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摘要：
楚国在我国历史长河中，文学、艺术、娱乐、科技等方面都达到一定的高峰，成为名副其实的华夏文明的中坚和重要组成部分，本文对楚国文化进行分析，重点是楚国的服饰文化，并就楚国文化对东汉服饰的影响展开叙述。
关键词：楚国；文化；东汉；服饰
楚国是我国历史上周朝时期南方的一个诸侯国。在浩瀚的历史长河里，楚国的先人用他们的勤劳和智慧创造了无数令全世界瞩目的光辉楚文化。战国时期，楚国的文化艺术达到了巅峰，对后世影响源远流长，尤其是对东汉的服饰文化影响较为深远。东汉的服饰形成和发展前后共经历了将近四百年时间，在不同的时期和不同社会政治、经济和文化大背景前提下，汉代的服饰整体表现特征都有相应的区别。东汉服饰的整个发展进程也不是平稳递进或者直线式的，发展的过程中有相对较为稳定的时候，也有出现转折或者突变的时候。楚国是追随包括周初“冠服制度”的“礼治秩序”体系。基于这样的基础，楚国服饰的发化和周代的服装制度有一些相同性，但是楚国服饰又表现出一些新的特点和其独特的艺术感染力。虽然在我国整个历史的服饰变迁中，楚国服饰并不是最具创造力的，但是其对后代的服饰文化影响较大。
一、楚国文化概述
楚文化是由楚地楚族人民所创造的，瑰丽多彩且具有独特风格的南国文化，在中华民族文明统一的进程中，起到了极其重要的作用。从不计其数，珍贵的出土文物中，我们能感受到楚服饰文化传递出来的浪漫主义风格及精神。楚文化在形成初期，因其得到自主自由发展，并没有像中原文化那样被主流意识所禁锢及干涉，所以其浪漫气质和原始风味得以流传，故形成了与中原文化很很大区别的具有自身特色的楚文化。鼎盛时期的楚文化作为南方文化的代表，曾与北方的中原汉族文化并驾齐驱，且楚文化下的服饰艺术与中原文化相比，也极具不同特色。首先，情感奔放的楚文化，表现了对生命的强烈热爱。楚文化图案中有太阳、火等标识，这些标识充分的展现了对精神自由的渴望和热爱生命的浪漫主义气息，这些图案与当时漆器器皿的边饰有异曲同工之妙。而楚文化中的图案整体变化多端，更表达出了其所蕴含的多层次的生命意识。其次，鬼神、祭祀等标识也在楚文化的图案出现。最后，楚文化的服饰艺术也极具特色，具体体现在两个方面：一是发型及发饰。楚人发型有发髻、拨发、垂髻三种发式。楚墓中发现出土的发笄就与盘髻发式有着非常密切的关系，发笄具有固定发髻和装饰作用的功能。头发的疏密在中国传统的审美意识里是判断女子健康美貌的标准之一，所以头发的浓密也是楚女子的追求目标。楚人发髻也体现着楚人爱好幻想，生性豪放的浪漫主义态度。二是衣服。楚文化中的女服非常宽敞华丽，曳地的长裙，衣领斜交着，延结褶叠于背后，腰系白色宽丝带，服饰的帽子在颔下结带，圆顶结缨，极具异国风情。不断发展的楚国纺织业以及和服饰生产相关的手工业在一定程度上推动了楚服饰文化的发展，而这些楚服饰中也在某一个层次上折射出了楚民族的文化和精神气质。
二、楚国文化中的服饰艺术
楚国在建国之初，国弱民贫，地处于偏僻荒芜之所，且历经二百多年的诸侯混战战争，待至战国时期，其已是有百着万平方公里的泱泱大国。国势由弱到强的变化，让此时期的楚人自而然地形成了一种无比信念，楚国人觉得这是“天佑上民”的结果。楚国人作为上天保佑的上等民，他们就自认为自身比其他民族与自然亲近沟通更容易，从而让楚民更加热爱自己的生命与国家，并觉得自己有权利和能力去拥有享用世间所有的一切美好事物。这点在著名的诗人屈原的作品中，可以窥见一斑，飘忽无定的众神，邀游九天的飞龙，这些充分表达了屈原本人丰富的想象力和浪漫的艺术气质。处于原始社会的楚人，用着超人丰富的想像力弥补着知识能力的不足，他们幻想自己具有顶天立地的气魄和勇气，是火神的子孙。精神生活方面，楚人也散发着浓厚的神秘气质，这些都表了楚人渴望摆脱各式束缚，自由自在生活的美好愿望。另一方面，楚人服饰也蕴藏着其内在浓郁的艺术气质。楚服饰多采用透气轻薄罗纱，款式修长，并以宽腰带束腰；衣服彰显身份并追求舒适感，同时以稍微硬挺的锦作边线以防止轻薄面料缠身而造成行动上的不便，这些楚服饰独特的风格，就是由于楚人有着独特的观念和审美体验，更是一种精神上和理想上的对于美的追求的表达。
