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摘要：采用实地考察和文献资料等研究方法，从体育审美的视角对黎族老古舞文化进行了研究。通过研究发现，黎族老古舞不仅具有造型美、姿态美、节奏美、动作美等特点，而且还有地域性、民族性、娱乐性、健身性等文化特征，在大力传承发展非遗文化的大背景下，对黎族老古舞的美学进行探究，不仅可以让更多的人发现老古舞的内在美，更好的传承发展老古舞文化，而且还可以为其他民族研究工作者提供更多的理论参考资料。
关键词：黎族老古舞；体育审美；阐释
我国少数民族传统活动项目是伴随着少数民族的形成、发展而产生的，它是各族人们为了生产劳作、征服自然、维护自我和生存发展而不断创造的智慧结晶。如现代的体育与舞蹈就是各族人们生产生活，征服自然，维护自我的产物。早些时候体育与舞蹈其实是交织在一起发展、流传下来的，许多活动项目既有艺术的温文尔雅，又有体育的威武壮观。黎族老古舞便是其中一项，它的形成发展与海南的地理环境、人文环境、民俗心理、价值取向及其审美意识密切相关，而且具有民俗、体育、舞蹈与音乐文化内涵。如果我们说它是一项艺术文化，那么通过认真分辨，你会发现它不仅蕴含着黎族艺术和体育文化内涵，而且还隐藏着许多内在美。它就像其他民族的传统项目一样，即表现出民族的美感形象，又浸渗着民族的审美观念。
一、黎族老古舞活动概述
黎族是中国最古老的少数民族之一，其主要聚居在中国最南端的海南岛上，它是历史上开拓海南岛的原祖先。黎族祖先在长期的生产劳动当中创造了许多优秀的黎族传统文化。其中，老古舞便是原生态的黎族传统活动项目之一。它起源于黎族祖先崇拜，表现出黎族人民原始社会刀耕火种、狩猎、捕鱼、人类繁衍以及祭祀祖先等内容。老古舞民俗活动情节主要分为四个部分，第一个部分为“恭请祖先神灵”，主要由老古舞传承人念白“恭请祖先神灵”，并带领着众参与者围着活动场地的4个舂臼环绕行走。第二个部分“恭迎祖先神灵”，老古舞传承人继续带领着众参与者围着活动场地的6个舂臼继续环绕行走，表示迎接的路途长远。第三个部分为“子孙后代与祖先神灵们同欢同庆，并向祖先神灵们汇报子孙后代的生产、生活以及后代繁衍等状况”，汇报的内容分别有：点种山栏、狩猎、捕鱼以及爬秃等内容。第四个部分为“恭送为子孙后代消灾解难的祖先神灵们归去”，老古舞项目传承人边用剪刀边剪开竹子间的草绳，边带领着所有参与者在竹子间曲折穿行，当所有的草绳结全部被剪开后，表示四方祖先神灵们已经帮众人化灾解难。
二、体育美学介绍
体育美学是体育科学的学科之一。运用美学的基本理论和方法，研究体育领域中美学规律、本质和特点的科学。主要去发掘运动过程中美的发展和规律，诸如运用优美的身体活动和体态变化等手段，反映人体美、运动美和精神美等内容。由于意识形态不同，各专家学者对体育美学的研究内容、对象和方法有较大差异。例如：黄捷荣在《体育美学教程》一书中，他把体育美分为身體美、运动美和精神美。而黄渭铭在《体育美的真谛一谈体育美的本质特征和表现形式》一文中提出，体育的美主要包括柔性美、刚性美、整齐划一和对称平衡美等四个方面。因此，我们认为体育的美包括很多方面，下面我们从身体美、运动美和精神美等几个方面来分析黎族老古舞所包含的美学特点。
三、黎族老古舞活动中的身体美
（一）姿态美
