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2017年4月，《记忆的性别》中文版由人民出版社出版。
1996年至2006年期间，美国女性社会学家贺萧（Gail Hershatter）历时十年，深入中国陕西农村，访谈了72位老年农村妇女，聆听她们的声音，打捞即将逝去的历史，写成了《记忆的性别：农村妇女和中国集体化历史》一书。
长期以来，中国农民的声音是被忽视的，农民甚至被视为愚昧落后的象征。而农村中的女性，则更处于边缘社会中的边缘，她们的声音，长期以来被宏大的叙事所淹没。如果我们将一个被双重边缘化的群体——农村妇女作为考察的中心点，会对中国革命有什么样的理解呢？解放、建国、集体化……这些官方的话语能否涵盖她们的生活？
贺萧走访了数个村庄，被访问对象年龄都在65-75岁之间，其中相当一部分人现在已经不在人世了。在回顾自己的一生时，她们大多很自豪，认为自己“很能干”；但也会流露出疲惫和委屈，认为自己的孩子“不能吃苦”、“不懂事”，不理解她们的付出。
贺萧在《记忆的性别》中通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，向我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育兒，甚至是她们的德性观。这些来自陕西农村的妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。她们的记忆，能对我们说出怎样的故事？在她们的故事里，社会性别作为一条权力、差异和集体轴线发挥了怎样的作用？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主义的性质，以及社会性别在社会主义产生过程中所起的作用。
1996年至2006年期间，美国女性社会学家贺萧（Gail Hershatter）历时十年，深入中国陕西农村，访谈了72位老年农村妇女，聆听她们的声音，打捞即将逝去的历史，写成了《记忆的性别：农村妇女和中国集体化历史》一书。
长期以来，中国农民的声音是被忽视的，农民甚至被视为愚昧落后的象征。而农村中的女性，则更处于边缘社会中的边缘，她们的声音，长期以来被宏大的叙事所淹没。如果我们将一个被双重边缘化的群体——农村妇女作为考察的中心点，会对中国革命有什么样的理解呢？解放、建国、集体化……这些官方的话语能否涵盖她们的生活？
贺萧走访了数个村庄，被访问对象年龄都在65-75岁之间，其中相当一部分人现在已经不在人世了。在回顾自己的一生时，她们大多很自豪，认为自己“很能干”；但也会流露出疲惫和委屈，认为自己的孩子“不能吃苦”、“不懂事”，不理解她们的付出。
贺萧在《记忆的性别》中通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，向我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育兒，甚至是她们的德性观。这些来自陕西农村的妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。她们的记忆，能对我们说出怎样的故事？在她们的故事里，社会性别作为一条权力、差异和集体轴线发挥了怎样的作用？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主义的性质，以及社会性别在社会主义产生过程中所起的作用。