论文部分内容阅读
核心提示：物质生产满足人的生存需要，而文化繁荣安顿人的灵魂。有钱没文化，物质供给极大的丰富但人们的灵魂不知所归，这是人类遭遇的一种新型困境。
“土豪热”背后的冷思考
时下，一个旧瓶装新酒的词火了，那就是“土豪”。“土豪”本来指革命时代凭借财势而横行乡里的人，今天用来指一定要将自己有钱的事实展现给大家看的富人群体。它的流行表明当前社会奉行“用钱摆平一切”的哲学。
上世纪80年代，中国有人开始感慨“穷得只剩下钱了”。意思是说，我们有钱了，但是缺少积极向上的价值观念，精神上没了信仰，灵魂变得空虚。30年后的今天，中国人更有钱了，但价值缺失与信仰虚无的问题并没有得到解决。忙着挣钱、购房买车、办一场风光的婚礼，这几乎成了芸芸众生的全部生活。
更可怕的是，某些地方政府和企业也土豪化。政府办公楼越盖越豪华，市政广场越修越气派，官员们坐奥迪、吃燕窝鱼翅、喝茅台五粮液。政府直接给企业规划的高楼大厦下达高度指标，企业也极乐意配合，弄出一座座标志性建筑。
种种怪象，究其根源，是因为我们有钱没文化。不是完全没文化，而是我们没有发展出一种与新的经济社会现实相匹配的文化，其核心是一套价值观念及其规则体系。
中国的经济在世界上一枝独秀，增速在世界大国中最快。但发展理应是一种系统性进展，不仅包括经济方面，还应当包括政治、社会、文化以及生态文明体系。光有经济增长，那是单兵突进，社会作为一个复杂系统就会患上失调症，人们的行为也会为物质与金钱的力量所扭曲。
有钱没文化的核心问题，是价值观的迷失，是积极价值观的缺失。
不妨看看，在国内文化传播载体上，一直都流行些什么。央视春晚是中国最典型的大众文化现象之一，春晚的压轴戏是电视小品，小品的代表性人物是赵本山，而赵本山作品的主要特色是调侃农民。再如电视剧，它是当代中国最重要的大众文化形式之一，30年来它一直是武侠剧、黑道剧、宫斗剧、辫子戏的天下。
这种流行文化的最大软肋是回避社会现实，以某种娱乐精神麻痹当代人的精神，达到使人聊以自慰的目的。面对现实，社会精英也陷在迷茫中，拿不出主张。究其原因，是因为我们缺乏文化建设的基础、方法和工具，一直处于无所适从中。
如果回溯到30多年前，也许很多人还记得，那时候小说家王朔是“时代精神”的一个象征。王朔扯起“痞子文学”的旗帜，“我是流氓我怕谁”是他的精神宣言。乍听起来，这话似乎有点惊世骇俗，而实际上赢得广泛叫好。对于“痞子文学”，曾经担任文化部长的王蒙青眼有加，称之为“躲避崇高”。
经济高歌猛进，而文化建设趑趄不前，文化被经济远远地甩在了后面。如果说人是具有强大潜质的电脑，文化就是电脑软件，一旦有了软件，人就活力四射、光芒四射。而如果没有文化，人不是行尸走肉，就是混同动物。文化与经济发展不协调，这是我们面临的重大社会课题之一。
需要把一些东西“立”起来
在《〈政治经济学批判大纲〉导言》中，马克思提出了艺术生产与物质生产发展不平衡的理论。一方面，资本主义经济繁荣并未立即带来文艺大繁荣；另一方面，有的国家虽然经济落后，但文学艺术成就斐然，高峰耸峙。这里所谓艺术生产，也可以被化约为文化的发展。
从这种意义上说，今日中国的文化发展被经济远远地甩在后头，可以被视为一种正常情况。文学艺术繁荣具有一定偶然性，16世纪英国出了个莎士比亚，18世纪中国出了个曹雪芹。经济发展得太快，文化在一个时期内跟不上来，可能是一般规律。
