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对于一个女孩子生命成长来讲，她生命中第一个最重要的男人，不是她的男朋友，不是她的丈夫，而是她的父亲。女孩子是从父亲的身上，学习对家人、对爱、对人性、对信念、对社会种种的判断。
著名文化学者于丹在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
于丹说，她之所以能如此熟练地把“孔子”“庄子”信手拈来，皆得益于她行走在中国古代文化经典旅途中的引路人——她的父亲。父爱，给了她最好的人格成长环境，陶冶了她的情怀。
从降生那天起，就走入一种“氛围”
于丹认为，一个孩子出生后首先面对的是家庭给她的一种氛围，对世界、对人性的最基本判断来自于家人。
于丹是上世纪60年代中期生人，那时的独生子女是很少的，而她恰恰就是。一出生就赶上文化大革命，社会教育基本不成体系，父母双双被下放到农村，她最早是跟着姥姥生活。姥姥是旗人，大家闺秀，1920年就上张之洞办的女子师范，学养很深。于丹3岁前，姥姥就用卡片教她识字，背诗词，她3岁时就能看书了。那时每每回家的父亲给于丹的印象就是：戴着黑边眼镜，很儒雅、沉默，手里似乎永远捧着书。
于丹的父亲于廉早年毕业于无锡国专，与范敬宜先生是同学，文笔极好，被同行誉为“国学大家”。
于丹最早接触《论语》是在六七岁时。那时每到“五一”或者“十一”，家里都会有中山公园的游园票，父母会和几家朋友相约到公园游玩。一次，父亲问小于丹：“‘三人行必有吾师焉’，今天这么多人，你去看看，这里谁是老师？谁不是老师？”小于丹就在人群里转啊转，观察一圈回来对父亲说：“有一个阿姨对人特别好，照顾我们每个小孩子，应该是老师。有个叔叔大声说话还吐痰，他不是老师。”一番话引得周围的叔叔都笑了。这时候父亲说：“你看那个阿姨好吧？她是老师，你要和她一样好，这叫‘见贤思齐’。你看那个叔叔不好吧？他也是老师，我们应该‘见不贤则内自省’，就不能向他学了。”父亲还给她讲“君子慎独”这个概念——在人多的场合要注意自己的言行，一个人在一个地方也要注意自己的言行。这些都给年幼的于丹留下了非常深刻的印象。当然，有时把女儿说烦了，小于丹就跑了。跑了就跑了，父亲从不把女儿揪回来，他希望让一切都在自然中。
那时，父亲虽说下放到农村，但他希望女儿坐拥书城，一有时间就到处转新华书店，给女儿搜罗各种小人书。有一段时间，每星期能一箱子一箱子地寄给女儿。
父亲喜爱诗歌，诗歌是家里的一种生活方式。他自己常念诗，教于丹念诗，和朋友一起念诗，也给妈妈写诗。
父亲喜爱昆曲，常带小于丹去看昆曲演出。后来也喜欢上昆曲的女儿常常自己去北京的人民剧场看演出，久而久之，女儿看过的曲目和会唱的曲目比父亲还多。
常去于丹家的人都会发现，她家里没别的，就是书多，连厨房里都有书橱。她家的书架什么材质的都有：竹的、藤的、木的……在女儿身边，父亲不是在看书，就是拿根铅笔在书上圈圈点点，做读书卡片。父亲做的那种卡片女儿太熟悉了，一沓一沓的，中间用铁钎子穿着，上面满是爸爸写的漂亮的蝇头小楷。
耳濡目染，于丹从小就爱陪着父亲一道看书。
让女儿学得轻松，并有自己的主见
耳濡目染的环境，和风细雨的方法，有利于一个孩子一种习惯的养成。
还在小于丹3岁那年，春暖花开时，父亲带着女儿到北海公园，指着枝头的杏花问女儿：“为什么说‘红杏枝头春意闹’？你看这花‘闹’吗？”女儿说：“不闹啊。”爸爸把女儿扛起来，让女儿骑在自己的脖子上，然后围着杏树转着圈地跑，边跑边问：“你看花‘闹’了吗？‘闹’了吗？”小于丹兴奋地连说着：“‘闹’了、‘闹’了！”父亲放下女儿进一步问：“你说，为什么这句诗不写‘春意开’、‘春意放’，而写‘春意闹’？因为人动起来它才是‘闹’的。”这些场景后来让女儿记忆很深。
