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读着标题，眼前仿佛出现一幅画面：一轮皎洁的明月，从无边无际的大海尽头升起，它洒下的光辉，随着波涛涌动……挂在天上的那一轮明月，是那样地清幽淡凉而又光辉四溢，近在咫尺而又遥远难测，常常会勾起人们无限遐想。
我们小时候，就听过儿歌：月儿弯弯像小舟，载着我们飞上天。稍长，大人告诉我们，月亮上有仙女嫦娥和吴刚、玉兔。说嫦娥丈夫羿是一位大英雄，他外出为民除害，要射落九个多余并烧焦大地的太阳。这时有一个坏人来迫害嫦娥。嫦娥万般无奈，只好吞下不死药升天，留在月宫，过着寂寞的生活。大人指着月亮上隐隐约约的黑影，说那就是吴刚在伐桂，玉兔在捣药，为的是让羿来团聚。
到了我们能识字看书，拜读了晋赋、唐诗、宋词、元曲之后，才知道在中华民族传统文化中，月亮包含的意蕴十分丰富。它的名称，也绮丽多彩，有时叫玉盘，有时叫冰轮，有时又叫蟾宫……对着同一轮明月，不同的人，甚至同一个人，在不同境遇，联想各不相同。
“明月松间照，清泉石上流”“林深人不知，明月来相照”，多么清凉高洁;“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”“去年东武今夕，明月不胜愁”，悲从心生;“月黑雁飞高，单于夜遁逃”“日光寒兮草短，月色苦兮霜白”，一片萧条景象;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“野旷天低树，江青月近人”，又是这样亲切可人;“西北望乡何处是，东南见月几回圆”“露从今夜白，月是故乡明”，顿时涌起乡愁;“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”“今夜鄜州月，闺中只独看”，是无尽的思念;“杨柳岸，晓风残月”“年年今夜，月华如练，长是人千里”，在诉说别愁离恨;“但愿人长久，千里共婵娟”“明月飞明镜，归心折大刀”，祝愿亲人平平安安，尽快团圆……
月亮是这样深奥莫测，变化万端，难怪古人举杯对月，感慨万千，总想问个明白。诗仙李白发出了“把酒问月”的咏唱：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”月亮如此多彩多姿，充满诗意，文人墨客将其镌刻在日夜相伴的砚台上，大概是期望它能启发文思，让铁笔生花，写出华彩文章。
在月升日落无穷变幻中，最为壮观的是海上升起明月。一轮银盘似的明月从东海冉冉升起，月光洒向波涛，波涛涌起满月，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。琢砚家匠心独运，将这美妙一幕移植镌刻到砚台上，坚硬的砚石顿时泛彩生辉，身价百倍。可巧我有三方这样的古砚，一方是几近天成、少有加工的海上生明月椭圆端砚，另两方是精心雕琢的长方歙砚。天工人工，各尽其妙。现将这三方古砚展示如下：
第一方，海上生明月椭圆端砚（图1），清代。长15.4、宽9.8、厚1.8厘米。面有边框，砚堂从后向前倾斜，淌池大而浅。砚堂落潮处有一颗大鸲鹆眼，眼瞳圆正，从内向外，五层彩晕由深黄渐次变淡到蓝，光华四溢。琢砚者技艺高超，妙用石品，环绕石眼，稍施刀工，鸲鹆眼四周，立马海涛翻滚，气势磅礴，活生生一轮明月从海中升起。青紫色砚堂，宛如月光下深邃的夜空。图景形象传神，叹为观止。
第二方，海上生明月长方歙砚（图2、3），清代。长16.3、宽10、厚2.5厘米。面有围边，中下部开圆形砚堂，四周环绕翻卷海浪，排山倒海向前涌动，形成巨大漩涡，下沉为宽大砚池。天上祥云飘拂，岸边宝塔屹立，直插云天。砚面布满水波纹、刷丝纹、银星、银晕，如同夜空群星闪烁。砚堂顿时变为一轮满月，整个砚面呈现出壮丽的海上生明月景象。画面点睛之笔，是浮雕在砚堂上边那只向前爬动的蟾蜍，标明这圆盘是月亮，不是太阳;是海上生明月，不是海天旭日。因为传说月亮上有蟾蜍，蟾宫是月亮别称。天文学家张衡在他的著作《灵宪》中说：“嫦娥，羿妻也。窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之，曰：吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
