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有句话叫“千金之子坐不垂堂”,本意是说富贵之家的公子闲来不要坐在房檐下,为何?万一房上掉块瓦,掉在头上,伤及生命。这种机遇虽然很小,但房檐之下不是安全的地方。这叫保身。修身也就是保身,不妨“谨小慎微”。这就告诉人们,修身不仅要注重大节,还要注重细节。古人讲“君子防未然,不去嫌疑间,瓜下不纳履,李下不整冠”,这话看起来过于小心,实际可以防患于未然,可以避免误会误解甚至是非,益于修身。现在强调公职人员不要到“某某场所”,这些“某某场所”有嫌疑。凡人之所欲,都要防,靠什么防,就是靠修身,修身的功夫到了,一个人的意志力自然就强大了。
从中国社会历史的视角看,富人也好,穷人也罢,尽管生存环境千差万别,对于修身远害来说,是没有差别的,谁失却修身这一课,谁就离害身不远了。住茅草房甚至不蔽风雨,有德在,无所谓害身;住殿堂华庭如果不知修身;则成害身之地。古时候有一位齐庄公,过着锦衣玉食的生活,身处禁宫,有层层铁甲卫士护卫,可以说是能保身了吧,可偏偏这位齐庄公看上了大臣崔杼的妻子,做出与大臣之妻偷情的失德之事来,不仅经常到崔杼家里去幽会,而且公开污辱崔杼。崔杼不堪其辱,趁庄公入室幽会之机,关上大门,设下伏兵,庄公请求“饶命”,崔杼不允。庄公爬墙逃跑,崔杼令卫兵放箭,庄公坠地摔死。庄公丧身不是因为城破鼎倾,而是因为失于修身。明朝嘉靖年间宫内发生一件事叫“壬寅宫变”,十余名宫女因无法忍受嘉靖皇帝的暴戾、鞭打和喜怒无常,趁其睡去,把绳子套在皇帝的脖子上,要把皇帝勒死,因匆忙中绳子打错了结,没能把皇帝勒死。身居禁宫,差点丧命,原因是嘉靖皇帝失于修身,惹起了宫女们的怨愤,虽侥幸逃过一劫,却从此吓破了胆,禁宫之内都觉得不安全。人若不能修身,处处无安全之地。李斯,一人之下万人之上,位极人臣,却不知修身,未能远害。赵高,皇帝的恩师,尊贵之极,不知修身,死于非命。蔡京、严嵩权倾一时,被權欲利欲贪欲弄昏了头。
锦衣玉食不能保身,粗茶淡饭可以永年,在于修身。现代人有一个数学算式,这个数学算式非常简单,就是在“1”后面加“0”,这个数字可以无限大,“1”代表健康的身体,也代表健康的心灵,就是修身,是本,失却了,一切都是零。无论风云人物还是普通民众,修身远害都是本。修身先修德,自我修德,德惠于身。
从中国社会历史的视角看,富人也好,穷人也罢,尽管生存环境千差万别,对于修身远害来说,是没有差别的,谁失却修身这一课,谁就离害身不远了。住茅草房甚至不蔽风雨,有德在,无所谓害身;住殿堂华庭如果不知修身;则成害身之地。古时候有一位齐庄公,过着锦衣玉食的生活,身处禁宫,有层层铁甲卫士护卫,可以说是能保身了吧,可偏偏这位齐庄公看上了大臣崔杼的妻子,做出与大臣之妻偷情的失德之事来,不仅经常到崔杼家里去幽会,而且公开污辱崔杼。崔杼不堪其辱,趁庄公入室幽会之机,关上大门,设下伏兵,庄公请求“饶命”,崔杼不允。庄公爬墙逃跑,崔杼令卫兵放箭,庄公坠地摔死。庄公丧身不是因为城破鼎倾,而是因为失于修身。明朝嘉靖年间宫内发生一件事叫“壬寅宫变”,十余名宫女因无法忍受嘉靖皇帝的暴戾、鞭打和喜怒无常,趁其睡去,把绳子套在皇帝的脖子上,要把皇帝勒死,因匆忙中绳子打错了结,没能把皇帝勒死。身居禁宫,差点丧命,原因是嘉靖皇帝失于修身,惹起了宫女们的怨愤,虽侥幸逃过一劫,却从此吓破了胆,禁宫之内都觉得不安全。人若不能修身,处处无安全之地。李斯,一人之下万人之上,位极人臣,却不知修身,未能远害。赵高,皇帝的恩师,尊贵之极,不知修身,死于非命。蔡京、严嵩权倾一时,被權欲利欲贪欲弄昏了头。
锦衣玉食不能保身,粗茶淡饭可以永年,在于修身。现代人有一个数学算式,这个数学算式非常简单,就是在“1”后面加“0”,这个数字可以无限大,“1”代表健康的身体,也代表健康的心灵,就是修身,是本,失却了,一切都是零。无论风云人物还是普通民众,修身远害都是本。修身先修德,自我修德,德惠于身。