上小学一年级时，有一次小于丹放学回家问父亲：“课文里有一个形容词说‘麦浪’，是什么意思？”为了让女儿理解其意，父亲带着女儿坐上长途汽车，经几番不停地倒车后在郊区找到一片麦田。看着夏秋季节一望无际的麦子随风起伏，父亲对女儿说：“你看这就叫麦浪。”父亲用一整天时间跑郊区，从郊区再折腾回家，一片苦心就为让女儿能搞懂“麦浪”这个词。
于丹记得，十多岁时，她和父亲有一场争论。女儿特别迷恋赵孟頫的字，她觉得赵的字漂亮、妩媚、轻盈。但是父亲建议女儿练魏碑、练颜体。女儿不接受，觉得太肥硕浑厚。对此，父亲不强求女儿，而是耐心地给女儿讲道理。父亲说：“有两个人的字你不能练，一是赵孟頫的，二是苏东坡的。赵是因为气节有问题。书为心画，字如其人，一个人气节软媚，字就没有锋骨。老写软的字，人也会变得很软。苏东坡做人毫无问题，但他的字是才子字，间架结构偏，如果你没有练过碑体，间架不好，直接学苏体你学不了。”父女俩磨合到最后，终于找到了都认同的字体——欧体，欧阳询的字。
对京剧的认同也一样。父亲最喜欢言派的老生，家里听得最多的是《锁麟囊》、《春闺梦》、《荒山泪》、《贵妃醉酒》等，他曾建议女儿听程派的戏，女儿觉得太苦了，不喜欢。不喜欢就不喜欢，他不强求女儿。
于丹说：“对于一个女孩子生命成长来讲，她生命中第一个最重要的男人，不是她的男朋友，不是她的丈夫，而是她的父亲。女孩子是从父亲的身上，学习对家人、对爱、对人性、对信念、对社会种种的判断。”
真正的“孝”，是完成父亲的追求
父亲对于丹的爱是深沉的，有时不露痕迹。女儿曾经有过不理解父亲的时候。
父亲沉默矜持，很少笑。小时候于丹看到父亲就发憷，因为父亲看见女儿就要检查作业，总在关心她念了什么诗，写字了没有，千方百计体现出他的“有所为”。小于丹甚至羡慕邻居工人家庭的孩子，因为人家的父母为孩子可以上树掏鸟。她记得，父亲曾经给她买过一个娃娃，她经常打这个娃娃，就因为她不喜欢他。
直到父亲76岁去世，母亲给于丹讲了一个故事，才消除了她对父亲的误解。那是父亲60岁生日时，于丹冒着严寒出门给父亲买回一个大蛋糕。父亲不爱吃蛋糕，一开始没有太在意，正好有朋友的孩子来串门，他让人家拿走了。人家走后他醒悟了，女儿给自己买的生日礼物怎么能送人呢？他于是找老伴探讨细节：蛋糕上的花是什么样？多大？什么包装？然后走遍周围店铺，赶在女儿回家之前买回了自己并不爱吃的蛋糕……
岁数大了以后，每到女儿回家的日子，父亲总要早早就守候在窗口，看到女儿从大门进来，就会忙不迭地对老伴说：“女儿回来了！女儿回来了！”当母亲告诉女儿这一切时，于丹的心被震撼了。
2001年，76岁的父亲去世了。悲痛中的于丹曾引《论语》说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”她的解释是：父亲在时，你不能完成自己的志向，那就想是不是和父亲有默契；父亲去世后，就要看你的行动了；多年不改变你父亲的志向，这就叫“孝”。她认为，生前一茶一饭她不能陪父亲太多，父亲去世后，她要把他内心想做的事情做出来。
《论语》、《庄子》和昆曲是父亲的最爱。于是，她开始在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目普及、传播传统文化，阐述自己的观点。2006年，她推出《于丹<论语>心得》，2007年推出《于丹<庄子>心得》；同年，结合自己对昆曲的研究，推出《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》……她因此一次次“火”了。
