲，巴蜀本就是中华历史中的重要存在，也是不可忽视的重要文化区域，有记录、保护、传承下去的必要。但是在中原的正史中，对这巴蜀一带的记录很少。尤其在“二十四史”之首的《史记》中，对巴蜀的历史记载也寥寥无几，包括巴蜀的上古时期是如何传承，都是缺失的，甚至对于“李冰治水”的记载，也有混乱之处。
在吸取先贤们的经验和教训后，常璩开拓创新、自成一家，开创中国地方志写作先河。四川大学教授、《华阳国志校注》校注刘琳称，“从内容来说，是历史、地理、人物的结合;从体裁来说，是地理志、编年史、人物传的结合。这两个‘三结合’构成了《华阳国志》的一个显著特点，这也是中国方志编纂史上的一个创举。”
千年之前，王羲之用《华阳国志》神游巴蜀
《华阳国志》一经问世，便引起轰动。事实上，在《华阳国志》之前，常璩就已经是一位“暢销书”作家。他的书曾被成汉当权者李寿作为国礼送给北方后赵的石虎，常璩的声名早就传布于黄河流域。张国文对《华阳国志》精研多年，他用当下颇为时髦的话为此书做注解，“《华阳国志》是一个大APP，随便在书中翻检下，就能找到很多有趣的点。比如三星堆、萧何月下追韩信、司马相如与卓文君的故事、南方丝绸之路，等等。”正如其所言，千年以后，我们从手机上下载“天府通APP”，就可以在成都及周边畅行无阻;而在常璩那个时代，人们想要神游巴蜀大地，翻阅一本《华阳国志》足矣！
常璩的时代，还有很多大神，如桓温、谢安、谢玄，以及被后世称作“书圣”的王羲之。王羲之曾在其草书代表作《十七帖》中问朋友：“彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。”而《华阳国志》的临邛县“有火井，夜时光映上昭”，则生动地记载了当时临邛火井利用天然气煮盐的情形，这也是全国乃至世界上最早使用天然气煮盐的记载。
此外，王羲之于《游目帖》中说，“要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”文字间，满是对于蜀中景色的倾慕。还有，在《成都城池帖》里，王羲之多次向老朋友益州刺史周抚问及蜀地风物，如成都城池、门屋、楼观等。张国文认为，一代书圣之所以神往巴蜀，很大可能性就是他读过《华阳国志》后，对这片物产丰饶的神奇土地产生了好奇。“两个伟大的文化人若因种种原因无缘相见，《华阳国志》或许带领他们相互抵达了。”张国文说。
责任编辑
傅可
后世地方志多以“志”命名，承袭于《华阳国志》。李泰棻在其《方志学》中说，最古以志名书者，首推常璩《华阳国志》;张舜徽《中国地方志总论》认为，《华阳国志》是一部最早以“志”为书名的地方志;《中国大百科全书》称，现存最早的以“志”命名的志书，是晋代常璩的《华阳国志》。
是“史学大神”，更是秉笔直书的时代记录者
常璩（291年—361年），字道将，蜀郡江原（今成都崇州市）人。西晋末年，常璩出生于蜀地的江原常氏，其为蜀中大族，本就是文化世家、“文献故家”。因此常氏族人大多研究学艺、擅长文辞、喜爱撰写文章。常璩的从祖常宽，也是博学多闻，著有《典言》《蜀后志》和《后贤传》。
在崇州街子古镇江城街的尽头，一座以国志命名的展馆赫然矗立，其气势宏大，风格清雅，尽显浓厚文化气息——这，便是为了纪念方志初祖常璩而设立的华阳国志馆。置身展馆，常璩的著史人生清晰呈现，仿佛跨越千年历史长河，向世人诉说着这位史学家的传奇人生。
2020年6月5日，常璩以“方志鼻祖、蜀史巨擘”的高度，入选第二批四川历史名人。在四川辞书出版社副编审张国文看来，“《华阳国志》，是地方志中的《史记》。而其作者常璩，是一位有着非凡勇气的和平主义者，是自成一家、素养深厚的历史学家，更是秉笔直书的时代记录者。”
饱受战乱之苦，历时六年完成《华阳国志》