姿态是表现人体的一种无声语言。而姿态美是指人们在生活过程中形成的一种优美的身体姿态。而黎族老古舞活动中的姿态美主要体现在两方面。一方面是人们在表演各个项目活动中表现出动作的优雅与柔美。如：人们在活动中，通过站立、行走、环绕、回首、旋转、收膝等优雅的姿态给人以优美的感受。另一方面表现在活动过程中表现出英勇奋战、不畏艰险、复杂多变的动作和超然绝俗的技巧等特点。如在表演“狩猎”时，狩猎者身着黎族特色服装，他们有的手持弓和箭，有的手执棍和竿，张牙舞爪地挥向向空中，其粗犷的动作和宏伟的气势，显现出其健壮的姿态和强悍的身影。
（二）造型美
黎族老古舞是一项群体性活动项目，参与的人员众多及阵势庞大是老古舞的特点之一。活动中有手举各式各样的照明灯，活动角色有点种山栏、狩猎、捕鱼以及爬秃等，不同的角色会表演各自的内容。根据表演内容的需要逐渐延伸出几十种活动造型。造型在活动的过程中都表现得淋漓尽致。例如活动中表演的狩猎部分，通过参与者摆出动物的形状、狩猎者摆出的射箭动作，都处处表现出了完美的造型。
四、黎族老古舞活动中的运动美
（一）动作美
老古舞是一项全身性的民俗活动项目。活动的第一段和第二段是所有参与者分别围着4个和6个舂臼环绕行走，故由“走、跑”等身体动作组成。第三段是参与活动的主要成员利用不同类型的道具协调配合表演狩猎活动、捕鱼活动、爬秃活动和点种山栏等内容后，所有参与者跟随着敲锣打鼓声跳抛手舞、踢脚舞，故该段由“走、跑、跳、射、蹲、闪、抛手、踢脚，摆手、体转”等多种身体动作组成。第四段是所有参与者绕着门字型竹排灵活地蜿蜒穿行，故由“走、转体、环绕”等身体动作组成。从老古舞的动作内容来看，除去了模仿动物中的一部分较难学的动作，其他的动作都非常协调自然、优美大方、活泼生动，它构造出了黎族人民生产生活的场景，是一幅优美及独特的艺术作品。
（二）节奏美
老古舞是一项大型的民俗活动项目。在开展活动项目的前几天，老古舞传承人就会组织村里的十几个人准备活动所需的物品和搭建一个大型的“八卦阵”。物品主要包括弓箭、猎枪、长柄大刀、捕鱼工具、12个舂臼、灯笼、草绳、服装及演奏乐队所需的大锣、小镲、唎咧、唢呐和鼓等黎族传统乐器。噼里啪啦的鞭炮声响起后，活动在空旷的场地拉开大幕，众多角色纷纷根据乐队的节拍投入其中，一个动作接着一个动作。当动作进行到比较快而节奏又比较明显部分时，练习者们的激情就开始真正的得到释放，跟随着音乐里面的特点，一起吆喝，同时随着敲锣打鼓声，跳起抛手舞、踢脚舞，并时唱黎族山歌助兴，这样的景象让人感叹这是生活中一道美的 风景线。
五、黎族老古舞活动中的精神美
（一）意志美
老古舞是黎族当地民众生产生活、精神世界、价值取向及民族性格的集中体现。通过开展老古舞活动不仅能传授老古舞基本动作内容，而且还能传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富。因为在旧社会时期，黎族聚集地属于比较封闭及科学知识相对落后的地区，黎族先民们世代肩负着生存的压力。人们在面对各种自然災害及疾病时，无所适从。而老古舞自开创以来，就一直深受黎族同胞的喜爱，其主要原因是它使黎族人们觉得自己能够控制和影响周围的环境，自己才是命运的主人，它能抚慰人的心灵并给人增强安全感，让人勇敢的面对生活中各种困难。同时它能培养黎族后代乐观向上、不屈不挠、自强不息及顽强拼搏的性格和人生态度。同时重温黎族祖先的丰功伟绩及艰苦奋斗的创业精神，而且可以激励和教育子孙后代要不断进取、勤劳勇敢及积极乐观的面对生活当中各种困难。
（二）凝聚美
