“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这是一种孤独却不寂寞的心境。
　　纵观世俗，有的人在孤独中迷失了自我，陷入自怨与自卑;有的人在孤独中学会了独处，进而养成了高度自律的习惯。孤独有时是我们面对世界的态度，如何与孤独相处，则会影响我们的心态、行事能力，甚至是人生的高度。
　　所谓君子慎独，大抵就是孤独的最高境界吧。
　　读罢《鲁滨逊漂流记》，我不禁思考：鲁滨逊的孤独是属于哪种类型呢？
　　正如书中所言，“这些东西我都有，而且相当充足，即使以后弹药用尽了，不用枪我也能活下去。但我感到自己前景暗淡。由于我被凶猛的风暴刮到这荒岛上，远离原定的航线，远离人类正常的贸易航线有数百海里之遥。”
　　尽管海难后生活逐渐稳定，物质上逐渐充实，但鲁滨逊很快遇到了精神上的折磨——孤独。整整二十八年的独处时间，他被迫沉浸孤独中，但是他最终也没有放弃能够走出荒岛的希望。我们常常把现代生活中的孤独状态称作“空岛”，而鲁滨逊不仅精神上如此，灵魂上也处于隔阂状态，就算能妥善处理岛上遇见的和潜在的问题，但都不能阻止孤独的侵蚀，就像海浪侵蚀一样，不断侵蚀他的内心。总而言之，鲁滨逊的孤独是一种物质上的满足，而精神上常受摧残而积累起来的孤独。
　　每个人的孤独都是不同的，且每个人不同的孤独反映了其生活状况。但鲁滨逊这种从精神和物质上同时孤独的个例，是值得我们去分析的。
　　那么，鲁滨逊是怎样面对孤独的呢？
　　神经刺激、自我意识拯救，在迷茫、思索、求理、振奋、坚实、重蹈、沉沦中辗转反复，鲁滨逊在与自己、与自然的“对话”中，悟出了一件事：消极的孤独只会磨耗自己的岁月与意志。于是，鲁滨逊便在孤独的状态下，与自然为伴，与山水林木相守，孤独的生活迫使他和自我、自然对话，不仅承受了孤独，还学会了怎么和孤独共处。
　　这样来看，孤独其实是每个人的必经之路。一个人总是要学会孤独的，生命是一个人的，死亡也是一个人的。我们来这世界上，有家人、朋友、爱人等，热热闹闹地过着，因为没有体会到孤独，所以我们忍受不了孤独，更不必说像鲁滨逊一样孤独二十余年。但是，孤独不曾离开我们，它如影子，而鲁滨逊因为他的选择，只是将影子放大。
　　于是乎，怎样面对，如何学会面对孤独，便是我们一项必要的成长。
　　我将孤独分为两种：“积极的孤独”与“消极的孤独”。其中，“积极的孤独”如贾平凹所言：“真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。弱者都是群居着，所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者，像蛹向蛾的转化，但一旦转化成功了，就失去了原本满足和享受欲望的要求。”这是一种主动选择并享受的状态。
　　根本上看来，真正的孤独者是享受孤独带来的清静、深思、自由，不必刻意假装合群，去做违心的随声附和，去强融一个圈子;不必违背自己的真心，放弃尊严，低声下气;不必浪费自己宝贵的时间与生命，带有目的性的去交朋友，去攀富贵，去做内心极其不情愿的事情。孤独的人是从来不需要别人任何同情的，因为他们并不觉得自己可怜，而是拥有真正财富的人。从这方面看，真正孤独者其处理孤独方式与其他人截然不同，同样，其人生高度也与消极孤独者截然不同了。
　　在與众生产生距离时，积极孤独者感受到了自我的存在。况且唯一能帮助自己的只有自己，自己需为自己负责，因而我们必须学会孤独。
　　因而，消极孤独与积极孤独最根本不同之处在于：在多高的地方看待人生，又看向了多远，三层之下，满目疮痍;三十层之下，尽是风景。积极孤独者眼中的世界，或许是祥和而又可爱的吧。
　　鲁滨逊给我带来的思考远不止这些。但读罢全书，无论何人都能明显感受其落难后的孤寂。而他在一步步地沉沦与思索的反复中迸出个黑色幽默，他更加了解与享受了此次冒险，这正如他原本想冒险的目的。
　　这正如林语堂先生所道：“孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风——孩童水果猫狗飞蝶当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。”
　　因为孤独本身并不全是消极的，只是当我们用错误的方式去理解和面对时，我们的境界却低了下来。但孤独并非是令人沉沦与弃世的，而是令人宛如古代小说中世外高人那样，“达则兼济天下，穷则独善其身”，于浮尘躁世中窥见自身存在意义。
　　作者简介：龙雪峰，男，笔名蜀石、月胭脂。系四川省作家协会、四川省小小说学会、中国微型小说学会会员。作品散见于《攀枝花文学》《中国诗》《参花》《小小说月刊》等，偶有获奖。著有《龙雪峰小小说选》。
　　（责任编辑 葛星星）