但文化概念毕竟不等于文艺，文化是一个复合体，涵盖一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、行为方式、思考习惯、价值观念、文学艺术等诸多领域。如果说文学艺术发展滞后不足为奇，不同国家的风土人情、传统习俗等并无高下之分，但若文化作为一个整体与经济基础始终不相匹配，我们的发展无疑就是残缺的。
马克思也指出，从人类历史来考察，文艺发展的水平总在经济发展水平曲线的左右摇摆，二者之间终究是大致平衡的。文化与经济的关系也是如此，经济大发展，文化跟上来，这才是“大道之行”。
现在是知识经济与创新的时代，没有深厚文化的支撑，经济发展将缺少动力，经济繁荣不可持续。物质生产满足人的生存需要，而文化繁荣安顿人的灵魂。有钱没文化，物质供给极大的丰富但人们的灵魂不知所归，这是人类遭遇的一种新型困境。
中国人有钱了，但普遍缺乏公共道德观念和规则意识。我们给全世界带去了赚钱机会，但我们四面八方不受待见。
文化的内核是价值观念，它支配和调节一切社会行为。“宁愿在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这句话表达了一种价值观；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，则是我们祖先的价值观。
遍地“土豪”，说明不少人还不知道如何运用手中财富。19世纪末，美国刚刚产生两三个亿万富翁，“钢铁大王”卡内基就发表了《财富的福音》一文，宣称富人只是代表社会管理财富，在巨富中死去是富人的耻辱。回馈社会，致力公益，成为美国主流的财富价值观。如果我们社会有一种正确的财富观，人们更愿意拿钱做善事，“土豪”现象就会一天天少下去。
一个人要等的是自己的灵魂，一个社会要等的是与经济现实相匹配的文化。生活需要的不仅是经济增长和寻欢作乐，而且需要道德、规则、价值和信仰。30年来我们“躲避崇高”，“破”掉了很多东西，现在是我们将一些东西真正“立”起来的时候了。（支点杂志2014年1月刊）
“土豪热”背后的冷思考
时下，一个旧瓶装新酒的词火了，那就是“土豪”。“土豪”本来指革命时代凭借财势而横行乡里的人，今天用来指一定要将自己有钱的事实展现给大家看的富人群体。它的流行表明当前社会奉行“用钱摆平一切”的哲学。
上世纪80年代，中国有人开始感慨“穷得只剩下钱了”。意思是说，我们有钱了，但是缺少积极向上的价值观念，精神上没了信仰，灵魂变得空虚。30年后的今天，中国人更有钱了，但价值缺失与信仰虚无的问题并没有得到解决。忙着挣钱、购房买车、办一场风光的婚礼，这几乎成了芸芸众生的全部生活。
更可怕的是，某些地方政府和企业也土豪化。政府办公楼越盖越豪华，市政广场越修越气派，官员们坐奥迪、吃燕窝鱼翅、喝茅台五粮液。政府直接给企业规划的高楼大厦下达高度指标，企业也极乐意配合，弄出一座座标志性建筑。
种种怪象，究其根源，是因为我们有钱没文化。不是完全没文化，而是我们没有发展出一种与新的经济社会现实相匹配的文化，其核心是一套价值观念及其规则体系。
中国的经济在世界上一枝独秀，增速在世界大国中最快。但发展理应是一种系统性进展，不仅包括经济方面，还应当包括政治、社会、文化以及生态文明体系。光有经济增长，那是单兵突进，社会作为一个复杂系统就会患上失调症，人们的行为也会为物质与金钱的力量所扭曲。
有钱没文化的核心问题，是价值观的迷失，是积极价值观的缺失。
不妨看看，在国内文化传播载体上，一直都流行些什么。央视春晚是中国最典型的大众文化现象之一，春晚的压轴戏是电视小品，小品的代表性人物是赵本山，而赵本山作品的主要特色是调侃农民。再如电视剧，它是当代中国最重要的大众文化形式之一，30年来它一直是武侠剧、黑道剧、宫斗剧、辫子戏的天下。
