【摘 要】
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本文讨论汉族祭师、景颇族祭师、景颇族牧师与乡村医生(西医)对一个年轻人病痛的不同归因和治疗.医生认定病痛由吸毒引起,在给出药物治疗后,说“你们回去做点迷信吧”.他们相
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本文讨论汉族祭师、景颇族祭师、景颇族牧师与乡村医生(西医)对一个年轻人病痛的不同归因和治疗.医生认定病痛由吸毒引起,在给出药物治疗后,说“你们回去做点迷信吧”.他们相信,不做“迷信”,人们并不安心,也不会改变行为,药物治疗就不会起作用.基督徒认可药物治疗,配之以祈祷仪式,认为二者都来自上帝.景颇族祭师认为病痛源于不得好死的祖先鬼的诅咒.汉族祭师相信祖先鬼看上了阳间因吸毒而意志薄弱的年轻人,这回到了西医的归因.在同一个病例中,药物治疗、献祭仪式、祈祷仪式以及多种宇宙观相互纠缠,人的实践超越了知识体系,从而现象链接衍生新现象.基于景颇族个案中体现出的现象链接的两个机制(未来立场,知识生产的专家与大众模式相互渗透),本文讨论人类学视野中人的第二种整体性:人既在规则之中,也因行动而不断衍生新规则.
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