【摘 要】
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从殷商时期的"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼",到孔子的"务民之义,敬鬼神而远之可谓知矣",鬼神观的信仰已经从以神为本转变到以人为本,从前对鬼神上帝的虔诚与相信,已经随
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从殷商时期的"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼",到孔子的"务民之义,敬鬼神而远之可谓知矣",鬼神观的信仰已经从以神为本转变到以人为本,从前对鬼神上帝的虔诚与相信,已经随着社会意识形态的多样化发生了很大的变化,人们开始在鬼神信仰之外,相信自己也能成为某些事情的主导者,可以说,孔子"鬼神观"中对现实人生的关注,以及对有限生命的不朽追求,促成了这一结果。
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