三、楚国文化对东汉服饰的影响
东汉服饰发展是汉代服饰发展的高潮期，这与楚国文化对其影响是分不开的，东汉服饰在继承了楚服基础上，随着社会发展一步步演变发展的。西汉到东西的服饰发展是个持续变化的过程。汉初的服饰是继承楚国服饰及秦代服饰基础，对不同的民族和不同的区域服饰进行整合以后，继而形成了汉代较为稳定的服饰文化。这种文化一旦发展形成相对稳定的局面，并且被人们所接受，就成为民族的文化分支，随着社会不断发展而发展。伴随着人们的精神文化和物质文化的不断变化，服饰也会随之进行变化。
西汉和东汉时期，整个服饰发展呈现出两次飞跃式的发展，这和战国楚服的影响有莫大的关系。首先是在西汉末期和东汉末期，主要体现为服饰的样式风格变化。西汉初期的服饰基本是继承和延续了楚国服饰的样式形状，深衣下摆裹束的很紧，特别是裹束的衣服围绕身体好多圈的深衣，是完全继承了战国楚服的形制。但是这类服饰只在西汉初期时，流行了很短的一段时间，到西汉中期时基本就不再出现了。西汉初期的女子发型是以背后或者头后挽髻为主要形式，也还曾经流行过背后挽髻并且留出一缕头发的头发样式。男子冠式也是继承了先秦楚冠形式，仅戴冠，除了军人以外，不见戴巾帻。西汉早期的服饰受楚服影响较深，整体服饰较为简单朴素，出表现出拘谨和严肃、内敛美，但整体的风格稍显沉闷。到了西汉中期，服饰在初期服饰的基础上稍有发展和改变。和楚国最大的改变就是，深衣和衣裙下摆没有像楚服那样束缚的太紧，对于裹束好多圈的深衣形制基本不再出现，女子的背后挽髻发型也不再现，而主要变成了头后挽髻。到了西汉晚期，服饰隐约出现了重大变化的苗头，主要体现为女子的发式出现了头顶挽髻，这在之前是从未出现的，而服饰的风格也开始以合体作为主流。因此，西汉的晚期是是汉服重要转折期，也成为汉服发展第一次高潮期。
东汉服饰和西汉服饰相比，其风格则大为不同。到了东汉，其服饰一改西汉的内敛、束裹、拘谨风格，而是转变成为宽松的、活泼的和自由的风格，对服饰的追求体现出了个性所在。东汉的女子发式全部是在头顶高髻，而且发髻的样式也更为丰富，主要有三髻、双髻和单髻等，发髻的装饰也很繁杂，诸如插簪花、多笄、包巾、戴胜或者带布条等，少数贵族的女子还流行起戴假发。男子的发式也多为戴巾帻或者进贤冠，或者巾帻和冠相互组合进行搭配。东汉前期服饰如果还只是在继承楚服的基础上得到了一些延伸，那么东汉的后期，其服饰风格就不仅仅是延伸了，而是得到了更加广泛的“改良”。东汉后期，服饰更加的体现出了个性，衣服的衣身及袖子做的特别宽大，服饰种类也呈现出百花齐放的局面。因此，东汉末期服饰的发展是汉代服饰发展的第二个高峰。
四、结语
东汉时期是中国汉代服饰走向完善并且正式确立的一个重要时期。东汉服饰的发展与楚国文化息息相关，在历经楚国服饰和西汉服饰的基础上，进行了新的个性化的改革和发展。因此，东汉服饰的发展和楚国文化息息相关。
【参考文献】
[1] 张正明. 楚文化史中国文化史丛书 [M]. 上海：上海人民出版社，1987
[2] 《后汉书》志十三，3270 页，中华书局，1965
[3] 黄能馥，陈娟娟. 中国服饰史[M] . 上海：上海人民出版社，2004
[4] 彭浩. 楚人的纺织与服饰[M]. 武汉：湖北教育出版社，1996
[5] 徐蕊.汉代服装色彩的考古学研究[J].河南科技大学学报（ 社科版） 2011（03）
[6] 赵辉.楚辞文化背景研究[M] . 武汉：湖北教育出版社， 1995
[7]皮道坚. 楚艺术史[M]. 武汉：湖北教育出版社，1995
