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古诗以短小精悍、含蓄的文字内容，给人以想象的空间，从而建构出朦胧的意境美、意象美、意蕴美，显现出古诗特有的神韵。
中国是一个诗的国度，从《诗经》到《楚辞》，从“三苏”到“建安七子”，唐诗宋词元曲，高潮迭起，名家辈出。诗歌是中国文化历史上一颗璀璨的明珠，熠熠生辉，照耀了华夏子孙几千年，影响了一代又一代的文人墨士。我国自古就有“诗教”的传统，古代大教育家孔子曾说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”，足见古诗教学在教育中的重要作用，是提高学生人文素养和语言素养的民族之魂。
随着现代优秀文学作品的增多，以及信息化社会的飞速发展，家长和学生对古诗文化的意识淡薄，导致教师也轻古重今，古诗词教学还在走模式化的道路，以讲解为主，强调字词与解释，强制性背诵。这种教学方式扼杀了学生对古诗词的热情，背离了诗歌陶冶性情、涵养心灵的审美目的。在当前全国上下注重精神家园建构的大背景下，在我们重新反思以学生为主的理念前提下，我们的诗歌教学应如何适应新态势，允许学生充分发挥其主动性，彰显教学的意蕴呢？以下是笔者在多年的教学中沉淀的一些反思，以期能对诗歌教学提出可能的建议。
1 了解并尊重学生的心理发展特点
在小学阶段进行词教学，必须考虑到小学生的心理发展特点。他们思维发展的一般特点是：由感性到理性，由直观到抽象。研究表明，在整个小学阶段，虽然抽象思维在逐步发展，但形象思维始终占主导地位。这就要求教师在教学时，尽可能将古诗所塑造的形象和表现的意境转化为具体可感的形象。现在教室都有多媒体，教师可以通过制作课件、录音、教学视频等直观的影音，来让学生具体去感受古诗的内涵。
学生作为教学的主体，他们的心理发展特点和接受信息的能力，是教师教学的重要依据，必须遵循这样的规律，才能良好的教学效果。在日常教学古詩时，教师常常是大篇幅枯燥冗长的讲解，再让学生逐字逐句的进行理解。当一首古诗学下来，学生的心中早已充满厌倦之感，再让其对古诗进行默写，便对古诗的学习兴趣彻底失去。这不仅是对学生学习主动性的打击，同时也是对古诗美的破坏。
2 引导学生感受古诗的意蕴美
古诗以短小精悍、含蓄的文字内容，给人以想象的空间，从而建构出朦胧的意境美、意象美、意蕴美，显现出古诗特有的神韵。从某种程度上来说，就是只可意会，不可言传。如：王维的《使至塞上》中的著名诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆”写的是诗人在塞外看到的特有风光。边疆的大漠浩瀚无边，环境荒凉，烽火台燃起的一股股烽烟就显得格外醒目。一个“孤”字就写出了大漠景物的单调，突出了荒凉感。一个“直”又表现出劲拔坚毅之美。“落日”的伤感被一个“圆”字巧妙的化解成了温暖而苍凉的感觉。诗人将自己的孤独巧妙的融化在这广阔的自然景物的描绘中。教师在教授这首诗时，不能生硬的進行直译，否则诗人的感情和古诗的诗味就丧失殆尽。而是通过对“大漠”“孤”“落日”“圆”这些字眼的直观感受，来体味作者当时的心境。
3 以学生诵读为教学主要内容
古诗是一种特殊的文学样式，语言优美含蓄，具有节奏美、韵律美。所以，学习诗歌的主要方式就应该是诵读，通过诵读与诗人的心逐渐交融，感受其思想、观看其目光所及。学生在读中感知、欣赏、感悟。因此，从某种意义上说古诗的教学就是诵读教学，在诵读中让学生的认知由浅及深，由表及里，步步推进。
但有的教师在进行古诗教学时，以教授代替学生学习，以讲解代替诵读。这种教学方式会严重破坏学生对古诗韵律美的感受。因此，教师在引导学生通过诵读达到与诗人思想统一教学设计上就显得尤为重要。如张志和的《渔歌子》要学生通过反复诵读，感受词中画面的美丽，并从美丽景色中体悟到作者自由闲适的情感。
那么，教师该如何正确引导学生正确地诵读古诗呢？首先，要读出古诗的节奏。引导学生把握古诗的节奏，讲清诗词的平仄、节奏点，诵读时要抑扬顿挫、轻重缓急。当学生读的多了，必然会培养出一定的语感。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”这些采用夸张的手法意图表达宏大的意境的诗句，在读的时候要引导学生感受到古人写诗时的心境，然后再读，会收到一定的效果。
总之，作为炎黄子孙的我们，必须学习古诗，传承中华五千年光辉灿烂的文化。而对古诗教育就要从小学抓起，从学生入学的那一刻抓起，由最初的诵读感受古诗的韵律美，到体悟作者的心境感受，最后达到思维拓展，进一步感受到古诗更为广阔的空间。作为小学教师，要把握好学生的特点，选择科学的方法，或诵读，或感悟，让学生在轻松快乐中完成古诗词的学习，提高语文素养。
