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【摘 要】在中学语文教学中，要不要讲鲁迅，这是当下许多媒体讨论的一个热点话题。本文通过分析鲁迅文章的遣词造句、老师的教学方法及其文章思想的深刻性和批判性，阐述了鲁迅文章存在于现代校园的意义。
【关键词】鲁迅 价值体现 现实意义
在现在的中学语文课本中，鲁迅的处境似乎越来越尴尬。一方面，学生中间流传“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的传言，将鲁迅的文章视作了语文学习中的洪水猛兽；另一方面，在老师看来，鲁迅的文章在中学课文中选入过多，有些选目不甚妥当，同时，语言晦涩难懂，不利于学生的对现代汉语的学习，也对鲁迅的文章敬而远之。更有甚者，有人还打出了“让鲁迅滚出中学课本”的旗号，建议删除课本中所有的鲁迅的作品。似乎一旦离开鲁迅，学生和老师便都能轻松了。
为什么现在的学生和老师都反感鲁迅？仔细探究，大致有以下原因：
首先，是鲁迅文章遣词造句的晦涩难懂。鲁迅文章的词句，严格地说，是鲁迅的白话文中的词句，确实晦涩难懂。鲁迅是故意要用这些晦涩的词句来为难大家么？显然不是的。新文化运动时期的白话文，本就是为了让更多人看懂。那么为啥到了今天鲁迅的文章反而让人看不懂了？这就必须要结合鲁迅所处的时代。尽管新文化运动倡导使用白话文，但是，那时候还没有建立起一个规范的白话文语法系统，作为新文化运动和白话文的先驱，鲁迅只能按照自己的语言习惯用白话文进行写作，所以我们在鲁迅的文章中可以发现，他的白话文，不仅有文言文的痕迹，还有欧化语言的影响，所以造成了其文字的晦涩。对鲁迅文章中的这种晦涩，我们应该正确地认识这种时代隔阂。唐诗宋词离我们的时代更远，隔阂更深，难道也要删除？那语文课本中可真就什么都没有了。
其次是语文课本中鲁迅文章的数量和老师的教学方法。不得不说，在现在的语文课本中，鲁迅的作品真的是铺天盖地。小学课本中就有节选的《阿长与山海经》和《少年闰土》，中学课本中更是连篇累牍。这跟鲁迅长期以来被摆上现代文学的神坛有关。文坛斗士、民族脊梁、投枪匕首的光环屏蔽了鲁迅文章本身的偏颇与局限，也造成了语文课本的政治化。在这样思想的指导下，鲁迅的文章大量进入中学课本，绝大多数的中学语文课堂也都主题先行，将鲁迅肢解为战斗性的符号。这使得鲁迅作品的文学价值在泛政治化倾向的影响下被严重屏蔽。这样的鲁迅，怎能让学生不讨厌？但是，这个责任应该怪到鲁迅么？当然不能，只要老师教法得当，鲁迅文章除了思想性，还可以有更多可以借鉴的地方。我就非常赞同北大中文系教授孔庆东引用一位专家的观点，他说“鲁迅是语文的灵丹妙药”，特别是作文的灵丹妙药；鲁迅的文章从来都不会跑题，随便翻开鲁迅的杂文集，每篇文章都非常切题，古今中外正反左右，没有他做不了的题目；学生读鲁迅多了，思路自然就打开了；学生想写好作文最好的办法就是去读鲁迅。
三是鲁迅文章中思想的深刻性和批判性。有句话叫“少不读鲁迅，老不读胡适”。我的理解就是，鲁迅的文章思想深刻，少年人年轻气盛，不能静心，或许根本读不出其深意。鲁迅的深刻，尤其体现在他对国民劣根性的批判。阿Q、孔乙己、祥林嫂……每一个形象、每一个故事都深刻揭示了国民性中丑陋软弱的一面。他的杂文，更是深刻犀利，在看似嬉笑怒骂的文字中，表达自己的愤懑与不平。如果脱离了当时的时代背景，脱离了安静的阅读与思考，真的很难读懂，很难了解其中的深意。但是，这些语言，正是鲁迅文章的精华所在，他所批判的种种行为，很多在今天仍然存在，具有极其强烈的现实意义。