走到今天，于丹说：她终于明白，在自己的成长过程中，父亲早期对她一路引领的意义，就像醇酿，随着岁月发酵，岁月越久，醇酿的味道才越醇厚。
摘编自《中国妇女报》
著名文化学者于丹在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
于丹说，她之所以能如此熟练地把“孔子”“庄子”信手拈来，皆得益于她行走在中国古代文化经典旅途中的引路人——她的父亲。父爱，给了她最好的人格成长环境，陶冶了她的情怀。
从降生那天起，就走入一种“氛围”
于丹认为，一个孩子出生后首先面对的是家庭给她的一种氛围，对世界、对人性的最基本判断来自于家人。
于丹是上世纪60年代中期生人，那时的独生子女是很少的，而她恰恰就是。一出生就赶上文化大革命，社会教育基本不成体系，父母双双被下放到农村，她最早是跟着姥姥生活。姥姥是旗人，大家闺秀，1920年就上张之洞办的女子师范，学养很深。于丹3岁前，姥姥就用卡片教她识字，背诗词，她3岁时就能看书了。那时每每回家的父亲给于丹的印象就是：戴着黑边眼镜，很儒雅、沉默，手里似乎永远捧着书。
于丹的父亲于廉早年毕业于无锡国专，与范敬宜先生是同学，文笔极好，被同行誉为“国学大家”。
于丹最早接触《论语》是在六七岁时。那时每到“五一”或者“十一”，家里都会有中山公园的游园票，父母会和几家朋友相约到公园游玩。一次，父亲问小于丹：“‘三人行必有吾师焉’，今天这么多人，你去看看，这里谁是老师？谁不是老师？”小于丹就在人群里转啊转，观察一圈回来对父亲说：“有一个阿姨对人特别好，照顾我们每个小孩子，应该是老师。有个叔叔大声说话还吐痰，他不是老师。”一番话引得周围的叔叔都笑了。这时候父亲说：“你看那个阿姨好吧？她是老师，你要和她一样好，这叫‘见贤思齐’。你看那个叔叔不好吧？他也是老师，我们应该‘见不贤则内自省’，就不能向他学了。”父亲还给她讲“君子慎独”这个概念——在人多的场合要注意自己的言行，一个人在一个地方也要注意自己的言行。这些都给年幼的于丹留下了非常深刻的印象。当然，有时把女儿说烦了，小于丹就跑了。跑了就跑了，父亲从不把女儿揪回来，他希望让一切都在自然中。
那时，父亲虽说下放到农村，但他希望女儿坐拥书城，一有时间就到处转新华书店，给女儿搜罗各种小人书。有一段时间，每星期能一箱子一箱子地寄给女儿。
父亲喜爱诗歌，诗歌是家里的一种生活方式。他自己常念诗，教于丹念诗，和朋友一起念诗，也给妈妈写诗。
父亲喜爱昆曲，常带小于丹去看昆曲演出。后来也喜欢上昆曲的女儿常常自己去北京的人民剧场看演出，久而久之，女儿看过的曲目和会唱的曲目比父亲还多。
常去于丹家的人都会发现，她家里没别的，就是书多，连厨房里都有书橱。她家的书架什么材质的都有：竹的、藤的、木的……在女儿身边，父亲不是在看书，就是拿根铅笔在书上圈圈点点，做读书卡片。父亲做的那种卡片女儿太熟悉了，一沓一沓的，中间用铁钎子穿着，上面满是爸爸写的漂亮的蝇头小楷。
耳濡目染，于丹从小就爱陪着父亲一道看书。
让女儿学得轻松，并有自己的主见
耳濡目染的环境，和风细雨的方法，有利于一个孩子一种习惯的养成。
还在小于丹3岁那年，春暖花开时，父亲带着女儿到北海公园，指着枝头的杏花问女儿：“为什么说‘红杏枝头春意闹’？你看这花‘闹’吗？”女儿说：“不闹啊。”爸爸把女儿扛起来，让女儿骑在自己的脖子上，然后围着杏树转着圈地跑，边跑边问：“你看花‘闹’了吗？‘闹’了吗？”小于丹兴奋地连说着：“‘闹’了、‘闹’了！”父亲放下女儿进一步问：“你说，为什么这句诗不写‘春意开’、‘春意放’，而写‘春意闹’？因为人动起来它才是‘闹’的。”这些场景后来让女儿记忆很深。