现代社会工作压力不断变大，加之近年来计算机及手机网络技术的日益发达，在社会上兴起了“宅”一族，其在一定程度上影响了人们互助互学、促进交往、沟通情感的社会交际能力。而黎族老古舞是一项群体性活动项目，活动里不仅包含着众多的角色，而且活动中每一个角色的分工和任务也不尽相同。整个活动过程需要所有参与人员一起携手并肩，齐心合力，相互配合才能完美的完成活动的内容。即使是活动的旁观者，也能在观看中自觉不自觉地进入角色，为老古舞的精彩表演欢呼与呐喊，由此可见，通过老古舞仪式活动，不仅能把黎族村民们聚集在一起互相交流沟通感情，而且还能维系良好的人际关系及培养团结协作精神，更是缓解黎族村民之间冲突的感情纽带。
（三）欢乐美
老古舞是黎族人们重要的祭祀活动。解放前，村里举行老古舞活动时，全村男女老少都会穿着盛装出场，就连邻村的村民们闻讯都会纷纷赶过来围观。噼里啪啦的鞭炮声响起后，参与者通过走、跑、跳、抛手、踢脚、摆手、转体及表演狩猎、捕鱼、点种山兰等多种身体动作，能有效的提高人的协调性、灵活性及耐力、速度、力量等身体素质。同时通过明快的敲锣打鼓声和村民们的欢呼声和呐喊声，使整个村庄充满了欢腾的喜气和活力。因此，通过开展黎族老古舞活动不仅能全面发展人的身体素质，而且还可以使人们从平时单调乏味的生产劳作当中解放出来，身心得到放松。这对于日出而作，日落而息辛勤劳作的黎族村民们来说，这无疑就是一次身心得到放松、宜泄和调剂的好机会。
六、结束语
黎族老古舞是黎族人民一项重要的非物质文化遗产项目，有着民俗体育表演的审美特征，它包含着姿态美、造型美、动作美、节奏美、凝聚美和欢乐美等。它既符合现代体育审美特征，又具有黎族民俗的特殊魅力。因此，大力传承发展黎族老古舞文化，对增进黎族人民的凝聚力、民族自信心以及黎族人民的身心健康具有积极的促进作用。
参考文献：
[1]黄爱銮，等.黎族老古舞活态传承研究[J].黑龙江民族丛刊，2017（3）.
[2]百度百科.老古舞[EB/OL].http：//baike.baidu.com/link.
[3]黄河，等.赣南客家灯彩民俗体育表演的审美研究[J].辽宁体育科技，2016，10.
[4]张艳芳.畲族民间体育审美内容及其表现形式[D].福建：集美大学，2017，4.
[5]吴昌群.湘西土家族摆手舞体育审美的阐释[D].湖南：湖南大学，2014，4.
（作者单位：海南热带海洋学院）
关键词：黎族老古舞；体育审美；阐释
我国少数民族传统活动项目是伴随着少数民族的形成、发展而产生的，它是各族人们为了生产劳作、征服自然、维护自我和生存发展而不断创造的智慧结晶。如现代的体育与舞蹈就是各族人们生产生活，征服自然，维护自我的产物。早些时候体育与舞蹈其实是交织在一起发展、流传下来的，许多活动项目既有艺术的温文尔雅，又有体育的威武壮观。黎族老古舞便是其中一项，它的形成发展与海南的地理环境、人文环境、民俗心理、价值取向及其审美意识密切相关，而且具有民俗、体育、舞蹈与音乐文化内涵。如果我们说它是一项艺术文化，那么通过认真分辨，你会发现它不仅蕴含着黎族艺术和体育文化内涵，而且还隐藏着许多内在美。它就像其他民族的传统项目一样，即表现出民族的美感形象，又浸渗着民族的审美观念。
一、黎族老古舞活动概述
黎族是中国最古老的少数民族之一，其主要聚居在中国最南端的海南岛上，它是历史上开拓海南岛的原祖先。黎族祖先在长期的生产劳动当中创造了许多优秀的黎族传统文化。其中，老古舞便是原生态的黎族传统活动项目之一。它起源于黎族祖先崇拜，表现出黎族人民原始社会刀耕火种、狩猎、捕鱼、人类繁衍以及祭祀祖先等内容。老古舞民俗活动情节主要分为四个部分，第一个部分为“恭请祖先神灵”，主要由老古舞传承人念白“恭请祖先神灵”，并带领着众参与者围着活动场地的4个舂臼环绕行走。第二个部分“恭迎祖先神灵”，老古舞传承人继续带领着众参与者围着活动场地的6个舂臼继续环绕行走，表示迎接的路途长远。第三个部分为“子孙后代与祖先神灵们同欢同庆，并向祖先神灵们汇报子孙后代的生产、生活以及后代繁衍等状况”，汇报的内容分别有：点种山栏、狩猎、捕鱼以及爬秃等内容。第四个部分为“恭送为子孙后代消灾解难的祖先神灵们归去”，老古舞项目传承人边用剪刀边剪开竹子间的草绳，边带领着所有参与者在竹子间曲折穿行，当所有的草绳结全部被剪开后，表示四方祖先神灵们已经帮众人化灾解难。
