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我面前摆着一张照片，这是父亲过70 岁生日时摄的。古人云：“人生七十古来稀。”但照片上的父亲没有一丝一缕的老态。他银须飘飘，两眼炯炯有神，脸色如玉，没有一丝皱纹，慈祥可亲之状可掬。那年我特地从宝鸡赶回镇江，参加他的了70大寿庆典的。我父亲既是太极高手，又有很深的气功修养，自己又是中医，我们子女都认为他活到一百岁是不成问题的。但哪知只过了五年，他就与世长逝了。
那场众所周知的浩劫，对他的刺激实在太大了。红卫兵把我父亲包围了三天三夜，虽然凭他的一身武功，性命保存了下来，但 “传经楼”上祖父留下的二十万册藏书全部抄走，父亲自己的一万册藏书以及字画古玩也全部抄光。对于一个爱书如命的人来说，这意味着什么呢?他嘴上虽说，“这些都是身外之物”，但其内心的痛苦是可想而知的。
1969年10月，我回家探親，见父亲身体已是大不如以前了。临别时，他站在楼上目睹我离去，恋恋不舍的样子至今历历在目，我到了楼下，穿过过道，心里总感到不放心，又返回来，如此返复三次，才挥泪而别。想不到那一次居然是永别了。
我回宝鸡只一个月，就接到噩耗，父亲去世了。我连夜赶回奔丧，只见父亲面目如生，安详地躺着，似乎睡着了。我们兄弟姊妹六人哭成了一团。入殓时，他的身体柔软如棉，大家感到奇怪。后来听人说，内功深厚的人，死后才能这样。
守灵的深夜，我凝视安详地躺在灵床的父亲，往事不由一一浮上心头。
父亲1895年出生于南京，那时祖父庆年公任南京江苏省国学图书馆副馆长。南京古名建业，故给他起名为裕业，宇建侯。建侯两字出自《易经》屯卦。他大排行居第四，后来大家都称他“四老爷”。父亲儿时读书于私塾，1907年(12岁)毕业于南京思益学校，1911年(辛亥，16岁)毕业于南京江南高等学堂化学系。此后自学中医。悬壶济世于磨力巷。在定做铜牌时，工匠把“建侯”刻成了“健侯”。父亲没有生气，反而高兴地说：“我是医生，是保人健康的，用此字正与我的职业相符。”从此，改“建侯”为“健侯”。1920年原拟到德国学医，但在动身之时，祖父忽中风，天性至孝的他，就决定放弃到德国学医的计划，留下来侍奉祖父。
父亲自幼就爱好武术，练少林拳，武术上的开蒙老师姓张，名字我记不得了。他两腿常绑铅锭，练习轻功，身手敏捷，能手擒过堂双燕。
父亲后来拜江苏国术馆的副馆长孙禄堂先生为师，那时父亲是虚龄三十四五岁，我上小学，大约八九岁。他们两人都爱好《易经》，谈得很投机。后来父亲又治好了孙师多年不愈的内伤，孙师于是决计把太极拳的真传秘传给我父。拜师宴是在我家的望益轩举办的，请素馆“一枝春”的名师执箸。与我父亲一起拜师还有我的五叔裕武。但五叔是跟孙存周学的八卦拳。从此，孙师经常光临我家，有时还把夫人、儿子、女儿、孙女儿、侄儿带来。我记得孙师胡子很长，身材高大，两眼似有神光。他夫人有一颗牙齿没了。儿子孙存周有一只眼瞎了。当时他的女儿叫孙剑云，大约十五六岁，是古人所说的及笄年龄，长相不怎样，但剑舞得很好，书法秀丽，颇有赵孟頫风格，曾亲撰“名士多世隐，仙人好楼居”的对联赠给我父。我的姐孟孙，比我大三岁，她跟孙剑云学舞剑。还有一个叫孙叔容，与我姐的年龄大致相当，还有一个叫孙xx，当时大约二十岁，我记不清是孙家什么人了，我只记得她长得很漂亮。这些人经常到我家大厅(传经堂)上来习武，所以我记得非常清楚。江苏省国术馆在1931年闭馆后，孙剑云从北京到上海时，其父嘱她顺道到镇江，“探望健侯师兄，与他切磋一下拳艺”。她到了镇江，在我父面前演习了一趟太极拳，父亲见她打的是大众化的孙式太极拳，与三十六手不一样，心中就数了，也就没有把三十六手打给她看。