第三方，朱海铭海上生明月歙砚（图4、5、6），清代。长15.2、宽10.4、厚2.2厘米。面起边框，砚堂方，砚池圆。堂、池均有细边线，与边框之间铺满云雷纹。制砚家有意将云雷纹斜向排列，如同层层叠叠海浪，围着圆形砚池，上面祥云缭绕，呈现出海上升明月场景。砚背覆手内平展，阴刻行书：“凿井得一古砚，残缺不可用，爰改琢之。”落款“甲午春日蕉圃朱海识”。铭文字体俊秀端正，内容简练，说明这方歙砚，是凿井时得到的残砚改制而成。铭文包浆与周边砚体相同，为老刻;砚面、背布满横向罗纹，点缀银星、银晕，如秋江流水，群星闪烁。墨汁损痕斑驳，加上不知此残砚为何年何月何人所遗地下，更显沧桑古气。蕉圃朱海，生平业绩待查。
凝视这三方砚台上海天明月，思绪激荡，浮想联翩。首先想到的是唐代诗人张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗人望着海上升起的明月，想起远在天涯海角的亲人，大概也能感受到月亮洒下的光辉。在这漫长的夜里，都在思念远方的亲人。为了不辜负这美好的月光，诗人吹灭蜡烛，专心致志地观赏月色。夜深了，只好披上厚的衣服御寒。诗人本想把这可爱的月光捧赠给远方亲人，但无法做到，只好睡下，在梦中与友人相聚。多么真挚、深沉的友谊呀！当然，也会想起唐初诗人张若虚的《春江花月夜》，仿佛看到“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”的壮阔亮丽场面，感受到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的静谧。沉思再三，也会发出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的疑问。最后，也像诗人一样，希望洒满大地的月华，能照见远在他乡的亲人，带去我们的问候和祝福。
我们小时候，就听过儿歌：月儿弯弯像小舟，载着我们飞上天。稍长，大人告诉我们，月亮上有仙女嫦娥和吴刚、玉兔。说嫦娥丈夫羿是一位大英雄，他外出为民除害，要射落九个多余并烧焦大地的太阳。这时有一个坏人来迫害嫦娥。嫦娥万般无奈，只好吞下不死药升天，留在月宫，过着寂寞的生活。大人指着月亮上隐隐约约的黑影，说那就是吴刚在伐桂，玉兔在捣药，为的是让羿来团聚。
到了我们能识字看书，拜读了晋赋、唐诗、宋词、元曲之后，才知道在中华民族传统文化中，月亮包含的意蕴十分丰富。它的名称，也绮丽多彩，有时叫玉盘，有时叫冰轮，有时又叫蟾宫……对着同一轮明月，不同的人，甚至同一个人，在不同境遇，联想各不相同。
“明月松间照，清泉石上流”“林深人不知，明月来相照”，多么清凉高洁;“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”“去年东武今夕，明月不胜愁”，悲从心生;“月黑雁飞高，单于夜遁逃”“日光寒兮草短，月色苦兮霜白”，一片萧条景象;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”“野旷天低树，江青月近人”，又是这样亲切可人;“西北望乡何处是，东南见月几回圆”“露从今夜白，月是故乡明”，顿时涌起乡愁;“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”“今夜鄜州月，闺中只独看”，是无尽的思念;“杨柳岸，晓风残月”“年年今夜，月华如练，长是人千里”，在诉说别愁离恨;“但愿人长久，千里共婵娟”“明月飞明镜，归心折大刀”，祝愿亲人平平安安，尽快团圆……