【作者单位：江苏建筑职业技术学院】
楚国在我国历史长河中，文学、艺术、娱乐、科技等方面都达到一定的高峰，成为名副其实的华夏文明的中坚和重要组成部分，本文对楚国文化进行分析，重点是楚国的服饰文化，并就楚国文化对东汉服饰的影响展开叙述。
关键词：楚国；文化；东汉；服饰
楚国是我国历史上周朝时期南方的一个诸侯国。在浩瀚的历史长河里，楚国的先人用他们的勤劳和智慧创造了无数令全世界瞩目的光辉楚文化。战国时期，楚国的文化艺术达到了巅峰，对后世影响源远流长，尤其是对东汉的服饰文化影响较为深远。东汉的服饰形成和发展前后共经历了将近四百年时间，在不同的时期和不同社会政治、经济和文化大背景前提下，汉代的服饰整体表现特征都有相应的区别。东汉服饰的整个发展进程也不是平稳递进或者直线式的，发展的过程中有相对较为稳定的时候，也有出现转折或者突变的时候。楚国是追随包括周初“冠服制度”的“礼治秩序”体系。基于这样的基础，楚国服饰的发化和周代的服装制度有一些相同性，但是楚国服饰又表现出一些新的特点和其独特的艺术感染力。虽然在我国整个历史的服饰变迁中，楚国服饰并不是最具创造力的，但是其对后代的服饰文化影响较大。
一、楚国文化概述
楚文化是由楚地楚族人民所创造的，瑰丽多彩且具有独特风格的南国文化，在中华民族文明统一的进程中，起到了极其重要的作用。从不计其数，珍贵的出土文物中，我们能感受到楚服饰文化传递出来的浪漫主义风格及精神。楚文化在形成初期，因其得到自主自由发展，并没有像中原文化那样被主流意识所禁锢及干涉，所以其浪漫气质和原始风味得以流传，故形成了与中原文化很很大区别的具有自身特色的楚文化。鼎盛时期的楚文化作为南方文化的代表，曾与北方的中原汉族文化并驾齐驱，且楚文化下的服饰艺术与中原文化相比，也极具不同特色。首先，情感奔放的楚文化，表现了对生命的强烈热爱。楚文化图案中有太阳、火等标识，这些标识充分的展现了对精神自由的渴望和热爱生命的浪漫主义气息，这些图案与当时漆器器皿的边饰有异曲同工之妙。而楚文化中的图案整体变化多端，更表达出了其所蕴含的多层次的生命意识。其次，鬼神、祭祀等标识也在楚文化的图案出现。最后，楚文化的服饰艺术也极具特色，具体体现在两个方面：一是发型及发饰。楚人发型有发髻、拨发、垂髻三种发式。楚墓中发现出土的发笄就与盘髻发式有着非常密切的关系，发笄具有固定发髻和装饰作用的功能。头发的疏密在中国传统的审美意识里是判断女子健康美貌的标准之一，所以头发的浓密也是楚女子的追求目标。楚人发髻也体现着楚人爱好幻想，生性豪放的浪漫主义态度。二是衣服。楚文化中的女服非常宽敞华丽，曳地的长裙，衣领斜交着，延结褶叠于背后，腰系白色宽丝带，服饰的帽子在颔下结带，圆顶结缨，极具异国风情。不断发展的楚国纺织业以及和服饰生产相关的手工业在一定程度上推动了楚服饰文化的发展，而这些楚服饰中也在某一个层次上折射出了楚民族的文化和精神气质。
二、楚国文化中的服饰艺术
楚国在建国之初，国弱民贫，地处于偏僻荒芜之所，且历经二百多年的诸侯混战战争，待至战国时期，其已是有百着万平方公里的泱泱大国。国势由弱到强的变化，让此时期的楚人自而然地形成了一种无比信念，楚国人觉得这是“天佑上民”的结果。楚国人作为上天保佑的上等民，他们就自认为自身比其他民族与自然亲近沟通更容易，从而让楚民更加热爱自己的生命与国家，并觉得自己有权利和能力去拥有享用世间所有的一切美好事物。这点在著名的诗人屈原的作品中，可以窥见一斑，飘忽无定的众神，邀游九天的飞龙，这些充分表达了屈原本人丰富的想象力和浪漫的艺术气质。处于原始社会的楚人，用着超人丰富的想像力弥补着知识能力的不足，他们幻想自己具有顶天立地的气魄和勇气，是火神的子孙。精神生活方面，楚人也散发着浓厚的神秘气质，这些都表了楚人渴望摆脱各式束缚，自由自在生活的美好愿望。另一方面，楚人服饰也蕴藏着其内在浓郁的艺术气质。楚服饰多采用透气轻薄罗纱，款式修长，并以宽腰带束腰；衣服彰显身份并追求舒适感，同时以稍微硬挺的锦作边线以防止轻薄面料缠身而造成行动上的不便，这些楚服饰独特的风格，就是由于楚人有着独特的观念和审美体验，更是一种精神上和理想上的对于美的追求的表达。