二、体育美学介绍
体育美学是体育科学的学科之一。运用美学的基本理论和方法，研究体育领域中美学规律、本质和特点的科学。主要去发掘运动过程中美的发展和规律，诸如运用优美的身体活动和体态变化等手段，反映人体美、运动美和精神美等内容。由于意识形态不同，各专家学者对体育美学的研究内容、对象和方法有较大差异。例如：黄捷荣在《体育美学教程》一书中，他把体育美分为身體美、运动美和精神美。而黄渭铭在《体育美的真谛一谈体育美的本质特征和表现形式》一文中提出，体育的美主要包括柔性美、刚性美、整齐划一和对称平衡美等四个方面。因此，我们认为体育的美包括很多方面，下面我们从身体美、运动美和精神美等几个方面来分析黎族老古舞所包含的美学特点。
三、黎族老古舞活动中的身体美
（一）姿态美
姿态是表现人体的一种无声语言。而姿态美是指人们在生活过程中形成的一种优美的身体姿态。而黎族老古舞活动中的姿态美主要体现在两方面。一方面是人们在表演各个项目活动中表现出动作的优雅与柔美。如：人们在活动中，通过站立、行走、环绕、回首、旋转、收膝等优雅的姿态给人以优美的感受。另一方面表现在活动过程中表现出英勇奋战、不畏艰险、复杂多变的动作和超然绝俗的技巧等特点。如在表演“狩猎”时，狩猎者身着黎族特色服装，他们有的手持弓和箭，有的手执棍和竿，张牙舞爪地挥向向空中，其粗犷的动作和宏伟的气势，显现出其健壮的姿态和强悍的身影。
（二）造型美
黎族老古舞是一项群体性活动项目，参与的人员众多及阵势庞大是老古舞的特点之一。活动中有手举各式各样的照明灯，活动角色有点种山栏、狩猎、捕鱼以及爬秃等，不同的角色会表演各自的内容。根据表演内容的需要逐渐延伸出几十种活动造型。造型在活动的过程中都表现得淋漓尽致。例如活动中表演的狩猎部分，通过参与者摆出动物的形状、狩猎者摆出的射箭动作，都处处表现出了完美的造型。
四、黎族老古舞活动中的运动美
（一）动作美
老古舞是一项全身性的民俗活动项目。活动的第一段和第二段是所有参与者分别围着4个和6个舂臼环绕行走，故由“走、跑”等身体动作组成。第三段是参与活动的主要成员利用不同类型的道具协调配合表演狩猎活动、捕鱼活动、爬秃活动和点种山栏等内容后，所有参与者跟随着敲锣打鼓声跳抛手舞、踢脚舞，故该段由“走、跑、跳、射、蹲、闪、抛手、踢脚，摆手、体转”等多种身体动作组成。第四段是所有参与者绕着门字型竹排灵活地蜿蜒穿行，故由“走、转体、环绕”等身体动作组成。从老古舞的动作内容来看，除去了模仿动物中的一部分较难学的动作，其他的动作都非常协调自然、优美大方、活泼生动，它构造出了黎族人民生产生活的场景，是一幅优美及独特的艺术作品。
（二）节奏美
老古舞是一项大型的民俗活动项目。在开展活动项目的前几天，老古舞传承人就会组织村里的十几个人准备活动所需的物品和搭建一个大型的“八卦阵”。物品主要包括弓箭、猎枪、长柄大刀、捕鱼工具、12个舂臼、灯笼、草绳、服装及演奏乐队所需的大锣、小镲、唎咧、唢呐和鼓等黎族传统乐器。噼里啪啦的鞭炮声响起后，活动在空旷的场地拉开大幕，众多角色纷纷根据乐队的节拍投入其中，一个动作接着一个动作。当动作进行到比较快而节奏又比较明显部分时，练习者们的激情就开始真正的得到释放，跟随着音乐里面的特点，一起吆喝，同时随着敲锣打鼓声，跳起抛手舞、踢脚舞，并时唱黎族山歌助兴，这样的景象让人感叹这是生活中一道美的 风景线。
