【摘 要】
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唐宋以后 ,中国古典诗学在范古问题上形成了“诗法”与“妙悟”两条路线的对立与纠结。严羽“妙悟”说对后期诗学形成主导性影响 ,但这并没有抵消“诗法”论存在的必要性。李
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唐宋以后 ,中国古典诗学在范古问题上形成了“诗法”与“妙悟”两条路线的对立与纠结。严羽“妙悟”说对后期诗学形成主导性影响 ,但这并没有抵消“诗法”论存在的必要性。李梦阳等人推崇严羽却又大谈“法式”的矛盾现象 ,说明“诗法”是研习创作的客观要求 ;而“妙悟”作为一种鉴赏感悟活动 ,固然有指向独创性的积极意义 ,而其对于“诗法”论的渗透 ,导致后期“诗法”论过分注重对格调意趣的感悟式表述 ,远离了“诗法”本有的创作论主旨。这两方面的事实表明 ,“诗法”和“妙悟”各有不同的适用方面。而“诗法”对于创作的研习尤其具有无可替代的意义
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