常璩虽生在名门望族，其家中却十分贫困。他从小天资聪颖又耳濡目染，少年时即以广博才学名闻蜀中。但处于乱世，常璩也经历了战乱之苦。公元301年，李特在蜀地率流民起义，家乡的富有人家都迁去外地，常璩改为依附青城人范长生。
公元304年，李雄建立成汉政权，以范长生为丞相。在范长生的保护下，常璩得以读书受教，大量阅读先世遗留下来的书籍，并在之后进入政权中心，这也成为他写作《华阳国志》的条件。347年，东晋桓温率军攻打成汉，常璩不忍生灵涂炭，劝执政者李势投降，后为桓温参军，前往建康。
在书写《华阳国志》时，常璩正逢人生失意——归顺东晋政权后，东晋士族重用中原故族，轻视蜀人。此时常璩已年老，又在朝堂中颇受歧视，便不再在仕途中追求进取，只一心专注于史学。历经六年岁月沉淀，最终著成《华阳国志》。
开方志编纂先河，首度将巴蜀纳入天下九州
常璩为何把此书取名为《华阳国志》而非《巴蜀志》？四川大学中华文化研究院执行院长、教授舒大刚称，这一点也体现了常璩开放包容的心态和难能可贵的国家观。《华阳国志》所记地区为《尚书·禹贡》九州之梁州，其地因在华山之阳、汉水之南而得名为“华阳”。“如果书取名为《巴蜀志》，就像把巴蜀当成了独立的王国。而取名《华阳国志》，则把巴蜀纳入了天下九州之中，写的是中国历史中的巴蜀文化。”
舒大刚还认为，“《华阳国志》的诞生，有着主观、客观上两种因素的促成。”从客观上来讲，巴蜀本就是中华历史中的重要存在，也是不可忽视的重要文化区域，有记录、保护、传承下去的必要。但是在中原的正史中，对这巴蜀一带的记录很少。尤其在“二十四史”之首的《史记》中，对巴蜀的历史记载也寥寥无几，包括巴蜀的上古时期是如何传承，都是缺失的，甚至对于“李冰治水”的记载，也有混乱之处。
在吸取先贤们的经验和教训后，常璩开拓创新、自成一家，开创中国地方志写作先河。四川大学教授、《华阳国志校注》校注刘琳称，“从内容来说，是历史、地理、人物的结合;从体裁来说，是地理志、编年史、人物传的结合。这两个‘三结合’构成了《华阳国志》的一个显著特点，这也是中国方志编纂史上的一个创举。”
千年之前，王羲之用《华阳国志》神游巴蜀
《华阳国志》一经问世，便引起轰动。事实上，在《华阳国志》之前，常璩就已经是一位“暢销书”作家。他的书曾被成汉当权者李寿作为国礼送给北方后赵的石虎，常璩的声名早就传布于黄河流域。张国文对《华阳国志》精研多年，他用当下颇为时髦的话为此书做注解，“《华阳国志》是一个大APP，随便在书中翻检下，就能找到很多有趣的点。比如三星堆、萧何月下追韩信、司马相如与卓文君的故事、南方丝绸之路，等等。”正如其所言，千年以后，我们从手机上下载“天府通APP”，就可以在成都及周边畅行无阻;而在常璩那个时代，人们想要神游巴蜀大地，翻阅一本《华阳国志》足矣！
常璩的时代，还有很多大神，如桓温、谢安、谢玄，以及被后世称作“书圣”的王羲之。王羲之曾在其草书代表作《十七帖》中问朋友：“彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。”而《华阳国志》的临邛县“有火井，夜时光映上昭”，则生动地记载了当时临邛火井利用天然气煮盐的情形，这也是全国乃至世界上最早使用天然气煮盐的记载。
此外，王羲之于《游目帖》中说，“要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”文字间，满是对于蜀中景色的倾慕。还有，在《成都城池帖》里，王羲之多次向老朋友益州刺史周抚问及蜀地风物，如成都城池、门屋、楼观等。张国文认为，一代书圣之所以神往巴蜀，很大可能性就是他读过《华阳国志》后，对这片物产丰饶的神奇土地产生了好奇。“两个伟大的文化人若因种种原因无缘相见，《华阳国志》或许带领他们相互抵达了。”张国文说。
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傅可