三、楚国文化对东汉服饰的影响
东汉服饰发展是汉代服饰发展的高潮期，这与楚国文化对其影响是分不开的，东汉服饰在继承了楚服基础上，随着社会发展一步步演变发展的。西汉到东西的服饰发展是个持续变化的过程。汉初的服饰是继承楚国服饰及秦代服饰基础，对不同的民族和不同的区域服饰进行整合以后，继而形成了汉代较为稳定的服饰文化。这种文化一旦发展形成相对稳定的局面，并且被人们所接受，就成为民族的文化分支，随着社会不断发展而发展。伴随着人们的精神文化和物质文化的不断变化，服饰也会随之进行变化。
西汉和东汉时期，整个服饰发展呈现出两次飞跃式的发展，这和战国楚服的影响有莫大的关系。首先是在西汉末期和东汉末期，主要体现为服饰的样式风格变化。西汉初期的服饰基本是继承和延续了楚国服饰的样式形状，深衣下摆裹束的很紧，特别是裹束的衣服围绕身体好多圈的深衣，是完全继承了战国楚服的形制。但是这类服饰只在西汉初期时，流行了很短的一段时间，到西汉中期时基本就不再出现了。西汉初期的女子发型是以背后或者头后挽髻为主要形式，也还曾经流行过背后挽髻并且留出一缕头发的头发样式。男子冠式也是继承了先秦楚冠形式，仅戴冠，除了军人以外，不见戴巾帻。西汉早期的服饰受楚服影响较深，整体服饰较为简单朴素，出表现出拘谨和严肃、内敛美，但整体的风格稍显沉闷。到了西汉中期，服饰在初期服饰的基础上稍有发展和改变。和楚国最大的改变就是，深衣和衣裙下摆没有像楚服那样束缚的太紧，对于裹束好多圈的深衣形制基本不再出现，女子的背后挽髻发型也不再现，而主要变成了头后挽髻。到了西汉晚期，服饰隐约出现了重大变化的苗头，主要体现为女子的发式出现了头顶挽髻，这在之前是从未出现的，而服饰的风格也开始以合体作为主流。因此，西汉的晚期是是汉服重要转折期，也成为汉服发展第一次高潮期。
东汉服饰和西汉服饰相比，其风格则大为不同。到了东汉，其服饰一改西汉的内敛、束裹、拘谨风格，而是转变成为宽松的、活泼的和自由的风格，对服饰的追求体现出了个性所在。东汉的女子发式全部是在头顶高髻，而且发髻的样式也更为丰富，主要有三髻、双髻和单髻等，发髻的装饰也很繁杂，诸如插簪花、多笄、包巾、戴胜或者带布条等，少数贵族的女子还流行起戴假发。男子的发式也多为戴巾帻或者进贤冠，或者巾帻和冠相互组合进行搭配。东汉前期服饰如果还只是在继承楚服的基础上得到了一些延伸，那么东汉的后期，其服饰风格就不仅仅是延伸了，而是得到了更加广泛的“改良”。东汉后期，服饰更加的体现出了个性，衣服的衣身及袖子做的特别宽大，服饰种类也呈现出百花齐放的局面。因此，东汉末期服饰的发展是汉代服饰发展的第二个高峰。
四、结语
东汉时期是中国汉代服饰走向完善并且正式确立的一个重要时期。东汉服饰的发展与楚国文化息息相关，在历经楚国服饰和西汉服饰的基础上，进行了新的个性化的改革和发展。因此，东汉服饰的发展和楚国文化息息相关。
【参考文献】
[1] 张正明. 楚文化史中国文化史丛书 [M]. 上海：上海人民出版社，1987
[2] 《后汉书》志十三，3270 页，中华书局，1965
[3] 黄能馥，陈娟娟. 中国服饰史[M] . 上海：上海人民出版社，2004
[4] 彭浩. 楚人的纺织与服饰[M]. 武汉：湖北教育出版社，1996
[5] 徐蕊.汉代服装色彩的考古学研究[J].河南科技大学学报（ 社科版） 2011（03）
[6] 赵辉.楚辞文化背景研究[M] . 武汉：湖北教育出版社， 1995
[7]皮道坚. 楚艺术史[M]. 武汉：湖北教育出版社，1995
【作者单位：江苏建筑职业技术学院】