父亲学拳的天赋很高，跟孙师傅学拳，从站桩到走趟子，到练卍字手，到练三十六手套路，总共只用四个多月，推手一个月，太极散手一个月，八卦散手四个月，找比手一个半月。学成后孙师为了测试我父拳技造诣究竟达到了何种程度，两人进行比武，结果是一胜二负。后来父亲还与国术馆的拳师一一较过手。武艺高强的师兄孙存周，得孙禄堂八卦真传，有“出手见红”之称，他给父起了一个绰号“秦山压顶”。因为别人在与他比手时，感到到处是他的手，像泰山一样压下来，无法阻挡。
父亲的太极拳打得很好，打起来如行云流水，浑然一体。他打败过不少武林高手，但从不伤人，眼看对手要摔倒在地了，就一个箭步上前把他拉起来，所以在武林界没有仇人。他对我说：“学武的目的在于：强身、克敌、袪病、延年。决不能好勇斗狠，以免引来杀身之祸。”学武可以克敌，我是亲眼所见的。抗日战争爆发后，我家以70元大洋雇了一条船，逃难到苏北攀川，在途中遇到打劫，三个兵痞登上我家的船，要敲诈大洋。我们都害怕已极。这时父亲由于几天几夜未睡，正在船中熟睡，我们大呼爹爹，但还不醒，我们只得用手打他的脸，他一睁眼知道来了强人，就一个箭步跳到船头。三人说“行家！行家！”跪下求饶。原来这三人是国民党的败兵，起趁火打劫。父亲对他们说：“国家大难当头，你们不去抗日，报效国家，而在这里抢劫百姓，是可忍孰不可忍？”父亲晓之以理后，就叫全家人给他们几个钱，命他们赶快滚。三人拜谢而去。在那动乱的年代，像类似的事发生多起，幸亏父亲的武功保了全家。
父亲一生笃信佛教，深居简出，淡泊名利。他有多次做官的机会，但都拒绝了。他学了孙禄堂的真传后，也从来不想张扬，更不想以拳求名。他认为“真人不露相，露相不真人”。有一次，书商要孙禄堂先生编写关于太极拳的书，他的秘书吴心谷编好后，孙师一定要我父审阅，而且说，书成后写明孙禄堂、陈健侯审订。师父重托，我父不得不允承，但这本书的草稿放在父亲处几个月，一则父的医务实在太忙，二则对大众化的太极拳不感兴趣，所以迟迟没有动笔。书商索稿甚急，最后只得把原稿送出去。现在想来，这真是一件憾事。如果当时他抽空把书稿审订一下，就能留下他的名字了，现在有人想否认我父是孙禄堂的嫡传弟子，也就办不到了。
父亲学成此拳后从来不敢授人，直到孙师仙逝后好几年，他才开始授拳给我的姐姐孟孙。我的姐姐长得非常漂亮，聪明灵巧，剑舞得很好，是跟孙剑云学的。父亲对她是重点培养的，希望把她培养成文武双全的人。可惜后来她得了肺结核，抗日期间，又缺医少药，父亲医术再高明也无回天主力了。19岁就夭折了。抗日胜利后他收张祚玉为徒。张祚玉是有真功的，能散打，在沪宁线上颇有名望，与很多名手交过手，每战必胜。解放后，父亲又陆续收过几个徒弟，但他们都只是为了健身，只能算父亲的记名徒弟而已。