上小学一年级时，有一次小于丹放学回家问父亲：“课文里有一个形容词说‘麦浪’，是什么意思？”为了让女儿理解其意，父亲带着女儿坐上长途汽车，经几番不停地倒车后在郊区找到一片麦田。看着夏秋季节一望无际的麦子随风起伏，父亲对女儿说：“你看这就叫麦浪。”父亲用一整天时间跑郊区，从郊区再折腾回家，一片苦心就为让女儿能搞懂“麦浪”这个词。
于丹记得，十多岁时，她和父亲有一场争论。女儿特别迷恋赵孟頫的字，她觉得赵的字漂亮、妩媚、轻盈。但是父亲建议女儿练魏碑、练颜体。女儿不接受，觉得太肥硕浑厚。对此，父亲不强求女儿，而是耐心地给女儿讲道理。父亲说：“有两个人的字你不能练，一是赵孟頫的，二是苏东坡的。赵是因为气节有问题。书为心画，字如其人，一个人气节软媚，字就没有锋骨。老写软的字，人也会变得很软。苏东坡做人毫无问题，但他的字是才子字，间架结构偏，如果你没有练过碑体，间架不好，直接学苏体你学不了。”父女俩磨合到最后，终于找到了都认同的字体——欧体，欧阳询的字。
对京剧的认同也一样。父亲最喜欢言派的老生，家里听得最多的是《锁麟囊》、《春闺梦》、《荒山泪》、《贵妃醉酒》等，他曾建议女儿听程派的戏，女儿觉得太苦了，不喜欢。不喜欢就不喜欢，他不强求女儿。
于丹说：“对于一个女孩子生命成长来讲，她生命中第一个最重要的男人，不是她的男朋友，不是她的丈夫，而是她的父亲。女孩子是从父亲的身上，学习对家人、对爱、对人性、对信念、对社会种种的判断。”
真正的“孝”，是完成父亲的追求
父亲对于丹的爱是深沉的，有时不露痕迹。女儿曾经有过不理解父亲的时候。
父亲沉默矜持，很少笑。小时候于丹看到父亲就发憷，因为父亲看见女儿就要检查作业，总在关心她念了什么诗，写字了没有，千方百计体现出他的“有所为”。小于丹甚至羡慕邻居工人家庭的孩子，因为人家的父母为孩子可以上树掏鸟。她记得，父亲曾经给她买过一个娃娃，她经常打这个娃娃，就因为她不喜欢他。
直到父亲76岁去世，母亲给于丹讲了一个故事，才消除了她对父亲的误解。那是父亲60岁生日时，于丹冒着严寒出门给父亲买回一个大蛋糕。父亲不爱吃蛋糕，一开始没有太在意，正好有朋友的孩子来串门，他让人家拿走了。人家走后他醒悟了，女儿给自己买的生日礼物怎么能送人呢？他于是找老伴探讨细节：蛋糕上的花是什么样？多大？什么包装？然后走遍周围店铺，赶在女儿回家之前买回了自己并不爱吃的蛋糕……
岁数大了以后，每到女儿回家的日子，父亲总要早早就守候在窗口，看到女儿从大门进来，就会忙不迭地对老伴说：“女儿回来了！女儿回来了！”当母亲告诉女儿这一切时，于丹的心被震撼了。
2001年，76岁的父亲去世了。悲痛中的于丹曾引《论语》说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”她的解释是：父亲在时，你不能完成自己的志向，那就想是不是和父亲有默契；父亲去世后，就要看你的行动了；多年不改变你父亲的志向，这就叫“孝”。她认为，生前一茶一饭她不能陪父亲太多，父亲去世后，她要把他内心想做的事情做出来。
《论语》、《庄子》和昆曲是父亲的最爱。于是，她开始在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目普及、传播传统文化，阐述自己的观点。2006年，她推出《于丹<论语>心得》，2007年推出《于丹<庄子>心得》；同年，结合自己对昆曲的研究，推出《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》……她因此一次次“火”了。
走到今天，于丹说：她终于明白，在自己的成长过程中，父亲早期对她一路引领的意义，就像醇酿，随着岁月发酵，岁月越久，醇酿的味道才越醇厚。
摘编自《中国妇女报》