虽然将鲁迅称为民族脊梁或许过誉，但是“投枪匕首”确实是他文章的真实写照。他，实实在在是一位批判的斗士，一位“哀其不幸，怒其不争”的呐喊者，一位真正的勇士。
那么，是否真的远离了鲁迅，就能皆大欢喜呢？显然，答案是否定的。
对鲁迅，我们可以重新解读，可以去掉他身上的神化光环，，但是切忌将其真正的文学及思想价值也抛弃了。抛开功利性而言，鲁迅作为中国现代文学大师，可以说是具有永恒的意义。尽管鲁迅的著作确实限于特定时代，但是鲁迅精神却并不是也限于特定时代。鲁迅是反封建、反传统的，而这种反封建、反传统的“反”本身恰恰继承了自强不息的民族传统。正是这种批判性的继承，使“鲁迅”的意义和价值尤为凸显。
我们必须承认，鲁迅在文学史上的地位是毋庸置疑，无论何时，我们都不应当打倒他，远离他。走进鲁迅，亲近鲁迅，更有利于我们的自我反省。因为鲁迅精神的实质——怀疑、洞察、批评和抗争，是任何时代都需要的。鲁迅毕生主张的立人观念，正是公民社会所应具备的基础。因为鲁迅的存在，总会折射出我们藏在皮袍下的“小”来。
郁达夫在纪念鲁迅时，曾说过这样一段话：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族则更为可悲。”莎士比亚之于英国，歌德之于德国，托尔斯泰之于俄罗斯，这些民族从来没有因时代的更迭而放弃他们。而鲁迅之于中华民族，具有同样的价值和意义，鲁迅的精神与文化也将成为中国思想文化传统中的一份瑰宝。
★作者单位：重庆市綦江中学。
【关键词】鲁迅 价值体现 现实意义
在现在的中学语文课本中，鲁迅的处境似乎越来越尴尬。一方面，学生中间流传“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的传言，将鲁迅的文章视作了语文学习中的洪水猛兽；另一方面，在老师看来，鲁迅的文章在中学课文中选入过多，有些选目不甚妥当，同时，语言晦涩难懂，不利于学生的对现代汉语的学习，也对鲁迅的文章敬而远之。更有甚者，有人还打出了“让鲁迅滚出中学课本”的旗号，建议删除课本中所有的鲁迅的作品。似乎一旦离开鲁迅，学生和老师便都能轻松了。
为什么现在的学生和老师都反感鲁迅？仔细探究，大致有以下原因：
首先，是鲁迅文章遣词造句的晦涩难懂。鲁迅文章的词句，严格地说，是鲁迅的白话文中的词句，确实晦涩难懂。鲁迅是故意要用这些晦涩的词句来为难大家么？显然不是的。新文化运动时期的白话文，本就是为了让更多人看懂。那么为啥到了今天鲁迅的文章反而让人看不懂了？这就必须要结合鲁迅所处的时代。尽管新文化运动倡导使用白话文，但是，那时候还没有建立起一个规范的白话文语法系统，作为新文化运动和白话文的先驱，鲁迅只能按照自己的语言习惯用白话文进行写作，所以我们在鲁迅的文章中可以发现，他的白话文，不仅有文言文的痕迹，还有欧化语言的影响，所以造成了其文字的晦涩。对鲁迅文章中的这种晦涩，我们应该正确地认识这种时代隔阂。唐诗宋词离我们的时代更远，隔阂更深，难道也要删除？那语文课本中可真就什么都没有了。