父亲没教我拳，但我“偷”学会了。我每天看父亲练拳，就用心记忆，自己一个人偷偷练。后来居然把字手和三十六手套路学会了，父亲知道后大吃一惊，要我当场表演，打给他看。我不慌不忙地打了一趟。他看后连连颔首，说：“不错，不错！”后来他给我校正动作。故我的 套路是兄弟姊妹中算是打得最好的。但父亲并没想把我培养成武术家，我学拳只是为了健身，只学了套路，推手、散打都没有学。八十四年来，我身体没有生过大病，没有住过医院，这和我在青壮时期经常练拳有关。现在年过八旬，拳打不动了，但套路还记得一些，只是不全了。
父亲不是职业武术家，他的职业是中医。因痛惜首胎慧宝患喉疾而夭，遂力攻喉科，发明特效喉药，自配药以施舍患者，无不一帖而愈。后于内科、小儿科、妇科和疑难杂症无不钻研，精通古人医案，多所发明。1929年内务部长张厉生欲废止中医，他挺身而出，在为祖父病值夜时，起草《镇江中医学会宣言》，大义凛然，祖父阅之，甚为赞许，发表于《蘇报》。后集会上海，抗议力争，迫使张收回成命，并在《苏报》公开他对我父的复信。1930年，胡汉民病逝，父在《苏报》发表对胡氏病情分析的医学论文，受到医界高度评价。父对疑难杂症，他医不能治者，往往妙手回春，故一时名噪江南。国学大师章太炎精通中医，在阅读了父亲为祖父治病的医案后，欣然命笔，写了一幅对联赠给父亲。这幅对联是写在丝帛上的，全是古体字，我们子女都不认识，父亲读给我们听，还给我们讲解。现在，对联的原名我记不得了，它的大意是说；惊闻江东大师不幸逝世，喜见后辈医术高超后继有人。
我父亲是个很有个性的人。我是晚婚，尽管很多名门子弟来求婚，但父亲总是不同意。原因是自孟孙姐早夭后，他伤心欲绝，一直舍不得我离开。他教我背唐诗宋词，至今我还能背张若虚的《春江花夜》等等名篇。他给人看病，我给他挂号，所以我成了他的好助手。直到我二十七岁了，他感到实在不能再拖了，才同意我与于在邦婚姻。于在邦出身扬州望族，本人是中央大学毕业，长得一表人才。父亲比较满意。但在订婚前，父亲提出要与他检查身体，于在邦把国立大医院的体检证明给他看，他还是坚持要亲自对他进行体检，在邦无法，只得同意。所谓中医体检，只不过是切脉而已。他凝神切脉后说，身体还正常，只是左关弦数，肝火过旺，性躁。后来事实证明父亲的诊断是对的。
父亲一生爱好京剧。自备京胡多把，常自拉自唱。有一把京胡铜筒子，外蒙蟒皮，别人拉不动，只有他能拉，声音清脆，整条街都能听到。他还教我们唱京剧，我们子女大都会唱几段。镇江新华剧院一排十八座是他的专座。他与京剧著名演员童芷苓、红云艳等有交往。红云艳曾任庐山会议招待主任，她喊我父亲为干爹。有一张她与我父的合影，由六弟登丰保存了下来。(我家原有很多照片，在文革中都被烧光了，包括孙禄堂与我父的合影、祖父的照片等等)
父亲的文学修养很高，文字能力也很强，常出口成章。他常用简结的语言来表达自己的意思。例如：
十字卫生法：饥饱寒暑劳逸顺逆阴阳
养生要诀：精要幽，气要和，神要真。
练功要诀：戒定慧。戒为慈孝敬；定为坚真恒；慧为平直圆。
练功过：绳捆索绑，偏柔偏刚；圆球弹簧，劲气内藏。
推手要诀：柔化刚发。化劲要柔，要圆；发劲要刚，要直。化劲：化劲，化则进。交手前先要听劲，若听不到对方之劲，说明对方武艺比己强，要避免交手。
散手歌诀：人为主，我为客。人不动，我不动，人动我动。知微知彰，知柔知刚，万夫莫当。
练气功歌诀：一阳来复，垂顶提谷；缘经于督，神会于百；呼任存腹，精关于复；闭息千成，耳门胎熟。
