中国古代文论中意象批评法形成的思维路径

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意象批评的一个重要特征就是在语用环境中,批评话语所传达的意义不是话语中使用的词汇本身的意义,而是这些词语组成的"意象"所蕴涵的内在意蕴.意象批评法按照如下思维路径逐步得到确立:首先是由玄言思辩所促动的"言意之辨"与"象"的提出,然后是由于佛学浸淫而在文学思维中形成的"物-心志-物象"主体融入模式,最后是"取境"思维导致的语用学意义上的"意象"运用.
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