【摘 要】
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近来,“祖安文化”成为社会关注的热点,是青年网络亚文化的典型代表.作为兴起和发展于网络空间的低俗亚文化,“祖安文化”带来了一系列消极影响:青年盲目从众致使话语偏差、丧失公序良俗价值判断、对网络环境造成污、拓展新的滋生土壤进而侵蚀现实空间.互动仪式链理论能够对“祖安文化”的起因、特点、生成逻辑和动力机制作出深入阐释.同时,互动仪式链理论作为“情感社会学”的典型,契合“情绪”和“情感能量”优先的网络空间场域,能够为网络空间亚文化的作用和引导机制提供可行性理论指导路径.
【机 构】
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华东理工大学社会与公共管理学院;淮阴师范学院社会工作系
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近来,“祖安文化”成为社会关注的热点,是青年网络亚文化的典型代表.作为兴起和发展于网络空间的低俗亚文化,“祖安文化”带来了一系列消极影响:青年盲目从众致使话语偏差、丧失公序良俗价值判断、对网络环境造成污、拓展新的滋生土壤进而侵蚀现实空间.互动仪式链理论能够对“祖安文化”的起因、特点、生成逻辑和动力机制作出深入阐释.同时,互动仪式链理论作为“情感社会学”的典型,契合“情绪”和“情感能量”优先的网络空间场域,能够为网络空间亚文化的作用和引导机制提供可行性理论指导路径.
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