学佛净心法门：秽浊骷髅观，诸虫烦恼观；舍离痴着想，三性即三观。
诸如此类的箴言举不胜举，我的六弟登丰在这方面有专门的记载。家父的佛学功力尤深，很多高僧对他佩服的五体投地。我记得有一位金山活佛妙善和尚对我父亲说：“你要给我磕头！”父亲说：“我问你一个问题，你能回答，我就给你磕头。”活佛说：“好。”父亲问：“请问活佛，从修佛角度看，磕头与不磕头有何区别？”活佛说：“我答不上来，我给你磕头。”父亲赶忙把他扶起。父亲留下很多禅语，可惜我不太懂。
父亲一辈子没有进过医院，他曾得过膈食病，属于早期胃病。他自己开方治疗，兼用气功和太极拳修练，结果全愈了。他的饭量很大，一顿要吃一斤米饭。他的力气很大，精神极好，晚上只睡二三个小时。隆冬天气，只穿夹衣，从未穿过棉衣。他的腰杆笔直，两眼若有电光。见到他的人无不钦佩至之。但他只活了75岁，是“史无前例”使他过早地结束了自己的生命。
在去世的这天上午，他把学生张祚玉、王绛两人喊到身边，握着他们的手说：“人后再老也难免一死，我再也没有多少时间了，与你们要永别了。你们好自为之吧！”两人听了泪如雨下……
当时九点钟，他感到头晕，心头难过，但神志仍很清楚，问：“什么时候了？”又叫孙女把床边的蟾酥痧药丸(有强心作用)倒6 粒给他服用，刚服了4粒，头顶两侧突然出汗。懂医的八弟，知道这是绝汗，是急性心肌梗阻，大喊不好。这时父亲断断续续地说“自古英雄谁无死，莫不饮恨而吞声。”说毕安详地闭上眼睛……
我望着你的照片，往事历历在目。你的生活碎片，在我面前一一掠过。父亲，你安眠吧。你的佛学，已有四弟、六弟继承了；你的医学、易经、拳理，已有八弟继承了；你的太极拳套路已有你的再传弟子孔小安、陈九皋等人继承了下来，我相信在有关方面的重视下，一定会得到发扬光大的。父亲，你在天之灵，也许会得到一些宽慰吧！
(说明：文中的“四弟”“六弟”“八弟”都是大排行。小排行则是“大弟”“二弟” “三弟”。)
(责编：高生)
那场众所周知的浩劫，对他的刺激实在太大了。红卫兵把我父亲包围了三天三夜，虽然凭他的一身武功，性命保存了下来，但 “传经楼”上祖父留下的二十万册藏书全部抄走，父亲自己的一万册藏书以及字画古玩也全部抄光。对于一个爱书如命的人来说，这意味着什么呢?他嘴上虽说，“这些都是身外之物”，但其内心的痛苦是可想而知的。
1969年10月，我回家探親，见父亲身体已是大不如以前了。临别时，他站在楼上目睹我离去，恋恋不舍的样子至今历历在目，我到了楼下，穿过过道，心里总感到不放心，又返回来，如此返复三次，才挥泪而别。想不到那一次居然是永别了。
我回宝鸡只一个月，就接到噩耗，父亲去世了。我连夜赶回奔丧，只见父亲面目如生，安详地躺着，似乎睡着了。我们兄弟姊妹六人哭成了一团。入殓时，他的身体柔软如棉，大家感到奇怪。后来听人说，内功深厚的人，死后才能这样。
守灵的深夜，我凝视安详地躺在灵床的父亲，往事不由一一浮上心头。
父亲1895年出生于南京，那时祖父庆年公任南京江苏省国学图书馆副馆长。南京古名建业，故给他起名为裕业，宇建侯。建侯两字出自《易经》屯卦。他大排行居第四，后来大家都称他“四老爷”。父亲儿时读书于私塾，1907年(12岁)毕业于南京思益学校，1911年(辛亥，16岁)毕业于南京江南高等学堂化学系。此后自学中医。悬壶济世于磨力巷。在定做铜牌时，工匠把“建侯”刻成了“健侯”。父亲没有生气，反而高兴地说：“我是医生，是保人健康的，用此字正与我的职业相符。”从此，改“建侯”为“健侯”。1920年原拟到德国学医，但在动身之时，祖父忽中风，天性至孝的他，就决定放弃到德国学医的计划，留下来侍奉祖父。