这种流行文化的最大软肋是回避社会现实，以某种娱乐精神麻痹当代人的精神，达到使人聊以自慰的目的。面对现实，社会精英也陷在迷茫中，拿不出主张。究其原因，是因为我们缺乏文化建设的基础、方法和工具，一直处于无所适从中。
如果回溯到30多年前，也许很多人还记得，那时候小说家王朔是“时代精神”的一个象征。王朔扯起“痞子文学”的旗帜，“我是流氓我怕谁”是他的精神宣言。乍听起来，这话似乎有点惊世骇俗，而实际上赢得广泛叫好。对于“痞子文学”，曾经担任文化部长的王蒙青眼有加，称之为“躲避崇高”。
经济高歌猛进，而文化建设趑趄不前，文化被经济远远地甩在了后面。如果说人是具有强大潜质的电脑，文化就是电脑软件，一旦有了软件，人就活力四射、光芒四射。而如果没有文化，人不是行尸走肉，就是混同动物。文化与经济发展不协调，这是我们面临的重大社会课题之一。
需要把一些东西“立”起来
在《〈政治经济学批判大纲〉导言》中，马克思提出了艺术生产与物质生产发展不平衡的理论。一方面，资本主义经济繁荣并未立即带来文艺大繁荣；另一方面，有的国家虽然经济落后，但文学艺术成就斐然，高峰耸峙。这里所谓艺术生产，也可以被化约为文化的发展。
从这种意义上说，今日中国的文化发展被经济远远地甩在后头，可以被视为一种正常情况。文学艺术繁荣具有一定偶然性，16世纪英国出了个莎士比亚，18世纪中国出了个曹雪芹。经济发展得太快，文化在一个时期内跟不上来，可能是一般规律。
但文化概念毕竟不等于文艺，文化是一个复合体，涵盖一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、行为方式、思考习惯、价值观念、文学艺术等诸多领域。如果说文学艺术发展滞后不足为奇，不同国家的风土人情、传统习俗等并无高下之分，但若文化作为一个整体与经济基础始终不相匹配，我们的发展无疑就是残缺的。
马克思也指出，从人类历史来考察，文艺发展的水平总在经济发展水平曲线的左右摇摆，二者之间终究是大致平衡的。文化与经济的关系也是如此，经济大发展，文化跟上来，这才是“大道之行”。
现在是知识经济与创新的时代，没有深厚文化的支撑，经济发展将缺少动力，经济繁荣不可持续。物质生产满足人的生存需要，而文化繁荣安顿人的灵魂。有钱没文化，物质供给极大的丰富但人们的灵魂不知所归，这是人类遭遇的一种新型困境。
中国人有钱了，但普遍缺乏公共道德观念和规则意识。我们给全世界带去了赚钱机会，但我们四面八方不受待见。
文化的内核是价值观念，它支配和调节一切社会行为。“宁愿在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这句话表达了一种价值观；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，则是我们祖先的价值观。
遍地“土豪”，说明不少人还不知道如何运用手中财富。19世纪末，美国刚刚产生两三个亿万富翁，“钢铁大王”卡内基就发表了《财富的福音》一文，宣称富人只是代表社会管理财富，在巨富中死去是富人的耻辱。回馈社会，致力公益，成为美国主流的财富价值观。如果我们社会有一种正确的财富观，人们更愿意拿钱做善事，“土豪”现象就会一天天少下去。
一个人要等的是自己的灵魂，一个社会要等的是与经济现实相匹配的文化。生活需要的不仅是经济增长和寻欢作乐，而且需要道德、规则、价值和信仰。30年来我们“躲避崇高”，“破”掉了很多东西，现在是我们将一些东西真正“立”起来的时候了。（支点杂志2014年1月刊）