五、黎族老古舞活动中的精神美
（一）意志美
老古舞是黎族当地民众生产生活、精神世界、价值取向及民族性格的集中体现。通过开展老古舞活动不仅能传授老古舞基本动作内容，而且还能传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富。因为在旧社会时期，黎族聚集地属于比较封闭及科学知识相对落后的地区，黎族先民们世代肩负着生存的压力。人们在面对各种自然災害及疾病时，无所适从。而老古舞自开创以来，就一直深受黎族同胞的喜爱，其主要原因是它使黎族人们觉得自己能够控制和影响周围的环境，自己才是命运的主人，它能抚慰人的心灵并给人增强安全感，让人勇敢的面对生活中各种困难。同时它能培养黎族后代乐观向上、不屈不挠、自强不息及顽强拼搏的性格和人生态度。同时重温黎族祖先的丰功伟绩及艰苦奋斗的创业精神，而且可以激励和教育子孙后代要不断进取、勤劳勇敢及积极乐观的面对生活当中各种困难。
（二）凝聚美
现代社会工作压力不断变大，加之近年来计算机及手机网络技术的日益发达，在社会上兴起了“宅”一族，其在一定程度上影响了人们互助互学、促进交往、沟通情感的社会交际能力。而黎族老古舞是一项群体性活动项目，活动里不仅包含着众多的角色，而且活动中每一个角色的分工和任务也不尽相同。整个活动过程需要所有参与人员一起携手并肩，齐心合力，相互配合才能完美的完成活动的内容。即使是活动的旁观者，也能在观看中自觉不自觉地进入角色，为老古舞的精彩表演欢呼与呐喊，由此可见，通过老古舞仪式活动，不仅能把黎族村民们聚集在一起互相交流沟通感情，而且还能维系良好的人际关系及培养团结协作精神，更是缓解黎族村民之间冲突的感情纽带。
（三）欢乐美
老古舞是黎族人们重要的祭祀活动。解放前，村里举行老古舞活动时，全村男女老少都会穿着盛装出场，就连邻村的村民们闻讯都会纷纷赶过来围观。噼里啪啦的鞭炮声响起后，参与者通过走、跑、跳、抛手、踢脚、摆手、转体及表演狩猎、捕鱼、点种山兰等多种身体动作，能有效的提高人的协调性、灵活性及耐力、速度、力量等身体素质。同时通过明快的敲锣打鼓声和村民们的欢呼声和呐喊声，使整个村庄充满了欢腾的喜气和活力。因此，通过开展黎族老古舞活动不仅能全面发展人的身体素质，而且还可以使人们从平时单调乏味的生产劳作当中解放出来，身心得到放松。这对于日出而作，日落而息辛勤劳作的黎族村民们来说，这无疑就是一次身心得到放松、宜泄和调剂的好机会。
六、结束语
黎族老古舞是黎族人民一项重要的非物质文化遗产项目，有着民俗体育表演的审美特征，它包含着姿态美、造型美、动作美、节奏美、凝聚美和欢乐美等。它既符合现代体育审美特征，又具有黎族民俗的特殊魅力。因此，大力传承发展黎族老古舞文化，对增进黎族人民的凝聚力、民族自信心以及黎族人民的身心健康具有积极的促进作用。
参考文献：
[1]黄爱銮，等.黎族老古舞活态传承研究[J].黑龙江民族丛刊，2017（3）.
[2]百度百科.老古舞[EB/OL].http：//baike.baidu.com/link.
[3]黄河，等.赣南客家灯彩民俗体育表演的审美研究[J].辽宁体育科技，2016，10.
[4]张艳芳.畲族民间体育审美内容及其表现形式[D].福建：集美大学，2017，4.
[5]吴昌群.湘西土家族摆手舞体育审美的阐释[D].湖南：湖南大学，2014，4.
（作者单位：海南热带海洋学院）