父亲自幼就爱好武术，练少林拳，武术上的开蒙老师姓张，名字我记不得了。他两腿常绑铅锭，练习轻功，身手敏捷，能手擒过堂双燕。
父亲后来拜江苏国术馆的副馆长孙禄堂先生为师，那时父亲是虚龄三十四五岁，我上小学，大约八九岁。他们两人都爱好《易经》，谈得很投机。后来父亲又治好了孙师多年不愈的内伤，孙师于是决计把太极拳的真传秘传给我父。拜师宴是在我家的望益轩举办的，请素馆“一枝春”的名师执箸。与我父亲一起拜师还有我的五叔裕武。但五叔是跟孙存周学的八卦拳。从此，孙师经常光临我家，有时还把夫人、儿子、女儿、孙女儿、侄儿带来。我记得孙师胡子很长，身材高大，两眼似有神光。他夫人有一颗牙齿没了。儿子孙存周有一只眼瞎了。当时他的女儿叫孙剑云，大约十五六岁，是古人所说的及笄年龄，长相不怎样，但剑舞得很好，书法秀丽，颇有赵孟頫风格，曾亲撰“名士多世隐，仙人好楼居”的对联赠给我父。我的姐孟孙，比我大三岁，她跟孙剑云学舞剑。还有一个叫孙叔容，与我姐的年龄大致相当，还有一个叫孙xx，当时大约二十岁，我记不清是孙家什么人了，我只记得她长得很漂亮。这些人经常到我家大厅(传经堂)上来习武，所以我记得非常清楚。江苏省国术馆在1931年闭馆后，孙剑云从北京到上海时，其父嘱她顺道到镇江，“探望健侯师兄，与他切磋一下拳艺”。她到了镇江，在我父面前演习了一趟太极拳，父亲见她打的是大众化的孙式太极拳，与三十六手不一样，心中就数了，也就没有把三十六手打给她看。
父亲学拳的天赋很高，跟孙师傅学拳，从站桩到走趟子，到练卍字手，到练三十六手套路，总共只用四个多月，推手一个月，太极散手一个月，八卦散手四个月，找比手一个半月。学成后孙师为了测试我父拳技造诣究竟达到了何种程度，两人进行比武，结果是一胜二负。后来父亲还与国术馆的拳师一一较过手。武艺高强的师兄孙存周，得孙禄堂八卦真传，有“出手见红”之称，他给父起了一个绰号“秦山压顶”。因为别人在与他比手时，感到到处是他的手，像泰山一样压下来，无法阻挡。
父亲的太极拳打得很好，打起来如行云流水，浑然一体。他打败过不少武林高手，但从不伤人，眼看对手要摔倒在地了，就一个箭步上前把他拉起来，所以在武林界没有仇人。他对我说：“学武的目的在于：强身、克敌、袪病、延年。决不能好勇斗狠，以免引来杀身之祸。”学武可以克敌，我是亲眼所见的。抗日战争爆发后，我家以70元大洋雇了一条船，逃难到苏北攀川，在途中遇到打劫，三个兵痞登上我家的船，要敲诈大洋。我们都害怕已极。这时父亲由于几天几夜未睡，正在船中熟睡，我们大呼爹爹，但还不醒，我们只得用手打他的脸，他一睁眼知道来了强人，就一个箭步跳到船头。三人说“行家！行家！”跪下求饶。原来这三人是国民党的败兵，起趁火打劫。父亲对他们说：“国家大难当头，你们不去抗日，报效国家，而在这里抢劫百姓，是可忍孰不可忍？”父亲晓之以理后，就叫全家人给他们几个钱，命他们赶快滚。三人拜谢而去。在那动乱的年代，像类似的事发生多起，幸亏父亲的武功保了全家。
