【摘 要】
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佛教时间上产生于公元前6—前5世纪,空间上产生于古印度。在2500多年的发展历史中,佛教每到一处,都与当地的宗教文化相摄相融、自觉调适,又契理契机地改进了当时当地人民的宗教信仰和文化面貌,形成了形式多种、流传广泛、文化多样、层次不一的佛教信仰,书写了佛教的辉煌篇章,同时又保持了佛法固有的精神和特性。佛教传入中国西藏,无论是在传教方法上,还是在思想和实践上,都经过了一个不断中国化的过程。如何由佛教转
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佛教时间上产生于公元前6—前5世纪,空间上产生于古印度。在2500多年的发展历史中,佛教每到一处,都与当地的宗教文化相摄相融、自觉调适,又契理契机地改进了当时当地人民的宗教信仰和文化面貌,形成了形式多种、流传广泛、文化多样、层次不一的佛教信仰,书写了佛教的辉煌篇章,同时又保持了佛法固有的精神和特性。佛教传入中国西藏,无论是在传教方法上,还是在思想和实践上,都经过了一个不断中国化的过程。如何由佛教转变成中国藏传佛教,这涉及佛教本土化、民族化、地方化的问题,属于当下提出的藏传佛教中国化的研究范畴。文章试图从历史的维度,根据逻辑与历史相统一的原则,对藏传佛教中国化的几个历史阶段进行了全面回溯。并在此基础上,提出了几点管窥之见:一是藏传佛教中国化还远未结束,它是一个渐进的、动态的、不以人的主观愿望为转移的自然历史过程;二是宗教中国化并没有绝对的圭臬和模式可依,基于藏传佛教在不同的历史阶段所面临的问题,所选择的中国化道路和所采取的策略不尽相同;三是在中国坚持宗教的中国化方向,需要注重发展宗教的交往和融合能力,因为一味地排他,等待宗教的只有式微和解体的命运,就不会有健康传承发展之道路。
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