【摘 要】
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意象,故名思义,意与象的统一,抑或客观物象的主体化,主体思想感情的客体化。如庞德言“理智与情感的复合物”,如《周易》曰“圣人立象以尽意”,都强调主观与客观的统一。然而
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意象,故名思义,意与象的统一,抑或客观物象的主体化,主体思想感情的客体化。如庞德言“理智与情感的复合物”,如《周易》曰“圣人立象以尽意”,都强调主观与客观的统一。然而,如果仔细考察中西意象的形成和流变,就会发现,中西民族由于文化心理结构,思维感观方式,以及语言文字结构的不同,意象的指陈和蕴涵显然有别,但在两种文化的相互文流与碰撞中,又互相吸取互相融汇,展现出一种异源而同流的趋势。 一 中国意象的渊源应追溯至上古时代的易经八卦。《易经》由八卦推演成六十四别卦,每一卦都蕴含着丰富的的象征意义,具
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