父亲一生笃信佛教，深居简出，淡泊名利。他有多次做官的机会，但都拒绝了。他学了孙禄堂的真传后，也从来不想张扬，更不想以拳求名。他认为“真人不露相，露相不真人”。有一次，书商要孙禄堂先生编写关于太极拳的书，他的秘书吴心谷编好后，孙师一定要我父审阅，而且说，书成后写明孙禄堂、陈健侯审订。师父重托，我父不得不允承，但这本书的草稿放在父亲处几个月，一则父的医务实在太忙，二则对大众化的太极拳不感兴趣，所以迟迟没有动笔。书商索稿甚急，最后只得把原稿送出去。现在想来，这真是一件憾事。如果当时他抽空把书稿审订一下，就能留下他的名字了，现在有人想否认我父是孙禄堂的嫡传弟子，也就办不到了。
父亲学成此拳后从来不敢授人，直到孙师仙逝后好几年，他才开始授拳给我的姐姐孟孙。我的姐姐长得非常漂亮，聪明灵巧，剑舞得很好，是跟孙剑云学的。父亲对她是重点培养的，希望把她培养成文武双全的人。可惜后来她得了肺结核，抗日期间，又缺医少药，父亲医术再高明也无回天主力了。19岁就夭折了。抗日胜利后他收张祚玉为徒。张祚玉是有真功的，能散打，在沪宁线上颇有名望，与很多名手交过手，每战必胜。解放后，父亲又陆续收过几个徒弟，但他们都只是为了健身，只能算父亲的记名徒弟而已。
父亲没教我拳，但我“偷”学会了。我每天看父亲练拳，就用心记忆，自己一个人偷偷练。后来居然把字手和三十六手套路学会了，父亲知道后大吃一惊，要我当场表演，打给他看。我不慌不忙地打了一趟。他看后连连颔首，说：“不错，不错！”后来他给我校正动作。故我的 套路是兄弟姊妹中算是打得最好的。但父亲并没想把我培养成武术家，我学拳只是为了健身，只学了套路，推手、散打都没有学。八十四年来，我身体没有生过大病，没有住过医院，这和我在青壮时期经常练拳有关。现在年过八旬，拳打不动了，但套路还记得一些，只是不全了。
父亲不是职业武术家，他的职业是中医。因痛惜首胎慧宝患喉疾而夭，遂力攻喉科，发明特效喉药，自配药以施舍患者，无不一帖而愈。后于内科、小儿科、妇科和疑难杂症无不钻研，精通古人医案，多所发明。1929年内务部长张厉生欲废止中医，他挺身而出，在为祖父病值夜时，起草《镇江中医学会宣言》，大义凛然，祖父阅之，甚为赞许，发表于《蘇报》。后集会上海，抗议力争，迫使张收回成命，并在《苏报》公开他对我父的复信。1930年，胡汉民病逝，父在《苏报》发表对胡氏病情分析的医学论文，受到医界高度评价。父对疑难杂症，他医不能治者，往往妙手回春，故一时名噪江南。国学大师章太炎精通中医，在阅读了父亲为祖父治病的医案后，欣然命笔，写了一幅对联赠给父亲。这幅对联是写在丝帛上的，全是古体字，我们子女都不认识，父亲读给我们听，还给我们讲解。现在，对联的原名我记不得了，它的大意是说；惊闻江东大师不幸逝世，喜见后辈医术高超后继有人。
我父亲是个很有个性的人。我是晚婚，尽管很多名门子弟来求婚，但父亲总是不同意。原因是自孟孙姐早夭后，他伤心欲绝，一直舍不得我离开。他教我背唐诗宋词，至今我还能背张若虚的《春江花夜》等等名篇。他给人看病，我给他挂号，所以我成了他的好助手。直到我二十七岁了，他感到实在不能再拖了，才同意我与于在邦婚姻。于在邦出身扬州望族，本人是中央大学毕业，长得一表人才。父亲比较满意。但在订婚前，父亲提出要与他检查身体，于在邦把国立大医院的体检证明给他看，他还是坚持要亲自对他进行体检，在邦无法，只得同意。所谓中医体检，只不过是切脉而已。他凝神切脉后说，身体还正常，只是左关弦数，肝火过旺，性躁。后来事实证明父亲的诊断是对的。