（作者单位：新疆奎屯市第九小学）
中国是一个诗的国度，从《诗经》到《楚辞》，从“三苏”到“建安七子”，唐诗宋词元曲，高潮迭起，名家辈出。诗歌是中国文化历史上一颗璀璨的明珠，熠熠生辉，照耀了华夏子孙几千年，影响了一代又一代的文人墨士。我国自古就有“诗教”的传统，古代大教育家孔子曾说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”，足见古诗教学在教育中的重要作用，是提高学生人文素养和语言素养的民族之魂。
随着现代优秀文学作品的增多，以及信息化社会的飞速发展，家长和学生对古诗文化的意识淡薄，导致教师也轻古重今，古诗词教学还在走模式化的道路，以讲解为主，强调字词与解释，强制性背诵。这种教学方式扼杀了学生对古诗词的热情，背离了诗歌陶冶性情、涵养心灵的审美目的。在当前全国上下注重精神家园建构的大背景下，在我们重新反思以学生为主的理念前提下，我们的诗歌教学应如何适应新态势，允许学生充分发挥其主动性，彰显教学的意蕴呢？以下是笔者在多年的教学中沉淀的一些反思，以期能对诗歌教学提出可能的建议。
1 了解并尊重学生的心理发展特点
在小学阶段进行词教学，必须考虑到小学生的心理发展特点。他们思维发展的一般特点是：由感性到理性，由直观到抽象。研究表明，在整个小学阶段，虽然抽象思维在逐步发展，但形象思维始终占主导地位。这就要求教师在教学时，尽可能将古诗所塑造的形象和表现的意境转化为具体可感的形象。现在教室都有多媒体，教师可以通过制作课件、录音、教学视频等直观的影音，来让学生具体去感受古诗的内涵。
学生作为教学的主体，他们的心理发展特点和接受信息的能力，是教师教学的重要依据，必须遵循这样的规律，才能良好的教学效果。在日常教学古詩时，教师常常是大篇幅枯燥冗长的讲解，再让学生逐字逐句的进行理解。当一首古诗学下来，学生的心中早已充满厌倦之感，再让其对古诗进行默写，便对古诗的学习兴趣彻底失去。这不仅是对学生学习主动性的打击，同时也是对古诗美的破坏。
2 引导学生感受古诗的意蕴美
古诗以短小精悍、含蓄的文字内容，给人以想象的空间，从而建构出朦胧的意境美、意象美、意蕴美，显现出古诗特有的神韵。从某种程度上来说，就是只可意会，不可言传。如：王维的《使至塞上》中的著名诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆”写的是诗人在塞外看到的特有风光。边疆的大漠浩瀚无边，环境荒凉，烽火台燃起的一股股烽烟就显得格外醒目。一个“孤”字就写出了大漠景物的单调，突出了荒凉感。一个“直”又表现出劲拔坚毅之美。“落日”的伤感被一个“圆”字巧妙的化解成了温暖而苍凉的感觉。诗人将自己的孤独巧妙的融化在这广阔的自然景物的描绘中。教师在教授这首诗时，不能生硬的進行直译，否则诗人的感情和古诗的诗味就丧失殆尽。而是通过对“大漠”“孤”“落日”“圆”这些字眼的直观感受，来体味作者当时的心境。
3 以学生诵读为教学主要内容
古诗是一种特殊的文学样式，语言优美含蓄，具有节奏美、韵律美。所以，学习诗歌的主要方式就应该是诵读，通过诵读与诗人的心逐渐交融，感受其思想、观看其目光所及。学生在读中感知、欣赏、感悟。因此，从某种意义上说古诗的教学就是诵读教学，在诵读中让学生的认知由浅及深，由表及里，步步推进。
但有的教师在进行古诗教学时，以教授代替学生学习，以讲解代替诵读。这种教学方式会严重破坏学生对古诗韵律美的感受。因此，教师在引导学生通过诵读达到与诗人思想统一教学设计上就显得尤为重要。如张志和的《渔歌子》要学生通过反复诵读，感受词中画面的美丽，并从美丽景色中体悟到作者自由闲适的情感。
那么，教师该如何正确引导学生正确地诵读古诗呢？首先，要读出古诗的节奏。引导学生把握古诗的节奏，讲清诗词的平仄、节奏点，诵读时要抑扬顿挫、轻重缓急。当学生读的多了，必然会培养出一定的语感。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”这些采用夸张的手法意图表达宏大的意境的诗句，在读的时候要引导学生感受到古人写诗时的心境，然后再读，会收到一定的效果。
总之，作为炎黄子孙的我们，必须学习古诗，传承中华五千年光辉灿烂的文化。而对古诗教育就要从小学抓起，从学生入学的那一刻抓起，由最初的诵读感受古诗的韵律美，到体悟作者的心境感受，最后达到思维拓展，进一步感受到古诗更为广阔的空间。作为小学教师，要把握好学生的特点，选择科学的方法，或诵读，或感悟，让学生在轻松快乐中完成古诗词的学习，提高语文素养。
（作者单位：新疆奎屯市第九小学）