月亮是这样深奥莫测，变化万端，难怪古人举杯对月，感慨万千，总想问个明白。诗仙李白发出了“把酒问月”的咏唱：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”月亮如此多彩多姿，充满诗意，文人墨客将其镌刻在日夜相伴的砚台上，大概是期望它能启发文思，让铁笔生花，写出华彩文章。
在月升日落无穷变幻中，最为壮观的是海上升起明月。一轮银盘似的明月从东海冉冉升起，月光洒向波涛，波涛涌起满月，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。琢砚家匠心独运，将这美妙一幕移植镌刻到砚台上，坚硬的砚石顿时泛彩生辉，身价百倍。可巧我有三方这样的古砚，一方是几近天成、少有加工的海上生明月椭圆端砚，另两方是精心雕琢的长方歙砚。天工人工，各尽其妙。现将这三方古砚展示如下：
第一方，海上生明月椭圆端砚（图1），清代。长15.4、宽9.8、厚1.8厘米。面有边框，砚堂从后向前倾斜，淌池大而浅。砚堂落潮处有一颗大鸲鹆眼，眼瞳圆正，从内向外，五层彩晕由深黄渐次变淡到蓝，光华四溢。琢砚者技艺高超，妙用石品，环绕石眼，稍施刀工，鸲鹆眼四周，立马海涛翻滚，气势磅礴，活生生一轮明月从海中升起。青紫色砚堂，宛如月光下深邃的夜空。图景形象传神，叹为观止。
第二方，海上生明月长方歙砚（图2、3），清代。长16.3、宽10、厚2.5厘米。面有围边，中下部开圆形砚堂，四周环绕翻卷海浪，排山倒海向前涌动，形成巨大漩涡，下沉为宽大砚池。天上祥云飘拂，岸边宝塔屹立，直插云天。砚面布满水波纹、刷丝纹、银星、银晕，如同夜空群星闪烁。砚堂顿时变为一轮满月，整个砚面呈现出壮丽的海上生明月景象。画面点睛之笔，是浮雕在砚堂上边那只向前爬动的蟾蜍，标明这圆盘是月亮，不是太阳;是海上生明月，不是海天旭日。因为传说月亮上有蟾蜍，蟾宫是月亮别称。天文学家张衡在他的著作《灵宪》中说：“嫦娥，羿妻也。窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之，曰：吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
第三方，朱海铭海上生明月歙砚（图4、5、6），清代。长15.2、宽10.4、厚2.2厘米。面起边框，砚堂方，砚池圆。堂、池均有细边线，与边框之间铺满云雷纹。制砚家有意将云雷纹斜向排列，如同层层叠叠海浪，围着圆形砚池，上面祥云缭绕，呈现出海上升明月场景。砚背覆手内平展，阴刻行书：“凿井得一古砚，残缺不可用，爰改琢之。”落款“甲午春日蕉圃朱海识”。铭文字体俊秀端正，内容简练，说明这方歙砚，是凿井时得到的残砚改制而成。铭文包浆与周边砚体相同，为老刻;砚面、背布满横向罗纹，点缀银星、银晕，如秋江流水，群星闪烁。墨汁损痕斑驳，加上不知此残砚为何年何月何人所遗地下，更显沧桑古气。蕉圃朱海，生平业绩待查。
凝视这三方砚台上海天明月，思绪激荡，浮想联翩。首先想到的是唐代诗人张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗人望着海上升起的明月，想起远在天涯海角的亲人，大概也能感受到月亮洒下的光辉。在这漫长的夜里，都在思念远方的亲人。为了不辜负这美好的月光，诗人吹灭蜡烛，专心致志地观赏月色。夜深了，只好披上厚的衣服御寒。诗人本想把这可爱的月光捧赠给远方亲人，但无法做到，只好睡下，在梦中与友人相聚。多么真挚、深沉的友谊呀！当然，也会想起唐初诗人张若虚的《春江花月夜》，仿佛看到“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”的壮阔亮丽场面，感受到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的静谧。沉思再三，也会发出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的疑问。最后，也像诗人一样，希望洒满大地的月华，能照见远在他乡的亲人，带去我们的问候和祝福。