父亲一生爱好京剧。自备京胡多把，常自拉自唱。有一把京胡铜筒子，外蒙蟒皮，别人拉不动，只有他能拉，声音清脆，整条街都能听到。他还教我们唱京剧，我们子女大都会唱几段。镇江新华剧院一排十八座是他的专座。他与京剧著名演员童芷苓、红云艳等有交往。红云艳曾任庐山会议招待主任，她喊我父亲为干爹。有一张她与我父的合影，由六弟登丰保存了下来。(我家原有很多照片，在文革中都被烧光了，包括孙禄堂与我父的合影、祖父的照片等等)
父亲的文学修养很高，文字能力也很强，常出口成章。他常用简结的语言来表达自己的意思。例如：
十字卫生法：饥饱寒暑劳逸顺逆阴阳
养生要诀：精要幽，气要和，神要真。
练功要诀：戒定慧。戒为慈孝敬；定为坚真恒；慧为平直圆。
练功过：绳捆索绑，偏柔偏刚；圆球弹簧，劲气内藏。
推手要诀：柔化刚发。化劲要柔，要圆；发劲要刚，要直。化劲：化劲，化则进。交手前先要听劲，若听不到对方之劲，说明对方武艺比己强，要避免交手。
散手歌诀：人为主，我为客。人不动，我不动，人动我动。知微知彰，知柔知刚，万夫莫当。
练气功歌诀：一阳来复，垂顶提谷；缘经于督，神会于百；呼任存腹，精关于复；闭息千成，耳门胎熟。
学佛净心法门：秽浊骷髅观，诸虫烦恼观；舍离痴着想，三性即三观。
诸如此类的箴言举不胜举，我的六弟登丰在这方面有专门的记载。家父的佛学功力尤深，很多高僧对他佩服的五体投地。我记得有一位金山活佛妙善和尚对我父亲说：“你要给我磕头！”父亲说：“我问你一个问题，你能回答，我就给你磕头。”活佛说：“好。”父亲问：“请问活佛，从修佛角度看，磕头与不磕头有何区别？”活佛说：“我答不上来，我给你磕头。”父亲赶忙把他扶起。父亲留下很多禅语，可惜我不太懂。
父亲一辈子没有进过医院，他曾得过膈食病，属于早期胃病。他自己开方治疗，兼用气功和太极拳修练，结果全愈了。他的饭量很大，一顿要吃一斤米饭。他的力气很大，精神极好，晚上只睡二三个小时。隆冬天气，只穿夹衣，从未穿过棉衣。他的腰杆笔直，两眼若有电光。见到他的人无不钦佩至之。但他只活了75岁，是“史无前例”使他过早地结束了自己的生命。
在去世的这天上午，他把学生张祚玉、王绛两人喊到身边，握着他们的手说：“人后再老也难免一死，我再也没有多少时间了，与你们要永别了。你们好自为之吧！”两人听了泪如雨下……
当时九点钟，他感到头晕，心头难过，但神志仍很清楚，问：“什么时候了？”又叫孙女把床边的蟾酥痧药丸(有强心作用)倒6 粒给他服用，刚服了4粒，头顶两侧突然出汗。懂医的八弟，知道这是绝汗，是急性心肌梗阻，大喊不好。这时父亲断断续续地说“自古英雄谁无死，莫不饮恨而吞声。”说毕安详地闭上眼睛……
我望着你的照片，往事历历在目。你的生活碎片，在我面前一一掠过。父亲，你安眠吧。你的佛学，已有四弟、六弟继承了；你的医学、易经、拳理，已有八弟继承了；你的太极拳套路已有你的再传弟子孔小安、陈九皋等人继承了下来，我相信在有关方面的重视下，一定会得到发扬光大的。父亲，你在天之灵，也许会得到一些宽慰吧！
(说明：文中的“四弟”“六弟”“八弟”都是大排行。小排行则是“大弟”“二弟” “三弟”。)
(责编：高生)