其次是语文课本中鲁迅文章的数量和老师的教学方法。不得不说，在现在的语文课本中，鲁迅的作品真的是铺天盖地。小学课本中就有节选的《阿长与山海经》和《少年闰土》，中学课本中更是连篇累牍。这跟鲁迅长期以来被摆上现代文学的神坛有关。文坛斗士、民族脊梁、投枪匕首的光环屏蔽了鲁迅文章本身的偏颇与局限，也造成了语文课本的政治化。在这样思想的指导下，鲁迅的文章大量进入中学课本，绝大多数的中学语文课堂也都主题先行，将鲁迅肢解为战斗性的符号。这使得鲁迅作品的文学价值在泛政治化倾向的影响下被严重屏蔽。这样的鲁迅，怎能让学生不讨厌？但是，这个责任应该怪到鲁迅么？当然不能，只要老师教法得当，鲁迅文章除了思想性，还可以有更多可以借鉴的地方。我就非常赞同北大中文系教授孔庆东引用一位专家的观点，他说“鲁迅是语文的灵丹妙药”，特别是作文的灵丹妙药；鲁迅的文章从来都不会跑题，随便翻开鲁迅的杂文集，每篇文章都非常切题，古今中外正反左右，没有他做不了的题目；学生读鲁迅多了，思路自然就打开了；学生想写好作文最好的办法就是去读鲁迅。
三是鲁迅文章中思想的深刻性和批判性。有句话叫“少不读鲁迅，老不读胡适”。我的理解就是，鲁迅的文章思想深刻，少年人年轻气盛，不能静心，或许根本读不出其深意。鲁迅的深刻，尤其体现在他对国民劣根性的批判。阿Q、孔乙己、祥林嫂……每一个形象、每一个故事都深刻揭示了国民性中丑陋软弱的一面。他的杂文，更是深刻犀利，在看似嬉笑怒骂的文字中，表达自己的愤懑与不平。如果脱离了当时的时代背景，脱离了安静的阅读与思考，真的很难读懂，很难了解其中的深意。但是，这些语言，正是鲁迅文章的精华所在，他所批判的种种行为，很多在今天仍然存在，具有极其强烈的现实意义。
虽然将鲁迅称为民族脊梁或许过誉，但是“投枪匕首”确实是他文章的真实写照。他，实实在在是一位批判的斗士，一位“哀其不幸，怒其不争”的呐喊者，一位真正的勇士。
那么，是否真的远离了鲁迅，就能皆大欢喜呢？显然，答案是否定的。
对鲁迅，我们可以重新解读，可以去掉他身上的神化光环，，但是切忌将其真正的文学及思想价值也抛弃了。抛开功利性而言，鲁迅作为中国现代文学大师，可以说是具有永恒的意义。尽管鲁迅的著作确实限于特定时代，但是鲁迅精神却并不是也限于特定时代。鲁迅是反封建、反传统的，而这种反封建、反传统的“反”本身恰恰继承了自强不息的民族传统。正是这种批判性的继承，使“鲁迅”的意义和价值尤为凸显。
我们必须承认，鲁迅在文学史上的地位是毋庸置疑，无论何时，我们都不应当打倒他，远离他。走进鲁迅，亲近鲁迅，更有利于我们的自我反省。因为鲁迅精神的实质——怀疑、洞察、批评和抗争，是任何时代都需要的。鲁迅毕生主张的立人观念，正是公民社会所应具备的基础。因为鲁迅的存在，总会折射出我们藏在皮袍下的“小”来。
郁达夫在纪念鲁迅时，曾说过这样一段话：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族则更为可悲。”莎士比亚之于英国，歌德之于德国，托尔斯泰之于俄罗斯，这些民族从来没有因时代的更迭而放弃他们。而鲁迅之于中华民族，具有同样的价值和意义，鲁迅的精神与文化也将成为中国思想文化传统中的一份瑰宝。
★作者单位：重庆市綦江中学。